【正文】 孩子們的事跡有如多棱鏡一般豐富多彩：他們生死關(guān)頭奮不顧身、舍己救人；山崩地裂時(shí)沉著鎮(zhèn)定、樂觀自信；困境中機(jī)智、冷靜。不同時(shí)代和社會(huì)有不同的具體內(nèi)容。學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦家庭教育講座、宣傳家庭教育理念來提高家長教育子女的能力，更新他們的家庭教育理念。校園文化的教育作用是潛移默化的，在耳染目睹中會(huì)在學(xué)生潛意識(shí)里形成正確的意識(shí)。語文課上，可以通過優(yōu)美的文字、詩性的語言、生動(dòng)的故事情節(jié)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些道理的闡述； 歷史課上，民族英雄事跡的講述本身就是在進(jìn)行一種愛國主義及美好品德的宣揚(yáng)??學(xué)科教學(xué)中，充分利用專題的力量，以傳統(tǒng)節(jié)日、一種精神為中心進(jìn)行教學(xué)組織，可以更好的發(fā)揮教育合力，取得好的教育效果?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，尊敬老人愛護(hù)弱小，顯示著一個(gè)文明國度的人文內(nèi)涵。這種精神，在國難當(dāng)頭，在危機(jī)面前，更是表現(xiàn)得淋漓盡致。教育者要發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，重視家庭教育不可替代的功能，培養(yǎng)青少年自我教育的能力，從而把德育工作提高到一個(gè)新的水平。中華民族傳統(tǒng)美德至今對(duì)我們?nèi)匀挥兄种匾慕逃饔??！辈粌H將“五?！?3 正式確定下來，而且進(jìn)行了明確具體的內(nèi)容界定，這是歷史上官方文書關(guān)于“仁、義、禮、智、信”的最早記載?！稘h書?董仲舒?zhèn)鳌穼懙馈胺蛉收x禮智信，五常之道，王者所當(dāng)修飭也。隨后，戰(zhàn)國思想家孟子在此基礎(chǔ)上把“仁、義、禮、智”這四個(gè)要素整理歸納出來，作為道德的基本要求。中華民族傳統(tǒng)美德是怎樣形成和發(fā)展的呢？“仁、義、禮、智、信”是中國古代儒家提出并歸納的五個(gè)最重要的道德要求，從文字記載看，距今已有2500多年歷史，從口頭傳播來看，還要早得多。孟子則把誠信看作社會(huì)的基石和做人的準(zhǔn)則，他所謂“誠者，天之道也。關(guān)于“信”，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先就認(rèn)識(shí)了它，并且積極地加以提倡。”《中庸》云：“智仁勇三者，天下之大德”。我國最古老的詩集《詩經(jīng)》中就有“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為”的詩句，意思就是說：看那老鼠還有一張臉皮，做人豈能無禮儀；如果一個(gè)人沒有禮儀，不去死還干什么？孔子也有一句名言：“克己復(fù)禮為仁”，意思是說，每個(gè)人都應(yīng)克制自己不正當(dāng)?shù)挠_動(dòng)的情緒和不正確的言行，做到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”，使自己的視、聽、言、行，一舉一動(dòng)都符合“禮”的規(guī)定?！岸Y”最初是原始社會(huì)祭神祈福的一種習(xí)俗和儀式。所以，義、美、善是同義的。從我從羊。老子說：“與，善仁”。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識(shí)的內(nèi)容主要是“仁、義、禮、智、信”五個(gè)要素。參考文獻(xiàn)： 第三篇：弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德淺談弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。分析，就是如是地把傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)看成一個(gè)多因素構(gòu)成的復(fù)雜的綜合體。社會(huì)公德意識(shí)淡薄已經(jīng)到了十分嚴(yán)重的程度。（二）繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求我國社會(huì)主義道德是和傳統(tǒng)道德特別是“儒家”的道德緊密聯(lián)系在一起的，中國的社會(huì)主義道德建設(shè)離不開本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，儒家道德文化作為中華民族的傳統(tǒng)道德文化的主干，雖然本質(zhì)上有別于社會(huì)主義道德體系，但其所包含的合理成分與積極因素，卻是社會(huì)主義道德建設(shè)不可忽視的歷史依托于優(yōu)良的文化資源，如果剔除其封建性的糟粕，應(yīng)該看到，儒家的仁愛思想以及家庭道德、職業(yè)道德、社會(huì)公德等道德觀念與社會(huì)主義道德精神和”三德“建設(shè)都有著內(nèi)在的歷史聯(lián)系，知道認(rèn)真借鑒和批判繼承。謙敬禮讓的同時(shí)，歷史也在提醒人們“事思敬”，“不居功”。在五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以“儒家”思修為核心兼“道”、”佛“等為輔助的道德理念，包括”仁”、“禮”、“德”等，主要概括起來有以下幾類：（一）以愛國主義為核心的政治道德：在中國傳統(tǒng)道德的發(fā)展演化中，公私之便始終是主線之一，如何處理好個(gè)人利益和國家利益的關(guān)系始終是許多仁人志士的抱負(fù)所在，中國古代的仁人志士以把國家利益放在首位為榮，主張舍小家為大家。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、勇于進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、尊敬師長、明禮誠信等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“西伯善養(yǎng)老”指的是周文王 在施行“仁政”時(shí)帶頭敬長?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期 以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社 會(huì)儒家正統(tǒng)思想的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是何等的針鋒相對(duì)。長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。以上種種愛國實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的社會(huì) 責(zé)任感和樂觀進(jìn)取精神。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛 國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。他對(duì)父親表示，要做一個(gè)“身先士卒，臨敵忘身”之士，還寫下了“封侯非我愿，但愿海波平”的詩句。三、開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新 開拓進(jìn)取，中華民族雖也遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自 己民族立于不敗之地的偉大民族?！叭稀笔潜彼未笪暮罋W陽修充分利用時(shí)間的一種學(xué)習(xí)方法，乃馬上，枕上，廁 上，爭分奪秒，積少成多，終于在文學(xué)上大有作為。古人這些勤學(xué)好問的事例在歷史上比比皆是。母親去世了，朱老總非常悲痛地說： “我 用什么方法來報(bào)答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們民族和人民的希望—一中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能過快樂的生活”。試問那些對(duì)長輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一 位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè) 民族來說是至關(guān)重要的。在當(dāng)今社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德必將極大地豐富社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。（三）謙敬禮讓的精神中國自古就有“禮儀之邦”的美稱，謙虛禮讓自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，“恭敬之心，禮也”，”凡人之所以為人者，禮義也“。二．弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德的含義（一）繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求我國發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的目的就是為了加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，19世紀(jì)以來，所有國家的現(xiàn)代化表明，現(xiàn)代化是不能從一個(gè)社會(huì)外部向內(nèi)部作直接的嫁接和移人的。中國目前正處于嚴(yán)重的誠信危機(jī)之中，在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，個(gè)別干部錢權(quán)交易、買官賣官亂用職權(quán)等現(xiàn)象屢禁不止。四．弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)道德的方法中華民族的傳統(tǒng)道德，總的來說對(duì)現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用，其中包括兩部分，精華和糟粕。這是把握事物的一種基本的認(rèn)識(shí)方法。中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽(yù)?！叭省弊钤绲暮x是“親人”的意思，《說文解字》中說：“親，仁也”，又說：“仁，親也”?！傲x”，是指正當(dāng)、正直和道義這樣的氣節(jié)，即“正義之氣”。比如，羊與魚構(gòu)成了“鮮”，在中國人的心目中，羊