【正文】 ，能流利朗誦課文及背誦。②視不正當(dāng)?shù)玫降母毁F如浮云的高尚情操。③作者將內(nèi)心對(duì)山林之美的感受與友人分享的樂趣。”（《論語(yǔ)》）甲文：①作者欣賞山林之美的情趣。（《答謝中書書》）【乙】子曰：“飯疏食飲水，曲肱而優(yōu)之，樂在其中矣。青林翠竹，四時(shí)俱備。高峰入云，清流見底。甲乙兩文”樂“的情趣分別是什么？（2015結(jié)合文中孔子語(yǔ)錄，說說學(xué)者敬仰孔子的原因。（意思對(duì)即可）做到孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍”,對(duì)我們處理好人際關(guān)系有何益處？(2013普洱)在處理人際關(guān)系時(shí)做到“人不知而不慍”的益處有：①不怨天尤人,能嚴(yán)格要求自己,約束和克制自己的言行,使之合乎道德規(guī)范。（開放題，能陳述自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)句通順即可）《論語(yǔ)》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說“思而不學(xué)則殆”，而是先說“學(xué)而不思則罔”？說說你的理解。對(duì)一般文章要廣泛涉獵，才能拓展知識(shí)面，開闊視野；對(duì)文化經(jīng)典要邊讀邊思，認(rèn)真品味，才能領(lǐng)會(huì)其中精要。關(guān)于學(xué)習(xí)，你又有怎樣的體驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要述說你的觀點(diǎn)及理由。（2011年河北省唐山市卷）（略）中國(guó)古代曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請(qǐng)寫出初中語(yǔ)文課本“孔子語(yǔ)錄”中的一則成語(yǔ)或格言警句(試卷上的除外)。五、中考題選如果從文中選出一個(gè)句子作為自己的座右銘，你選哪一句，請(qǐng)說明理由。(課后習(xí)題)示例:我認(rèn)為誠(chéng)信很重要,特別是與朋友相處,我們更應(yīng)該講信用?！痹谂d趣的影響下我們能更熱衷于學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)效率會(huì)明顯提高。(EJ課后習(xí)題)示例:我對(duì)“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”感受最深。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐,談?wù)勀銓?duì)哪一則語(yǔ)錄感受最深。分析例句可知，破折號(hào)后面的內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的理解拓展，因此我們?cè)诜聦憰r(shí)也要這樣安排內(nèi)容，選擇自己熟悉的句子，寫出自己的理解和認(rèn)識(shí)。(要求:不得選擇示例中的句子)(4分)示例:吾日三省吾身——多檢查,多反省,方能突破自我不斷完善?！敝v人要有志氣、品格，在任何時(shí)候都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝?！敝v時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足?！敝v學(xué)習(xí)態(tài)度的?！叭诵校赜形?guī)熝?。”闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂?！敝v學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)和思考二者不可偏廢，“學(xué)”是基礎(chǔ)?！敝v道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。對(duì)人要熱忱，要大度?？鬃訉ⅰ爸摺薄?好之者”“樂之者”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了成為“樂之者”的重要性，你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣從“知之者”變成“樂之者”？示例：從“知之者”變成“樂之者”最重要的是要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的態(tài)度，在學(xué)習(xí)中試著去發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，并以此為突破口，慢慢培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，是學(xué)習(xí)的過程變成快樂的體驗(yàn)。而光知道照搬全抄老師和書本上的知識(shí)，沒有自己的歸納整理用頭腦的辨析也會(huì)疑惑不解，而失去主見，所謂盡信書不如無書，即指此意。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考的辯證統(tǒng)一關(guān)系。示例：有勤才有曹雪芹“批閱三載”增刪五次的壯舉，也才有了文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》學(xué)與思有什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際加以分析。⑴篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練； ⑵觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻。前者是一個(gè)職業(yè)身份，后者強(qiáng)調(diào)為人相處。這與“三人行，必有我?guī)熝伞辈幻?。孔子認(rèn)為，什么樣的人才能做老師？這與“三人行，必有我?guī)熝伞钡挠^點(diǎn)矛盾嗎？為什么？ 溫故而知新，可以為師矣。其實(shí)在這篇課文中到處有君子的風(fēng)范?！叭瞬恢粦C”是“君子”風(fēng)范，作為君子應(yīng)該有哪些風(fēng)范？根據(jù)課文內(nèi)容和你的了解談?wù)勀愕目捶?。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。不義而富且貴，于我如浮云。博學(xué)而篤志，切問而近思。逝者如斯夫，不舍晝夜。擇其善者而從之，其不善者而改之。三、閱讀理解《論語(yǔ)》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，有講學(xué)習(xí)樂趣的，也講思想道德修養(yǎng)的，請(qǐng)分別列舉二至三句。：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。擇其善者而從之，其不善者而改之。： 不義而富且貴，于我如浮云。：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。: 溫故而知新,可以為師矣。3．孔子認(rèn)為“吾日三省吾身”的內(nèi)容是：為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳不習(xí)乎。（三）理解默寫1．2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京召開，首都百姓喜迎八方來賓。博學(xué)而篤志，切問而近思。擇其善者而從之，其不善者而改之。只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有危險(xiǎn)了。在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。二、常見考點(diǎn)（一）詞語(yǔ)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)（1）學(xué)而時(shí)習(xí)（“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”，“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”）之 ．（2）人不知而不慍（生氣，發(fā)怒）．（3）吾日三?。ㄗ晕覚z查，反?。┪嵘?．（4）為人謀（謀劃，辦事）而不忠（誠(chéng)心誠(chéng)意，盡心竭力）乎 ．（5）與朋友交而不信（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）乎？ ．（6）三十而立（站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情）．（7）不逾（越過，超過）矩（規(guī)矩，規(guī)范）．．．（8）六十而耳順（能聽得進(jìn)不同意見）．．（9）學(xué)而不思則罔（迷惑。（5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。（3）從心所欲：隨心所欲，按照自己的意思，想怎樣便怎樣?！丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》告訴我們學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。i）好（h224。）矩 為（w233。）三?。▁ǐng）吾身 傳（chu225。）乎 不知而不慍（y249?！币?、語(yǔ)文常識(shí)語(yǔ)音文字 論（l”子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。擇其善者而從之，其不善者而改之。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。第一篇：1.《〈論語(yǔ)〉十二章》復(fù)習(xí)教案2016年中考總復(fù)習(xí)文言文閱讀1.《〈論語(yǔ)〉十二章》復(fù)習(xí)教案?jìng)H俸中學(xué) 陶鴻中原文：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞！弊釉诖ㄉ显?“逝者如斯夫，不舍晝夜。”子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。n）語(yǔ) 不亦說（yu232。n）曾（Zēng）子 吾（wn）．．．．．．．不習(xí)乎 逾（yi）師 學(xué)而不思則罔（wǎng），思而不學(xué)則殆（d224。o）之者 曲肱．．．．．．（gōng）博學(xué)而篤（dǔ）志 ．作家作品《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。成語(yǔ)積累（1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)表示達(dá)到極點(diǎn)、（2）三省吾身：多次地反省自己。（4）溫故知新：溫習(xí)舊知識(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。（6）擇善而從：選擇別人的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)。意思是感到迷茫而無所適從）．（10）思而不學(xué)則殆（有害）．（11）人不堪（忍受）其憂 ．（12）擇其善者而從（跟隨，學(xué)習(xí)；采納，聽從）之 ．（13）子在川（河，河流）上曰 ．（14）逝者如斯（這，指河水）夫 ．（15）三軍可奪（改變）帥也 ．（16）博學(xué)而篤（忠實(shí)，堅(jiān)守）志 ．（17）切問而近思（考慮當(dāng)前的事）．．通假字（1）不亦說（通“悅”，愉快）乎（2）十有（通“又”，再加上，還有）五而志于學(xué) ．．古今異義（1）學(xué)而時(shí)（古義：按時(shí)；今義：時(shí)間）習(xí)之 ．（2）不亦君子（古義：指道德上有修養(yǎng)的人；今義：泛指品德高尚的人）．．（3）吾日（古義：每天；今義：一日）三省吾身 ．（4）吾日三（古義：多次；今義：數(shù)詞，三）省吾身 ．（5）溫故（古義：學(xué)過的知識(shí)，舊知識(shí)；今義：過去的，老的）而知新 ．（6）可以（古義：可以憑借；今義：可能、許可）為師矣 ．．（7）飯疏（古義：粗劣；今義：疏通、疏散）食飲水 ．（8）飯疏食飲水（古義：冷水；今義：無色無味無臭的液體，最簡(jiǎn)單的氫氧化合物）．（9）擇其善者（古義：好的方面，優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人）而從之 ．．（10）匹夫（古義：普通的人，男子漢；今義：無學(xué)識(shí)、無智謀的人）詞類活用（1）學(xué)而時(shí)（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）習(xí)之 ．（2）吾日（名詞作狀語(yǔ)，每天）三省吾身 ．（3）傳（動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)）不習(xí)乎 ．（4）溫故（形容詞作名詞，學(xué)過的知識(shí)，舊知識(shí)）．（5）知新（形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)）．（6）好（形容詞作動(dòng)詞，喜歡，愛好）之者 ．（7）樂（名詞意動(dòng)，以……為樂趣）之者 ．（8）飯（名詞作動(dòng)詞，吃飯）疏食飲水 ．擇其善（形容詞作名詞，好的方面，優(yōu)點(diǎn)）而從之 ．一詞多義（1）為 ①可以為（當(dāng)、做）師矣 ②為（替）人謀而不忠乎（2）知 ①人不知（了解）而不慍 ②五十而知（知道）天命③溫故而知（得到，懂得）新（3）樂 ①不亦樂（愉快，快樂）乎 ②好之者不如樂（以……為樂趣）之者（4）而 ①人不知而（表轉(zhuǎn)折，卻）不慍 ②溫故而（表順承）知新③曲肱而（表修飾）枕之 ④博學(xué)而（表并列）篤志（5）其 ①仁在其（代詞，它的）中矣 ②其（代詞，他人的）不善者而改之（二）翻譯句子學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興嗎?溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。三人行，必有我?guī)熝?。幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情?！墩撜Z(yǔ)》中可以表達(dá)這種喜悅之情的句子是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？2．當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是： 人不知而不慍，不亦君子乎。、對(duì)人生認(rèn)識(shí)的句子是：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。: 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。賢哉，回也?。ㄈ鼐辰纾┑木渥邮牵?知之者不如好之者，好之者不如樂之者； ：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。：“以人為鑒，可以知得失”由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話： 三人行，必有我?guī)熝伞?，以勉?lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是： 逝者如斯夫，不舍晝夜?！叭省钡娜寮宜枷氲木渥邮牵?博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（1）談學(xué)習(xí)態(tài)度的： 三人行，必有我?guī)熝?。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。?）談學(xué)習(xí)方法的： 學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（3）講思想道德修養(yǎng)的：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。（4）講學(xué)習(xí)樂趣的：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。君子的風(fēng)范在這句話中主要是指有謙虛的精神，還要有寬廣的胸襟，善良的心地。比如君子要有堅(jiān)定地信仰，君子要有安貧樂道的精神，還有君子應(yīng)該勤學(xué)好問?？鬃诱J(rèn)為懂得從舊知識(shí)中獲取新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。前者強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方法，后者是一種學(xué)習(xí)態(tài)度。《論語(yǔ)》是我國(guó)古代語(yǔ)錄散文的典范，就這十則孔子語(yǔ)錄，說說《論語(yǔ)》的藝術(shù)特點(diǎn)。四、拓展延伸仿寫：有勤才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在我們讀書學(xué)習(xí)中，如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。簡(jiǎn)答題（二選一）（1）你喜歡哪一則?你覺得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大?（2）在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？ 提示：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”講的是學(xué)習(xí)的方法，對(duì)學(xué)習(xí)要認(rèn)真，要按時(shí)復(fù)習(xí)；“人不知而不慍，不亦君子乎？”講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性：興趣是最好的老師。擇其善者而從之，其不善者而改之。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。“逝者如斯夫，不舍晝夜?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。下面是一位學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》中句子的理解,請(qǐng)你仿照他的理解,寫出你對(duì)《論語(yǔ)》中的某一句的理解?！窘馕觥扛鶕?jù)題干要求可知，這道題要求我們根據(jù)示例進(jìn)行仿寫。示例:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——善學(xué)習(xí)，善思考，便可掌握知識(shí)，收獲更多。在學(xué)習(xí)上,你有哪些成功或失敗的體會(huì),不妨也用語(yǔ)錄的形式寫下來。愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師。找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述,就你感受最深的一點(diǎn),結(jié)合生活體驗(yàn),談?wù)勀愕目捶?。誠(chéng)信是與人交往的基礎(chǔ),只有誠(chéng)信才能交到更多朋友,友誼也會(huì)越來越深。（2011年貴州省六盤水市卷）（抄寫句子無錯(cuò)誤，言之有理即可）中國(guó)古代曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說法，今天我們閱讀它也會(huì)獲益匪淺，請(qǐng)另外寫出《論語(yǔ)》中你熟悉的一則（不得與試卷上的相同），并簡(jiǎn)要說說對(duì)它的理解。（2012年山西省卷）(正確默寫初中語(yǔ)文課本“孔子語(yǔ)錄”中的成語(yǔ)或格言警句)孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，孫權(quán)認(rèn)為，學(xué)習(xí)“但當(dāng)涉獵”。（2011年湖南省永州市卷）示例：我的體驗(yàn)是，既要廣泛涉獵，也要學(xué)思結(jié)合。這樣，才能做到學(xué)有所獲。（2012年寧夏回族自治區(qū)卷）“學(xué)”是“思”的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。②寬容對(duì)待別人,能讓人際關(guān)系更加和諧融洽。（2014年陜西）因?yàn)榭鬃又v求良好的學(xué)習(xí)方法，有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度和大度寬厚的待人胸懷，所以，學(xué)者很敬仰他。福建省泉州卷）【甲】山川之美，古來共談。兩岸石壁，五色交輝。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者