【正文】 策略。凡是學(xué)生能夠自己想的，應(yīng)讓他們自己想。只要學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，他們的經(jīng)典文化素養(yǎng)定能得到到很大程度的提高，他們的健康人格也能得以養(yǎng)成。課程標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)生推薦了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀詩文。知識(shí)的獲得，人格的養(yǎng)成，應(yīng)是學(xué)習(xí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。豐富的經(jīng)典誦讀環(huán)境對(duì)學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)會(huì)產(chǎn)生影響，起到了春風(fēng)化雨潤物無聲的熏陶作用。學(xué)生流連于經(jīng)典的海洋，徜徉于名句的殿堂。因而，學(xué)校要充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，以營造豐富的誦讀環(huán)境入手，充分利用學(xué)校有限空間，讓校園每個(gè)角落成為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典、感悟經(jīng)典的平臺(tái)。蘇霍姆林斯基說過，要讓學(xué)校的每一面墻壁會(huì)說話。三、創(chuàng)氛圍，春風(fēng)化雨潤心田健康的、高雅的交際方式和能力是現(xiàn)代中小學(xué)生必備的素質(zhì)之一，怎樣處理同學(xué)間關(guān)系？建立起良好和諧的師生關(guān)系？怎樣處理與父母的關(guān)系？怎樣認(rèn)識(shí)愛國與成才的關(guān)系等等。孩子們現(xiàn)在還理解不了,但在他們漫長的人生道路上,總有一天能明白。余秋雨說：“在孩子們還不具備對(duì)古詩文經(jīng)典的充分理解力的時(shí)候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實(shí)際上都是文明傳代的絕佳措施。學(xué)生背誦的內(nèi)容,在一生當(dāng)中,記憶是最為深刻的。古往今來，無數(shù)少年兒童從中汲取知識(shí)，陶冶情操，提高修養(yǎng)?！栋偌倚铡?、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《禮記》這些國學(xué)經(jīng)典都是中華民族文化瑰寶,其間不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智慧美,更沉積著一個(gè)偉大民族的精魂。為此，不少學(xué)校開設(shè)了誦讀課程，讓學(xué)生與經(jīng)典為友，伴經(jīng)典成長。二、設(shè)課程，促健全人格養(yǎng)成“現(xiàn)在不少學(xué)生道德水平滑坡、文明禮貌淡化,通過經(jīng)典的熏陶和感染,來規(guī)范孩子的倫理道德、言談舉止、禮儀風(fēng)范,學(xué)會(huì)如何為人、如何處世,希望這些道理能讓孩子們終身受益。根據(jù)不同學(xué)齡階段，我們要求小學(xué)生熟記“經(jīng)典名句一百句”，中學(xué)生每天熟記一句?！督?jīng)典名句薈萃》其內(nèi)容涵蓋了在家、出外、待人等方面的禮儀。校本教材根據(jù)兒童的年齡、心理特點(diǎn)，以興趣為先、不求甚解、持之以恒、批判改進(jìn)、尊重差異為原則，收錄傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《賢文》、《禮記》、古詩名句等經(jīng)典詩文，作為一種文明形態(tài)，我們要剔除其顯而易見的封建糟粕，吸收借鑒其有意義的思想內(nèi)容，比如“父慈子孝、兄愛弟敬、夫和妻柔”的家庭理想，“剛健有為，自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族精神等等。沒有這種閱讀，就沒有學(xué)習(xí)的愿望，他們的精神世界就會(huì)變得狹窄和平乏。學(xué)校作為傳承民族文化、培養(yǎng)學(xué)生成長的主陣地，應(yīng)將古詩文誦讀與文明禮儀教育融合起來，通過多種途徑幫助學(xué)生誦讀與理解，讓學(xué)生自小就扎根在經(jīng)典詩文的熏陶中，培養(yǎng)其良好品行，提升道德素養(yǎng)。讓孩子在心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)期接觸飽含智慧和價(jià)值的經(jīng)典，會(huì)潛移默化地影響其氣質(zhì)，在傳統(tǒng)文化的熏陶中，形成良好的思想品德，形成自身特有的氣質(zhì)。把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到孩子心靈本體，可以提升孩子身心品質(zhì)，培養(yǎng)其深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。選人中小學(xué)教材的古詩文表現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀的篇目很多，涉及面也很廣。第一篇：誦經(jīng)典詩文 養(yǎng)健全人格淺析經(jīng)典誦讀的有效途徑汨羅市川山坪鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 胡躍江 王華 電話：*** 郵編：414405 【摘 要】：本文從校本教材的開發(fā)、誦讀課程的開設(shè)、環(huán)境氛圍的創(chuàng)建、活動(dòng)平臺(tái)的搭建四個(gè)方面闡述了學(xué)校開展經(jīng)典誦讀，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的有效途徑。【關(guān)鍵詞】：經(jīng)典誦讀，禮儀，健全人格禮儀是人類文明的基本要求，是個(gè)體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)。這些優(yōu)秀的經(jīng)典詩文意存高遠(yuǎn)，其中不僅有文學(xué)、史學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。而少年時(shí)期是人格的塑造時(shí)期。良好習(xí)性的養(yǎng)成、高尚人格的奠定，會(huì)讓孩子獲得更廣闊的發(fā)展空間。一、編教材，搭建經(jīng)典誦讀平臺(tái)蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀?！睂W(xué)校教研組要組織教師研讀經(jīng)典詩詞篇章，自編通俗易懂、操作性強(qiáng)的經(jīng)典誦讀校本教材，給師生閱讀。分層次匯編《經(jīng)典名句薈萃》，書中為詩文編配作者簡介、注音、注釋、譯文、賞析、提示等內(nèi)容，讓學(xué)生天天誦讀。當(dāng)前不少學(xué)生是獨(dú)生子女，個(gè)人利益第一，對(duì)無私奉獻(xiàn)、助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛、孝敬父母意識(shí)淡薄，將這些內(nèi)容納入校本教材，讓學(xué)生熟記這些經(jīng)典名句，在誦讀與理解中學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，有助于健全人格的養(yǎng)成。每位教師，特別是班主任、語文教師要帶頭誦讀，不斷充實(shí)自己文化積淀，引導(dǎo)、培養(yǎng)師生良好的閱讀習(xí)慣，推廣、傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，打好人生底色。”且青少年感受性強(qiáng)，傾向于模仿周圍生活中使他們感動(dòng)的人和事，他們仰慕英雄，易受英雄行為的感染。語文教師要重視每周一節(jié)的誦讀課，充分利用誦讀課的優(yōu)勢(shì)，在誦讀課中滲透文明禮儀教育。這些經(jīng)典凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓；其文語句流暢，前后連貫，朗朗上口；其內(nèi)容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富知識(shí)，堪稱國學(xué)經(jīng)典。誦讀課教師不僅指導(dǎo)學(xué)生讀，還要組織學(xué)生討論，且適時(shí)地介入引導(dǎo)學(xué)生討論：對(duì)照自己找差距，辨別自己那些哪些是對(duì)的，哪些行為是錯(cuò)誤的，應(yīng)該怎么做，為什么要這么做，并督促學(xué)生完成讀書筆記，寫下成長記錄。雖然有的道理有些深?yuàn)W,有的學(xué)生對(duì)古詩的理解似懂非懂，不能完全理解?！?在最適合背誦的階段,我們用有趣的方法引導(dǎo)孩子們先背會(huì),再讓他們用一生的時(shí)間慢慢感悟。以禮樂詩書、經(jīng)史典籍為主要內(nèi)容的誦讀課的開展，不僅豐富了學(xué)生的文化積淀，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，傳遞著講文明、知禮儀的信息，有效提升了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在互動(dòng)交流與實(shí)踐中懂得了人生的道理，學(xué)到了行為禮儀，使學(xué)生溫文爾雅、知書達(dá)禮，成為有文化、有教養(yǎng)的人格特征的人，有助于學(xué)生美好品格的養(yǎng)成。學(xué)校創(chuàng)建經(jīng)典誦讀的氛圍，可以有效的營造良好的人際環(huán)境，包括班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論等。他還指出：隱性課程是一種真正的道德教育課程，是一種比其他任何課程更有影響的課程。如學(xué)校