【正文】 統(tǒng)美德教育是“中華根”、“中華魂”的教育，是“血統(tǒng)”與“傳統(tǒng)”的整合。從歷史長河流淌軌跡來看，她不僅包含古代傳統(tǒng)美德，亦包含近代革命傳統(tǒng)美德和當代英模美德。她是一種特殊的社會意識形態(tài)，其內(nèi)涵包羅極為廣泛。一、中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究方案什么叫中華民族傳統(tǒng)美德？什么叫中華民族傳統(tǒng)美德教育？什么叫區(qū)域傳統(tǒng)美德教育？本課題在研究中對這三個新概念界定如下。中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究對學校德育內(nèi)容是一項重大改革，是探索性、創(chuàng)新性的實驗研究。第二篇：中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報告（范文模版）作者：欒傳大 主題類號：g1/教育學 【文獻號 】1341【原文出處】教育研究【原刊地名】京【原刊期號】xx09【原刊頁號】26～30,70【分 類 號】g1【分 類 名】教育學【復印期號】xx11【 標 題 】中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報告【 作 者 】欒傳大【 正 文 】“中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究”作為教育部重點課題于1990年提出，并展開研究，至今已整整十個年頭了。設(shè)計意圖：體驗孝敬父母不僅是物質(zhì)上的扶助，更應是精神上的關(guān)愛；不僅要孝敬我們的父母，還應孝敬爺爺奶奶、外公外婆等長輩，及至“老吾老，以及人之老”。設(shè)計意圖：這個活動主要通過學生的回憶和反省，來體會父母對子女深沉、無私的愛，同時，意識到自己對父母付出太少，從而增強同學的責任意識，和為父母、為家庭付出的主動意識。也就是說，這種道德規(guī)范不是由外界強加的，而是學生自己的主動選擇。盡孝需要付出，但得到的是甜蜜。其次，讓學生談自己孝敬父母的具體做法，并注意將孝的各個方面的表現(xiàn)予以歸類。教師行為：指導學生開展這一活動，首先要表揚孝敬父母的好人好事。如果從怕批評、防父母出發(fā)，與父母有情感上的隔閡，就處理不好這件事。就學生的權(quán)利而言，不告訴并不一定錯。需要說明的是，這些題目都是開放性的，有許多可以辨析之處，關(guān)鍵是幫助學生樹立為父母著想的觀念，找出孝與不孝的出發(fā)點的不同。通過這一活動，可以把學生孝敬父母的心意、表現(xiàn)與行為選擇結(jié)合起來，提高教育的實效性?；顒觾?nèi)容：討論，遇到下列情形該怎么辦：（1）父母只要我讀好書，我該怎么辦？（2）父母不讓我做家務，該怎么辦？（3）出時應對父母說什么？（4）父母生病了，該怎么辦？（5）父母勞累一天下班回家，我該做些什么？（6）當父母煩惱時，我該怎么做？（7）業(yè)未完成被老師留下來而遲歸，我該怎么面對父母？（8）成績沒考時，該如何面對父母？（9）想買電腦，父母認為我控制能力不強而不贊成，我該怎么辦？（10）朋友來訪，但父母不喜歡，該怎么做？設(shè)計意圖：設(shè)計這一活動，主要目的在于讓學生把孝敬父母落實到自己的實際行動上。活動內(nèi)容：討論：“你平時是怎樣孝敬父母的？你認為孝敬父母應該表現(xiàn)在哪些方面？”“把自己盡孝后的感受談出來與大家分享。教師行為：引導相互交流并分享自己感受到的父母的愛。情感態(tài)度和價值觀目標：厭惡不孝行徑的情感；體驗盡孝后的快樂；樹立家庭中的正確的是非觀念，增強履行家庭義務的責任觀念。第一篇：中華民族傳統(tǒng)美德教育第二講 孝敬父母教學目標：知識與技能目標：孝敬父母長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德；不孝敬父母長輩要受道德的譴責，要承擔法律責任；孝敬父母長輩體現(xiàn)在日常生活的方方面面。過程與方法目標：辨證分析孝敬父母好處與不孝之壞處的能力，辨別具體行為是否屬于孝的能力；孝親敬長的具體行為實踐能力。課時安排：2課時教學過程： 一．愛灑心間活動內(nèi)容：出示材料：一封別樣的信（見附錄），引導思考：你能讀懂母親這樣做的良苦用心嗎？設(shè)計意圖：一是設(shè)置懸念，激發(fā)興趣；二是與教材中的故事有異曲同工之效。二．愛的回報活動內(nèi)容：小組競賽，孝親故事知多少？設(shè)計意圖：引導學生從“孝親”的典例中感受榜樣的力量，為自己“孝親”行為提供借鑒。”設(shè)計意圖：讓學生交流自己孝敬父母的做法和收獲，達到同齡人互相教育、啟發(fā)、感染的效果。孝敬父母表現(xiàn)于日常生活的各個方面，甚至在與父母交往的任何活動中，都有孝與不孝的問題。教學建議：指導學生開展這一活動，可以就教材所給材料進行討論，通過分析、選擇來判斷是與非，進而明確應該如何對待父母。比如，成績要不要告訴父母，本身很復雜。但如果從愛父母、孝敬父母出發(fā)，可以用不同的方式與父母溝通，這對學生自己也有利。中國有句古話“百事孝為先，論心不論事，論事無孝子”。如果老師知道一些，也可以先表揚，再引導學生自己談。再次，讓學生談盡孝后的感受。讓學生在比較中選擇孝行，是把教育落到實處的最好策略。三．愛的反思：活動內(nèi)容：仔細閱讀漫畫，回答下列問題：圖中“孝子”的言行反映了什么現(xiàn)象？你對此持什么態(tài)度？為什么？日常生活中你是否也有過類似的行為？如果有，你將如何改進？教師行為：引導學生思考：自己曾有過不善待父母的事嗎？你當時是怎么想的？發(fā)生了怎樣的后果？現(xiàn)在你對這件事又是怎樣想的？如果你當時按你現(xiàn)在的想法去做，設(shè)想一下結(jié)果又會是怎樣？這一活動先在小組內(nèi)交流，然后再進行全班交流。四．愛的傳遞教師行為：引導學生回憶2004年春節(jié)聯(lián)歡晚會小品“糧票的故事”。作業(yè)：當你們與父母發(fā)生沖突時，你們要如何做才能體現(xiàn)孝敬父母，這是我們下節(jié)課要講的內(nèi)容。十年來，在各級黨政和有關(guān)部門領(lǐng)導的重視與支持下，在廣大實驗研究人員的潛心研究與共同努力下，取得了豐厚成果，為學校德育內(nèi)容系統(tǒng)化、民族化、科學化，為豐富有中國特色社會主義倫理道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系作出了努力，為推進社會主義精神文明建設(shè)作出了貢獻。十年來，課題組根據(jù)實驗研究方案設(shè)計的基本思路，確定實驗研究內(nèi)容與目標，組織實驗區(qū)點對中華民族傳統(tǒng)美德教育的系列概念、重要意義、實驗原則、德目內(nèi)容、實驗方法、運行模式、保障機制等進行了系統(tǒng)研究。所謂中華民族傳統(tǒng)美德，就是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。從內(nèi)容上來概括，中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。所謂中華民族傳統(tǒng)美德教育，就是以中華民族傳統(tǒng)美德為內(nèi)容，對廣大青少年，特別是對中小學生有組織、有目的、有計劃地施加系統(tǒng)影響的活動。它不僅是學校德育內(nèi)容的基礎(chǔ)，而且也是我國現(xiàn)代學校德育的源流。所以，中華民族傳統(tǒng)美德教育在現(xiàn)行學校德育中居于基礎(chǔ)地位，是有中國特色社會主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容。其宗旨是發(fā)揮學校主陣地、主渠道的作用，實行學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的綜合運行模式與機制，通過大面積的傳統(tǒng)美德教育活動，提高學校德育整體效益，拉動社區(qū)精神文明建設(shè)。二、中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容體系構(gòu)建中華民族傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，是進行中華民族傳統(tǒng)美德教育的核心問題。為使這些德目與現(xiàn)行德育內(nèi)容對接，滲透現(xiàn)代意識，建立有中國特色的社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系，我們采用表格方式，將18個德目、德目的隱含與現(xiàn)行德育內(nèi)容對接，滲透現(xiàn)代意識，編制成《中華民族傳統(tǒng)美德教育德目體系構(gòu)建縱橫》，如下表。長春130021【 正 文 】“中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究”作為教育部重點課題于1990年提出，并展開研究，至今已整整十個年頭了。中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究對學校德育內(nèi)容是一項重大改革，是探索性、創(chuàng)新性的實驗研究。一、中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究方案什么叫中華民族傳統(tǒng)美德？什么叫中華民族傳統(tǒng)美德教育？什么叫區(qū)域傳統(tǒng)美德教育？本課題在研究中對這三個新概念界定如下。她是一種特殊的社會意識形態(tài)，其內(nèi)涵包羅極為廣泛。從歷史長河流淌軌跡來看，她不僅包含古代傳統(tǒng)美德，亦包含近代革命傳統(tǒng)美德和當代英模美德。中華民族傳統(tǒng)美德教育是“中華根”、“中華魂”的教育，是“血統(tǒng)”與“傳統(tǒng)”的整合。從現(xiàn)行學校德育內(nèi)容與中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容對照看，現(xiàn)行學校德育內(nèi)容及中小學生守則、日常行為規(guī)范的要求，在中華民族傳統(tǒng)美德中都能找到淵源。所謂區(qū)域傳統(tǒng)美德教育，就是在一個區(qū)域內(nèi)實施中華民族傳統(tǒng)美德教育。本實驗以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，以批判與繼承、發(fā)展與創(chuàng)新為原則，以現(xiàn)代教育學、發(fā)展心理學和中華民族傳統(tǒng)美德教育的最新研究成果為基礎(chǔ)，以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為實驗內(nèi)容，綜合運用系統(tǒng)科學方法，結(jié)合實際，從整體上研究探索中華民族傳統(tǒng)美德教育的規(guī)律，為建設(shè)具有中國特色社會