【正文】 子卻還在彈琴唱歌。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語(yǔ)義發(fā)生了轉(zhuǎn)折?？鬃右埠苄牢?，不時(shí)地贊賞過(guò)他的這些學(xué)生們?？鬃泳褪恰傍P凰”，這些人因?yàn)橛兄餐淖非?，因此都愿意追隨他。而做生意最根本的原則是什么?(誠(chéng)信)因此，“朋”說(shuō)明這些遠(yuǎn)道而來(lái)的人與孔子之間是互相信任并且親密無(wú)間的。(2)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”。)補(bǔ)充材料：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手，詩(shī)云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子。鳥要學(xué)會(huì)飛翔，不能停止，“習(xí)”強(qiáng)調(diào)了什么?(反復(fù)練習(xí)鉆研)，因此翻譯成了“復(fù)習(xí)”。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現(xiàn)了“學(xué)”的重要性。看甲骨文中的“學(xué)”，形狀象幾個(gè)人在建造房屋。那他為什么而快樂(lè)呢?我們先來(lái)第一句。(4)以首章為核心，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法。(2)結(jié)合具體故事，深入淺出，理解各章含義?！崩斫馕囊狻！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也!”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(要求學(xué)生解讀)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩。(4)圈出三類字：通假字，如“說(shuō)”“有”?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之(代學(xué)習(xí)的內(nèi)容)”，“知之者不如好之(代學(xué)問(wèn)和事業(yè))者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優(yōu)點(diǎn))，其不善者而改之(代缺點(diǎn))”?！把伞庇袝r(shí)也可以作為語(yǔ)氣詞，它的用法則不同，在書上已經(jīng)有解釋了。“乎”，一般在問(wèn)句結(jié)尾，或反問(wèn)、或疑問(wèn)，根據(jù)上下文而定。(3)將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語(yǔ)及自己無(wú)法理解的詞語(yǔ)標(biāo)注出來(lái)并提出。學(xué)習(xí)方法：(1)配合音樂(lè)，讀出古文韻味。我們今天學(xué)習(xí)這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學(xué)態(tài)度與處世方法各是什么?這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵。簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》(整體把握語(yǔ)言特點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo))《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記，不過(guò)也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個(gè)數(shù)據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量?jī)H次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語(yǔ)大都源于古書，《論語(yǔ)》被稱為出現(xiàn)成語(yǔ)最多的書?？墒?，當(dāng)時(shí)那些權(quán)勢(shì)煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒(méi)，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對(duì)世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。曾有西方哲學(xué)家說(shuō)過(guò)21世紀(jì)是儒家文明的世紀(jì)?？鬃拥穆暶粌H令他的學(xué)生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。他的學(xué)生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去。一年后，孔子預(yù)感到自己死期將至，望著遠(yuǎn)道而來(lái)的學(xué)生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預(yù)言了自己的死亡，也在總結(jié)自己一生坎坷的命運(yùn)。那么，孔子為何會(huì)對(duì)這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰(shuí)的命運(yùn)呢?就請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)你所知道的孔子。他說(shuō)，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢?于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂。我覺(jué)得沒(méi)有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎? 論語(yǔ)十二章優(yōu)秀教案教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：(故事導(dǎo)入，化深為淺)公元前480年，在魯國(guó)按例舉行了一次春天的狩獵，魯國(guó)大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無(wú)人能識(shí)。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡(jiǎn)陋而放棄自己的追求和夢(mèng)想，不會(huì)轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會(huì)迷失自我。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，真是不容易，所以說(shuō)，能吃苦是成功的必要條件。在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn)，不僅問(wèn)知識(shí)才能比自己高的人，即使是知識(shí)才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。只讀書而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎么看的?明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。(3)品德修養(yǎng)：①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?③吾十有五而志于學(xué)??④子曰：“賢哉回也??”⑤飯疏食，飲水??⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(2)學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?②溫故而知新，可以為師矣。③擇其善者而從之，其不善者而改之。(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。二、教學(xué)新課?請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。此外，《論語(yǔ)》是成語(yǔ)最多的文化典籍，我們就更不能小視對(duì)這篇課文的挖掘。(難點(diǎn))【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課上節(jié)課我們從《〈論語(yǔ)〉十二章》中學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識(shí)?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】，了解孔子和儒家思想。三、板書設(shè)計(jì)重要字詞重點(diǎn)句子每章要點(diǎn)理解內(nèi)容——掌握方法留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。即使是一個(gè)普通人的志向，也不可以被輕易改變。第十章：說(shuō)明要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。第七章：講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。第三章：討論思想品德修養(yǎng)。明確：第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。明確：廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇到不明白的事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在這里面了?！泵鞔_：孔子在河上感嘆說(shuō)：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣，日夜不停地流淌。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，不好的地方就對(duì)照自己加以改正。(3)三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。明確：只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得。今義：表示確數(shù))(4)一詞多義樂(lè)不亦樂(lè)乎(高興)回也不改其樂(lè)(樂(lè)趣)好之者不如樂(lè)之者(以??為樂(lè)趣)。(1)通假字①不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”同“悅”，喜悅)②吾十有五(“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)(2)詞類活用①學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)，按時(shí))②吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)③溫故而知新(形容詞作動(dòng)詞，分別譯為“舊的知識(shí)”、“新的理解”)④好之者不如樂(lè)之者(意動(dòng)用法，以??為快樂(lè))⑤飯疏食，飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)(3)古今異義①可以為師矣(古義：可以憑借。如：學(xué)——學(xué)習(xí)、樂(lè)——快樂(lè)、溫——溫習(xí)、師——老師、思——思考、知——知道、擇——選擇。，強(qiáng)化解讀文義的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者。學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。二、自主預(yù)習(xí)(一)初讀課文，整體感知，注意讀音和節(jié)奏?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。(重點(diǎn)、難點(diǎn))【教學(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】、背誦課文。，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。第一篇：論語(yǔ)十二章優(yōu)秀教案論語(yǔ)十二章優(yōu)秀教案所謂教案的藝術(shù)性就是構(gòu)思巧妙，能讓學(xué)生在課堂上不僅能學(xué)到知識(shí)，而且得到藝術(shù)的欣賞和快樂(lè)的體驗(yàn)。那么論語(yǔ)十二章優(yōu)秀教案怎么寫，以下是小編精心整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!論語(yǔ)十二章優(yōu)秀教案第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。(重點(diǎn))，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。明確：有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人/不知/而/不慍，不亦君子乎?吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎?與朋友交/而不信乎?吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。逝者/如斯夫!不舍/晝夜?！皢巍弊儭半p”。(二)再讀課文，疏通文義。今義：表示允許或能夠)②三人行(古義：表示概數(shù)，表示多。(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?明確：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?別人不了解我，我也不生氣，不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎?(2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疲倦而無(wú)所得。明確：幾個(gè)人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。(4)子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！?5)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(三)整體感知根據(jù)學(xué)生對(duì)課文的理解，概括每一章的主要內(nèi)容。第二章：討論學(xué)習(xí)方法，說(shuō)明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。第四章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)。第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂(lè)在其中，不羨慕、不貪圖不義之財(cái)。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，對(duì)照別人不好的地方修正自己的缺點(diǎn)。第十一章：前兩句將正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。第十二章：一個(gè)人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】，了解孔子和儒家思想。，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。(重點(diǎn))，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。這十二章的語(yǔ)言都很簡(jiǎn)練，但卻蘊(yùn)含著非常深刻的道理，學(xué)習(xí)后，每個(gè)人都會(huì)受益匪淺。接下來(lái)，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)本課。明確：分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。②三人行，必有我?guī)熝?。④逝者如斯夫，不舍晝夜。③傳不?xí)乎?④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。⑦博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只是一味地空想而不讀書，就會(huì)疲倦而無(wú)所得。三、板書設(shè)計(jì)《論語(yǔ)》十二章學(xué)習(xí)方法 勤于復(fù)習(xí)學(xué)思結(jié)合學(xué)習(xí)態(tài)度以學(xué)為樂(lè)誠(chéng)實(shí)謙虛珍惜時(shí)間修身做人寬厚仁義堅(jiān)貞守節(jié)學(xué)習(xí)是為了更好地做人四、拓展提升在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，你是怎么看待“簞食瓢飲”的?生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。生丙：我不太贊同以上二位的意見。于是人們自然就想到去請(qǐng)教以博學(xué)多識(shí)著稱的孔子，沒(méi)想到孔子見到這頭已死的異獸時(shí)竟然流下了眼淚。”這首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。(學(xué)生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時(shí)，一生屢遭打擊，從沒(méi)有獲得過(guò)實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會(huì)。七天后，孔子去世了?？鬃尤ナ篮?，曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護(hù)，維護(hù)了老師的名譽(yù)。西方曾經(jīng)評(píng)選過(guò)世界十大哲學(xué)家，孔子名列榜首。如果我們細(xì)考孔子的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一生無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，只在很短的時(shí)間內(nèi)掌握過(guò)治理國(guó)家之權(quán)。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬(wàn)世師表?今天我們學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個(gè)小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——“仁”，這也是中國(guó)歷代正直的知識(shí)分子所追求的人生理想。初讀課文，疏通文義。(2)結(jié)合注釋，自學(xué)各章的大意，圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)。(通過(guò)板書或投影展示出來(lái))提示：(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語(yǔ)氣詞?！耙印薄霸铡薄耙病辈环g，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同。(2)“之”與“下車引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定。(3)“而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋，需要我們根據(jù)上下文含義而定，這個(gè)字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。語(yǔ)義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂(lè)”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字?！弊釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞?。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。學(xué)習(xí)方法：(1)以關(guān)鍵字為核心，結(jié)合字型理解含義。(3)結(jié)合自己生活，通過(guò)自編故事，說(shuō)出自己對(duì)各章的理解。提示：(1)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一章中，前兩個(gè)反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂(lè))而最后一個(gè)問(wèn)句說(shuō)明這種快樂(lè)是一種高尚的快樂(lè)。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學(xué)”與“時(shí)習(xí)”兩個(gè)詞組之間有一個(gè)先后順序。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結(jié)構(gòu)，地基等等內(nèi)容)也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)需要領(lǐng)悟其中的精神。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習(xí)”寫成在太陽(yáng)之上鳥飛翔的樣子。為什么這一內(nèi)容需要按時(shí)復(fù)習(xí)，不能一刻懈怠呢?(因?yàn)檫@不僅僅是普通的知識(shí)，而是對(duì)道德的追求，這是不能松懈的?！痹又敝辽淖詈笠豢虇l(fā)學(xué)生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。為什么這些人會(huì)從遠(yuǎn)方而來(lái)?從甲骨文來(lái)，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢為一朋，缺一不可，說(shuō)明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無(wú)間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢，一手交貨，也就是做生意。那么他們?yōu)槭裁磿?huì)信任孔子呢?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現(xiàn)，百鳥就會(huì)追隨它飛翔，為什么?(物以類聚)。大家說(shuō)，這些人是什么人呢?(孔子的學(xué)生們)補(bǔ)充材料：孔子周游列國(guó)時(shí)，屢遭打擊，他的學(xué)生雖然也有過(guò)怨言，但沒(méi)有一個(gè)人離開他。(3)“人不知而不慍”。他為什么不生氣呢?因?yàn)樗淖非笈c普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失