【正文】 季燕子在池塘的冰下越冬？——這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論。《創(chuàng)新與模仿》、《“重復(fù)”是創(chuàng)新的前提》《可恥的重復(fù)》《創(chuàng)新是生存的唯一途徑》《鴻雁是怎么飛上藍(lán)天的》《厚積而薄發(fā)》等。所以兩者不矛盾。”（2）也有人說(shuō)“重復(fù)是成功之母”，意大利著名畫(huà)家達(dá)芬奇不就是從一次次畫(huà)蛋中走向成功的嗎？審題提示：表面上看兩材料是決然相反的關(guān)系，仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)兩者看待問(wèn)題角度是不同的：前者強(qiáng)調(diào)是在有了較好的基本功的前提下，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不能重復(fù)自己或別人，要勇于突破，大膽創(chuàng)新，否則就會(huì)停滯不前甚至倒退，藝術(shù)生命也就會(huì)終結(jié)，這種重復(fù)是可恥的抄襲。根據(jù)要求作文。比如你欣賞老黃牛還是千里馬，我們的時(shí)代需要老黃牛的精神，千里馬的速度。而對(duì)拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰(shuí)而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問(wèn)題，才能有正確的人生觀、價(jià)值觀?！薄痉治觥肯日页鰞蓜t材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問(wèn)題，但看法迥異。殘缺也是一種美b要順其自然,不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人(從好事者的角度).顯而易見(jiàn),如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關(guān)莫怕難”,“只要堅(jiān)持就能成功”：(一)志愿軍英雄馬玉祥曾說(shuō)：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上我是個(gè)兵，后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)?兵?，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老?兵?，這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了。,維納斯的斷臂就如一個(gè)充滿誘惑力的圈套,，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。“啞口無(wú)言”是貶義詞，暗示了命題者對(duì)面包師的行為持否定態(tài)度?！泵姘鼛熉?tīng)后啞口無(wú)言了。農(nóng)民在法官面前辯解說(shuō)：“面包師向我購(gòu)買黃油的同時(shí)，我也一直從他那里購(gòu)買同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱黃油的砝碼。以后，他定期稱量，每回都是這樣。2【材料】一個(gè)面包師長(zhǎng)期從他的鄰居——一個(gè)農(nóng)民那兒購(gòu)買黃油。所以，在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確把握角度與題旨的關(guān)系。在第二和第四個(gè)角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國(guó)要走向世界，要增進(jìn)各國(guó)人民的友誼，就必須解放思想。這四個(gè)對(duì)象表現(xiàn)為材料的四個(gè)角度。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評(píng)那些穿和服照像的中國(guó)青年，批評(píng)他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國(guó)家觀念淡薄?！彼膶?dǎo)師苦笑了一下，無(wú)言以對(duì)?？傄?jiàn)一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。山上有聞名遐邇的櫻花園。三、明確褒貶法有些材料作文，材料中的語(yǔ)句常常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)學(xué)生必須充分捕捉這些語(yǔ)言信息，細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。只要我們?cè)偃嫔钊氲剡M(jìn)行分析，就會(huì)明白這則材料的主旨才是話題“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價(jià)值。院長(zhǎng)對(duì)男孩說(shuō)：“生命的價(jià)值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值。在黃金市場(chǎng)，竟有人出比昨天高十倍的價(jià)錢要買那塊石頭?！钡诙欤泻⒍自谑袌?chǎng)的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價(jià)錢越出越高?？梢赃@樣命題：給烏鴉練習(xí)本領(lǐng)的機(jī)會(huì)；善待弱者；像強(qiáng)者學(xué)習(xí)，應(yīng)該鼓勵(lì)；向?yàn)貘f致敬等?！?為什么牧羊人認(rèn)為烏鴉忘記自己是什么？立意： 烏鴉不從自身實(shí)際出發(fā)，才落得被捉的下場(chǎng)，由此可見(jiàn)，不能刻意模仿他人，一切要從自己的實(shí)際情況出發(fā)?！焙⒆用鵀貘f的羽 毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)??！”關(guān)鍵句 牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住 山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。二、抓關(guān)鍵句法一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。兩者誰(shuí)是誰(shuí)非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來(lái)，就既全面而有很合理。第一篇：審題立意教案高三審題立意訓(xùn)練一、尋互補(bǔ)法 【材料】①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！” ②波蘭諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！薄痉治觥坎牧息佟白咦约旱穆贰睆?qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記 自己叫什么的鳥(niǎo)?！?孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊！”有兩種觀點(diǎn)：牧羊人：反對(duì) 牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。小孩：贊成孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊！”而小孩又覺(jué)得烏鴉也很可愛(ài)呢？立意：烏鴉做了別人不敢做也不敢想的事，盡管沒(méi)有成功，依然值得鼓勵(lì)?！静牧稀坑幸粋€(gè)生長(zhǎng)在孤兒院的男孩，悲觀地問(wèn)院長(zhǎng)：“像我這樣沒(méi)人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長(zhǎng)交給他一塊石頭，說(shuō)：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對(duì)不能賣。晚上，院長(zhǎng)要他明天拿到黃金市場(chǎng)去叫賣。最后，院長(zhǎng)叫男孩到寶石市場(chǎng)去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價(jià)較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚(yáng)成“稀世之寶”?！薄痉治觥亢芏嗤瑢W(xué)以“珍惜”為話題，寫(xiě)“珍惜友誼”、寫(xiě)“珍惜時(shí)間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”等，都未免偏頗。”材料對(duì)“珍惜”有了更具體的限制。1【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。每年的櫻花時(shí)節(jié)，游人如織。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國(guó)青年見(jiàn)此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲?？我們韓國(guó)也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著和服去同櫻花照像?！痉治觥窟@則材料從導(dǎo)師的“苦笑”“無(wú)言以對(duì)”來(lái)看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對(duì)那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。這則材料所涉及的對(duì)象有四個(gè)：一是游人，二是中國(guó)青年，三是韓國(guó)青年，四是導(dǎo)師。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度。這個(gè)文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會(huì)曲解原材料的意思。有一天，他竟然發(fā)現(xiàn)黃油的分量不足。于是，面包師把農(nóng)民告到了法 官那里。如果我的砝碼不準(zhǔn)，那不是我的過(guò)錯(cuò)，而是他的過(guò)錯(cuò)?！痉治觥窟@則材料中，有一句話暗示了命題者的褒貶情感，它是“面包師聽(tīng)后啞口無(wú)言了”。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——做人要誠(chéng)信，如果心懷不軌，居心叵測(cè)，自己也必將被背叛和欺騙?！昂檬轮健?稱他們的行為是“趨之若鶩”.這足以將褒貶之情溢于言表,也就是說(shuō)材料中對(duì)接臂的做法持否定態(tài)度,“好事之徒”,我們可以提煉這樣的觀點(diǎn): a要有獨(dú)特的美(從維納斯的角度)?！?二)拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)眾帥的兵不是一個(gè)好士兵。對(duì)馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績(jī)來(lái)，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。審題時(shí)還應(yīng)注意“聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)”這句話，也就是要立足于時(shí)代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命來(lái)思考這一問(wèn)題，同時(shí)還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來(lái)確立人生的目標(biāo)。因此，可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)腳踏實(shí)地地苦干。（1）87歲的中國(guó)畫(huà)家吳冠中先生，最近在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)時(shí)說(shuō)：“如果畫(huà)，一定要畫(huà)出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的。而后者強(qiáng)調(diào)的是必須夯實(shí)基礎(chǔ)，要勤學(xué)苦練基本功。因此從立意上看，要求學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，分析如何看待和處理好“重復(fù)（模仿）”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，“打好基礎(chǔ)”與“求異創(chuàng)新”，“積累”與“創(chuàng)新”的關(guān)系等。鞋匠的好奇燕子是一種候鳥(niǎo)，起初人們并不是這么認(rèn)為的。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬(wàn)家越冬”。關(guān)鍵詞：好奇 本材料的主旨：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動(dòng)力。他想，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，就把自己頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，猴子見(jiàn)了也把頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。有一天也跟爺爺一樣在大樹(shù)下睡著了