【正文】 感到迷茫而無所適從)(8)思而不學則殆(有害)(9)人不堪其憂(忍受)(10)知之者不如好之者(喜歡，愛好)(11)飯疏食飲水(吃)(12)曲肱而枕之(胳膊)(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水。如：學——學習朋——朋友樂——快樂溫——溫習師——老師思——思考知——知道擇——選擇，結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。，強化解讀文意的方法，其余部分由學生討論交流解決。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。有朋/自遠方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學，三十/而立學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。(3)把握重讀和輕讀?！白终本褪亲忠魷蚀_，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。三、自學指導(二)——合作與探究(一)整體感知，注意讀音和節(jié)奏。被譽為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首?？鬃?前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。i)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。n)不習乎逾(y)慍(y249。論語(l孔老先生的《論語》到底蘊藏著多么強大的力量呢？今天我們就來學習《論語》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。學習目標。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。四、結(jié)課在大聲讀背中下課。這兩章都寫了“樂”。前者是孔子的深情贊嘆，后者是孔子的自述心志。顏回貧困，心境恬淡，孔子清貧，視不義之富貴如浮云。顏回貧賤，不改求學的樂趣；孔子不得溫飽，卻安貧樂道。顏回極貧，處之泰然，孔子困窘，自尊自愛。我觀察你們的筆，要動起來。”話題：這兩章都.......師：這兩章都寫了什么，都有什么，你盡情地去對比、提煉、發(fā)現(xiàn)吧。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。那不合道義而得來的富和貴，對于我來說就像天上的浮云一樣。不義而富且貴，于我如浮云。曲肱而枕之：彎著胳膊當枕頭。不義而富且貴，于我如浮云。同學們?nèi)绻眠@一章來訓練自己的閱讀分析能力，在分析結(jié)構(gòu)上、在分析用詞造句上都是可以反復進行的。真是賢德啊，顏回！”（屏幕顯示）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。）（屏幕顯示）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。憂：憂愁，這里指“我看而憂愁”。賢：有道德的，有才能的，高尚的。）三、細讀文本（屏幕顯示）細讀（屏幕顯示）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(師逐一講解每一句的意思?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円??！保ㄆ聊伙@示）陶冶情操曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（屏幕顯示）啟迪智慧子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。二、略讀文本（屏幕顯示）略讀師：學習本課可以有四種收獲，請做筆記。師：這節(jié)課的學習，我們分為略讀和細讀兩個步驟。（屏幕顯示）《論語》，名句的集錦、格言的薈萃、成語的寶庫。（屏幕顯示）《論語》共20篇，由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。十、課下作業(yè)默寫全文、做相關(guān)的練習題《論語》十二章教案_人教版2一、背景資料，明確學習重點（屏幕顯示）孔子（前551479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。一詞多義而：學而時習之(順接連詞，可譯為“然后”)學而不思則罔(轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“卻、但是”)博學而篤志(并列連詞，可譯為“而且”)知：人不知而不慍(了解)溫故而知新(知道)為：為人謀而不忠乎(給，替)可以為師矣(當，做)詞類活用學而時習之(二)、學習方法：溫故而知新，可以為師矣。言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)?！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制?！?.《論語》散文的寫作特點及對后世的影響?！?12)、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?11)、子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。擇其善者而從之,其不善者而改之。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。不義而富且貴，于我如浮云。愛好它的人，又不如以它為樂的人。賢哉，回也!”(《雍也》)譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。”這是孔子所提倡的學習方法：要學習與思相結(jié)合。(《為政》)譯文：孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂。”(《為政》)譯文：孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然。四十歲能通達事理?！?《為政》)譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學問。感知、討論：本文的內(nèi)容包括學習的哪些方面?本文主要包括學習的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。《漢書舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。(3)、敘事體：其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。體式歸納起來有：(1)、語錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝?！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。現(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。在維護貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。相傳有弟子三千，賢人七十二。在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結(jié)合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W說。后罷官，曾周游列國，終不再仕。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。其先世為宋國貴族。三、課時安排兩個課時四、作者孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人?！墩撜Z》的相關(guān)知識以及孔子的教育思想?！墩撜Z》十二章教案_人教版《論語》十二章教案_人教版1一、教學目標，掌握本文的主要內(nèi)容。二、重點、難點《論語》和孔子的基本文學常識。詞語如“而”、“之”等《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。少年時家境衰落。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實相副。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。中國各地都有孔廟對其祭祀。五、《論語》概述《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。(2)、對話體：記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。六、創(chuàng)作背景《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。七、課文講解范讀：教師朗讀示范。自瀆：學生自讀課文。(1)、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎?”(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”(3)、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。三十歲能自立于世。五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運。七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩(4)、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。(5)、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。思考不讀書，就無所得。啟示：只學習卻不思考，就會迷茫。(6)、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢德啊，顏回!”(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人。”(8)、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”(《述而》)孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。(9)、子曰：“三人行必有我?guī)熝??！?《述而》)譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師?！边@句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學的精神?！?《子罕》)譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”(《子罕》)譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！薄蹲訌垺纷g文：子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章?！墩撜Z》的文學色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。八、歸納總結(jié)通假字不亦說乎：說通悅，愉快，yu232。學而時習之，不亦說乎?學而不思則罔，思而不學則殆。(三)、學習態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?四)、修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?九、課堂小結(jié)本文的內(nèi)容圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點和態(tài)度，通過學習本文我們能夠準確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。（屏幕顯示學生批注“語錄體”）《論語》首創(chuàng)語錄體的寫法，語言精警生動，充滿智慧，格言警句，美不勝收。許多成語，如盡善盡美、三思而行、舍己為人、學而不厭、循循善誘、舉一反三、溫故知新、言傳身教、不恥下問、見義勇為、當仁不讓、任重道遠、死而后已等，早已融入我們的血液。略讀，了解一下；細讀，深入地品析。（屏幕顯示）激勵志向子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄆ聊伙@示）積累語言子曰：“溫故而知新，可以為師矣。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円?。學生不齊讀，不齊背，各自開始讀背起來。賢哉，回也！”回：顏回，孔子最得意的弟子，極富學問。簞：古代盛飯用的圓形竹器堪：能忍受。（老師逐字逐句講解，學生朗讀。賢哉，回也！”孔子說：“賢德啊，顏回?。ㄖ挥校┮缓勶?，一瓢水，住在窮巷陋室里，別人都忍受不了這種貧困，顏回卻依然快樂。賢哉，回也！”此章是這樣充滿情感地贊美顏回的，（學生思考，做旁批提問評點）（屏幕顯示）倒裝、感嘆、反復、描述、對比（屏幕顯示）極美的結(jié)構(gòu)深摯的情感師：如此短小的篇章，如此精妙的手法和深摯的感情，因此，這一章有著極美的結(jié)構(gòu)，深摯的情感。（屏幕顯示）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！憋埵枋筹嬎撼源旨Z，喝冷水。（屏幕顯示）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。”（老師逐字逐句講解，學生大聲讀）（屏幕顯示）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！边@一章