【正文】 ）“根”是生命之根，出生地，故鄉(xiāng)。其中包含迷信因素。再如課文結(jié)尾對貝聿銘的評價，更是作者的點睛之筆。)3．的三個小標(biāo)題是按照什么順序來安排的?本文是一篇人物通訊，但貝聿銘是一個建筑大師，因此不能不寫他的建筑設(shè)計，為了表現(xiàn)他設(shè)計的藝術(shù)，作者綜合運用了描寫、說明、議論等表達(dá)方式，試各舉一例加以賞析。答案.細(xì)讀課文，思考：與前面三篇相比，本文在寫作上有哪些亮點？（例如本文的開頭、小標(biāo)題的運用、詳略得當(dāng)組織材料、多種表達(dá)方式相結(jié)合的寫法等。．中最能體現(xiàn)野蘭特色的一個詞是________。低俗的人是不會對社會有貢獻(xiàn)的。父親拉著我坐在潭邊，我們的身影就靜靜地沉在水里。”我再也不敢去挖野蘭了。”“樣子似乎是，但美得太甜、太媚，格調(diào)也就俗了?！薄斑@是為什么？一樣的蘭草，長在兩個地方就有兩個味？”“……”父親說：“蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的靈氣，長的是野山水畔的趣姿，一栽培了，便成了玩賞的盆景。家里的的確比這里的好看，這里的卻比家里的清爽。父親卻把我制止了，問道：“你覺得這里的蘭草好呢，還是家里的那些好？”我說：“這里的好。我從未見過這么清妙的蘭草，連聲叫好，便動手要挖起一株來。我們沿谷底走，便看見有很多野蘭草，盈尺高的，都開了淡淡的蘭花，像就地鋪了一層寒煙。這事很使我奇怪，問他，又不肯說；只是又一次進(jìn)山的時候，特意招呼我說：“訪蘭去吧！”我們走了半天，到了山的深處。試想：20世紀(jì)70年代，當(dāng)貝聿銘首次回到闊別多年的祖國，心中有無限的感慨，你能想象出他內(nèi)心的感受嗎？請用一段話描述他當(dāng)時的心理。（2）中國建筑的根還在，還可以發(fā)芽。”.結(jié)合語境解釋下列句子中的加點詞語。有了好的根可以插枝，把新的東西、能用的東西，接到老根上去?！彼€說：“我們不能每有新建筑都往外看，中國建筑的根還在，還可以發(fā)芽。因此，這座新建的香山飯店，就像一個內(nèi)秀的姑娘，初看似乎貌不驚人，但是愈看就愈會感到她輕妝淡抹的自然美。他提出，應(yīng)嚴(yán)格控制北京古城區(qū)的建筑高度，以保持從故宮向外平緩開闊的空間格局。蘇州庭園的長廊曲徑、假山水榭，尤其是建筑屋宇與周圍自然景觀相輔相成的格局，以及光影美學(xué)的運用，在他數(shù)十年的建筑設(shè)計生涯中，都有軌跡可尋，而坐落在北京香山公園內(nèi)新建的香山飯店，更是他將現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的精心之作。我覺得風(fēng)水我們應(yīng)該相信的，可是風(fēng)水要是弄得太過分一點，那就變成迷信了，這個我反對?！敝袊鴤鹘y(tǒng)的建筑藝術(shù)，在貝聿銘的心中留有極其深刻的印象。以后他又多次來到中國。三、課堂鞏固閱讀下面語段，回答問題。，思考：本文是一篇人物通訊，為什么不以人名為題，而是以“展示華夏文化魅力”為題呢？、解疑。（1）開頭兩段寫的是什么內(nèi)容?這兩段在全文中起什么作用?（2）的三個小標(biāo)題是按照什么順序來安排的?（3）貝聿銘建筑設(shè)計的總體特點是什么？（可以用文中的語句回答，也可以根據(jù)文段內(nèi)容自己概括。n（）定，思考：與前面三篇相比，本文在寫作上有哪些亮點？？（按時間順序列舉），你有疑問嗎？請將你的疑問寫在下面的橫線上。ng（）系水xi232。（）l237?！菊n時安排】一課時【學(xué)習(xí)過程】一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué).字音互填，并將你認(rèn)為重要的字詞寫在下面的橫線上?！緦W(xué)習(xí)重、難點】學(xué)習(xí)貝聿銘在建筑設(shè)計中所表現(xiàn)出來的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛國之心。第一篇：展示華夏文化魅力導(dǎo)學(xué)案及答案展示華夏文化魅力導(dǎo)學(xué)案及答案課題：展示華夏文化魅力【學(xué)習(xí)目標(biāo)】.了解貝聿銘大師在建筑設(shè)計方面所取得的巨大成就。、描寫、說明、議論相結(jié)合的寫作方法?！緦W(xué)法指導(dǎo)】本篇課文篇幅比較長，應(yīng)讓學(xué)生在課前充分地朗讀課文，了解課文的主要內(nèi)容，爭取能夠理清的脈絡(luò)，并注重本文多種寫作方法的結(jié)合。晶瑩剔透（）勘察（）貝聿銘（）軒然大波（）遺shuāng初生之dn（）選y237。（）di224。疑問：二、課堂助學(xué).導(dǎo)入。）（4）本文是一篇人物通訊，但貝聿銘是一個建筑大師，因此不能不寫他的建筑設(shè)計，為了表現(xiàn)他設(shè)計的藝術(shù)，作者綜合運用了描寫、說明、議論等表達(dá)方式，試各舉一例加以賞析。20世紀(jì)70年代初，貝聿銘首次回到闊別近40年的祖國探親觀光，心中有無限的感慨。他在海外曾深情地說過：“我的根在中國。有人曾問他：“貝老，您相信風(fēng)水嗎？”“建筑師都相信風(fēng)水的，不是迷信的風(fēng)水，風(fēng)水有好幾種，比如說我們建筑要擺房子，要背山傍水，這也是風(fēng)水。”他這樣坦誠地亮明個人的觀點。978年，他謝絕了一個在故宮附近設(shè)計高樓的邀請，而選擇了遠(yuǎn)離市區(qū)的香山飯店的設(shè)計。接受了香山飯店的設(shè)計任務(wù)后，他不但多次到香山勘察地形，攀登峰頂，俯覽周圍環(huán)境，而且不辭勞苦地走訪了北京、南京、揚州、蘇州、承德等地，考察當(dāng)?shù)氐拇蠼ㄖ蛨@林，最后采取了建筑一系列不規(guī)則院落的布局方式，使它與周圍的水光山色、參天古樹融為一體。與過去設(shè)計的那些摩天大廈相比，香山飯店的規(guī)模并不算大，但是貝聿銘說：“香山飯店在我的設(shè)計生涯中，占有重要的位置，我下的功夫，比在國外設(shè)計某些建筑高出十倍。當(dāng)然，光尋歷史的根還是不夠的，還要現(xiàn)代化。從香山飯店的設(shè)計，我企圖探索一條新的道路：在一個現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中華民族建筑藝術(shù)的精華。（1）我的根在中國。（3）貝老，您相信風(fēng)水嗎？（4）建筑師都相信風(fēng)水的……“香山飯店”從中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)中汲取了哪些營養(yǎng)？《我的中國心》曾經(jīng)唱紅大江南北，它道出了千千萬萬海外游子共同的心聲：我們的根在中國。四、鞏固延伸訪蘭父親喜歡蘭草，過些日子就要到深山中去一趟，帶回些野蘭來栽培，幾年之間，家里庭院就有了百十個品種，像要做一個蘭草園圃似的，方圓十幾里的人就跑來玩賞，父親不但不以此得意，反而倒有了幾分慍怒，此后進(jìn)山去，便不再帶回那些野生野長的蘭草了。那里有道瀑布，十幾丈高地直直垂下，老遠(yuǎn)就聽到了轟轟隆隆地響，水沫揚起來，彌漫到半空，日光在上面浮著，暈出七彩迷離的虛幻。香氣濃極了，氣浪一沖，站在峽谷的任何地方都聞到了。我想，父親會培育這仙品的——以前就這么挖出去，經(jīng)過一番栽培，就養(yǎng)出了各種各樣的品種、形狀的呢?！薄霸趺磦€好呢？”我卻說不出來?！笆俏秲汉孟癫煌瑔?？”“是的。”“但它確實葉更嫩，花更繁大了呀。”父親的話是對的，但我卻不禁惋惜了：這么精神的野蘭，在這么個空谷僻野，葉是為誰長的，花是為誰開的，會有幾個人知道而欣賞呢？“這正是它的不俗處，它不為被欣賞而生長，卻為著自己的特色而存在著，所以它才長得葉純，楚楚的有著它的性靈。高興著它的這種純樸，悲嘆以前喜歡著它卻無形中毀了它。他看蘭，也在看我，說：“做人也是這樣啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，獻(xiàn)媚處事，就像盆景中的蘭草一樣，降低了品格?！蔽疑钌畹赜浿赣H的話，從那以后，已經(jīng)是15年過去了，我一直