【正文】 動(dòng)人的優(yōu)美曲調(diào)；學(xué)習(xí)和掌握擬人、對(duì)偶的修辭手法。生活中不是缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美，讓我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，擁有一顆善感的心，去感受大自然的無(wú)限風(fēng)光，去感悟人生的無(wú)數(shù)哲理吧。六、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。注意韻腳，注意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。注意語(yǔ)流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語(yǔ)音的飽滿與圓潤(rùn)。誦讀感受：讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶。下面請(qǐng)你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取自然一物，以“之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿創(chuàng)作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。正是因?yàn)橛徐`性的人的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。在《雨之歌》里，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。）先說(shuō)《浪之歌》：“美在??”（學(xué)生自由評(píng)說(shuō)）再說(shuō)《雨之歌》：“美在??”（學(xué)生自由評(píng)說(shuō)）討論明確：①美在形象：在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。美讀體驗(yàn)：下面請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，選擇其中一篇美讀，自選角度，說(shuō)一說(shuō)品析課文美點(diǎn)的話。如：（熱情洋溢的浪； 一往情深的浪；無(wú)比忠誠(chéng)的浪；多情浪漫的浪；溫柔善良的浪；癡情的浪；纏綿的浪；任性的浪等）（滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨 ；讓山河歡樂(lè)的雨；讓花草歡笑的雨；為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨；充滿愛(ài)心的雨；啟迪心扉的雨；沁人心田的雨等）♂那么你能說(shuō)說(shuō)“海浪”和“雨”到底具有怎樣的形象？（海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。）三、品讀探究，形象賞析。學(xué)生朗讀，整體感知詩(shī)人情感。二、誦讀積累，整體感知?！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》（1911）等。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“?？爽?睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。（板書課題與作者）下面誰(shuí)來(lái)對(duì)紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹？詩(shī)人簡(jiǎn)介：紀(jì)伯倫(1883～1931)。而詩(shī)人有一顆敏感而多情的心，浪花、雨??這尋常的事物在多情的詩(shī)人筆下，化成了一行行充滿激情的文字，深深打動(dòng)了我們的心。借助想像，理解形象，人生思考。引導(dǎo)提升，在品味中享受愛(ài)的真諦以及對(duì)祖國(guó)的深情厚愛(ài)。借助想象，在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。第一篇：《組歌》教案_《 組 歌 》教案汶南二中張晶教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知散文詩(shī)中的意象及作者思想感情。品讀欣賞，在欣賞中把握詩(shī)文的節(jié)奏，感受詩(shī)歌美妙的意境。模仿寫作，在仿寫中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象能力及表達(dá)能力。教學(xué)重點(diǎn)詩(shī)歌誦讀，品味語(yǔ)言，體會(huì)感情。教學(xué)難點(diǎn)：把握詩(shī)歌意象 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，自然萬(wàn)物都是有生命的，當(dāng)我們感受到它們的存在時(shí)，你內(nèi)心最想說(shuō)什么呢？你能跟大家交流一下嗎？教師引讀： 是啊，自然萬(wàn)物仿佛都是我們的一個(gè)身影，一個(gè)道具，浸染著生的氣息，跳動(dòng)著活的意義。下面讓我們透過(guò)文字，去捕捉詩(shī)人的情感律動(dòng)，去感受他們心靈的美妙世界吧。黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪，歌頌自尊、意志和力量。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》（1905），散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。此后陸續(xù)發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛認(rèn)真地聽(tīng)讀課文，邊聽(tīng)邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)詩(shī)中美好的情韻。散文詩(shī)往往借助于具體的形象來(lái)傳達(dá)詩(shī)人的情意，那么，這兩首散文詩(shī)借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？（作者采用第一人稱，借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪“浪”和“雨”的生活，借它們來(lái)贊頌人類七情之中最美好的感情——愛(ài)，并借以袒露詩(shī)人自我仁愛(ài)博大的襟懷，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。設(shè)置問(wèn)題情景一：♂讀了課文，你看到了怎樣的一片海浪和雨呢？設(shè)置問(wèn)題情景二：♂這兩首散文詩(shī)中的“海浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)？（的浪的雨）請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語(yǔ)，并說(shuō)一說(shuō)你的理解。）（雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)“傳情的信使”）四、美讀體驗(yàn)，模仿創(chuàng)作。（可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。②美在意蘊(yùn)：意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。自然萬(wàn)物因?yàn)樗淖虧?rùn)而生動(dòng)而美好。③美在表達(dá)： 兩首散文詩(shī)的表達(dá)之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用）美在它所營(yíng)造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，??模仿創(chuàng)作：萬(wàn)物有靈，