【正文】 ，培養(yǎng)民族精神”。一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集 中起來，完成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一 位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè) 民族來說是至關(guān)重要的。知禮講禮的人 大多以他人為重，以社會(huì)為重?！叭櫭]”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點(diǎn)。今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德不僅不能丟，更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。母親去世了，朱老總非常悲痛地說： “我 用什么方法來報(bào)答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們民族和人民的希望—一中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能過快樂的生活”。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的 老人這是人人之常情”。他上孝父母，下關(guān)心窮苦平民，并設(shè)立“三老五更”制度來侍 奉老人。五、尊敬師長(zhǎng)，明禮誠(chéng)信 尊敬師長(zhǎng)，尊敬師長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，連封建帝王也不例外。古人這些勤學(xué)好問的事例在歷史上比比皆是。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。他主張“疑思問”，“不恥下問”。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?！叭稀笔潜彼未笪暮罋W陽修充分利用時(shí)間的一種學(xué)習(xí)方法，乃馬上，枕上，廁 上，爭(zhēng)分奪秒，積少成多，終于在文學(xué)上大有作為。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué) 的故事。王安 石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法，勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為 后人推崇和尊敬。慘遭車裂的商鞅，雖犧牲了生命，卻使秦國(guó)后來 居上，超出東方六國(guó)，成為兵革強(qiáng)大，請(qǐng)侯畏懼的天下雄國(guó)，為秦始皇“滅諸侯成帝業(yè)”的 統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。三、開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新 開拓進(jìn)取，中華民族雖也遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自 己民族立于不敗之地的偉大民族。我們大學(xué)生應(yīng)把個(gè)人的理想抱負(fù)與祖國(guó)民族利益聯(lián)系在一起，把作為跨世紀(jì)的一代與為 民造福聯(lián)系起來。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的 《沁園春他對(duì)父親表示，要做一個(gè)“身先士卒，臨敵忘身”之士，還寫下了“封侯非我愿，但愿海波平”的詩句。歷史上擁有大志者不乏其人。我們當(dāng)代 大學(xué)生要銘記在心，體現(xiàn)在行動(dòng)上，繼承并把它們發(fā)揚(yáng)下去。自１８４０年鴉片戰(zhàn) 爭(zhēng)爆發(fā)以來，諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制 的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這 一強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛 國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。”只 有知之深才能愛之切?？梢哉f，中華傳統(tǒng)美德早已深深熔鑄在以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。第一篇：繼承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德繼承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德 是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任學(xué)院：美術(shù)學(xué)院班級(jí)：09（5）姓名：莊文越學(xué)號(hào)：09173325中華傳統(tǒng)美德是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝練而成的社會(huì)道德準(zhǔn)則，是中華民 族幾千年?duì)N爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的社會(huì) 責(zé)任感和樂觀進(jìn)取精神。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng) 該怎樣繼承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德呢？一、堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神列寧說： “愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集 中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”不僅具有找尋民族氣節(jié)，挽救民族危亡的積極意義，而且突出 了要求把個(gè)人的命運(yùn)與民族、祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責(zé)任感，所以每當(dāng)中 華民族瀕臨生死存亡的危急關(guān)頭，都起到了救亡圖存的戰(zhàn)斗號(hào)角作用。以上種種愛國(guó)實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。二、奮發(fā)進(jìn)取，立志報(bào)國(guó) 奮發(fā)進(jìn)取，一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決 定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。明代戚繼光年僅十七就任文職官，當(dāng)上了登州衛(wèi)指揮僉事。日后在蕩平東南沿海倭寇和防止北方異族的入侵建立了不朽的功績(jī)，成為名垂 史冊(cè)的民族英雄。長(zhǎng)沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉?。俊北憩F(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身?？芍^少年壯志 凌云。更要從大處著眼，從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中 不斷地砥礪操行，從而完成大志。原因很多，其中與中華民族的一批優(yōu)秀人物跟隨時(shí)代的潮 流，銳意進(jìn)取，勇于改革創(chuàng)新是分不開的。被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期 以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社 會(huì)儒家正統(tǒng)思想的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是何等的針鋒相對(duì)。四、勤學(xué)好問，最大限度地豐富自己 勤學(xué)好問，中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)分不開的。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。孔子從小入太廟“每事問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。我們要從中受到啟迪，逐步形成勤學(xué)好問 的良好品德。“西伯善養(yǎng)老”指的是周文王 在施行“仁政”時(shí)帶頭敬長(zhǎng)。共產(chǎn)黨人的敬老境界更高一籌。朱德自１９０９年離開家鄉(xiāng)后僅見過其母一次，抗戰(zhàn)時(shí)期，朱老總工 作繁忙，生活艱苦，但仍節(jié)省下一部分錢寄給母親。朱德把熱愛母親，熱愛人民，熱愛黨緊緊聯(lián)系 在一起。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，是體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。能真誠(chéng)待人正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀大邦”之稱的 民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？所以，明禮誠(chéng)信是提高中華民族的思想境界和 文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、勇于進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、尊敬師長(zhǎng)、明禮誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們一定要繼承這些傳統(tǒng)美德，并用自己的實(shí)際行 動(dòng)把它發(fā)揚(yáng)光大。它是中華民族寶貴的精神財(cái)富，雖然其中也有保留落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展、不斷進(jìn)取的動(dòng)力。關(guān)鍵詞：愛國(guó)主義仁愛寬容吃苦耐勞一． 中華民族傳統(tǒng)道德的含義中國(guó)傳統(tǒng)的道德乃是道和的兩個(gè)詞的綴合，道、德具有豐富的層次性和深刻的內(nèi)涵。在五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以