【正文】 “高大全”的人，但是他（她）一定善于學(xué)習(xí)，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界；他（她）也許會(huì)有這樣那樣的不足或弱點(diǎn)，有這樣那樣的軟肋和局限，但是他（她）能正視自我，不文過(guò)飾非；他（她）能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由。受過(guò)教育的人，應(yīng)該是具有民主的性格的人――樂(lè)于分享，善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新的人；一個(gè)有膽、有識(shí)、有情、有義、有趣的人。受過(guò)教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá)；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。只有當(dāng)我們的心中有一個(gè)血肉豐滿的、鮮活的、蘊(yùn)涵著時(shí)代精神的理想的人的形象時(shí)，我們的教育才能在學(xué)生的精神世界中真正地培植起信念、理想、愛(ài)心與希望，我們所做的一切才能真正成為成全完整的人的意義深遠(yuǎn)的工作。倘若我們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題缺乏精深的思考，我們的努力將是盲目和低效的，有時(shí)甚至可能是負(fù)效的。我們要從繁瑣、無(wú)聊、單調(diào)、平庸的生活中釋放自己，讓自己的興趣廣泛起來(lái)、眼光敏銳起來(lái)，內(nèi)心鮮活起來(lái)，精神生活豐富起來(lái)，只有這樣，我們才能夠從更多元的角度、更宏大或者更精微的角度看待問(wèn)題，才能夠更加智慧的捕捉、加工生活或教育 中的信息，我們的思想、我們的精神世界會(huì)更加豐富，我們的生活就會(huì)在充滿人性光輝、人文關(guān)懷中變得溫暖而幸福。我們還要不斷的修煉自己：大量閱讀，仔細(xì)咀嚼；深入探究，自覺(jué)反思；及時(shí)總結(jié)，著力提升；團(tuán)隊(duì)合作，真誠(chéng)交流。眼界決定境界，方向決定方法，我們應(yīng)該明白：基礎(chǔ)教育不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要為學(xué)生一生的幸福負(fù)責(zé)。教育的最終目的是要幫助我們的孩子成為一個(gè)具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)對(duì)人友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。第九部分是《書的芳香》，主要寫的是讀書之樂(lè)，課程的改革需要理論導(dǎo)航，作為一名教師，如何讀書、如何寫作是我們需要關(guān)注的問(wèn)題。肖川教授說(shuō)歌唱是心靈最好的陽(yáng)光，講到了歷來(lái)似乎成功的人中快樂(lè)的多為喜歡音樂(lè)的，愛(ài)因斯坦如此，傳雷如此難怪很多人都會(huì)說(shuō)：藝術(shù)家就是顯得年輕。他說(shuō)：如果一個(gè)教師只會(huì)閱讀，不去寫作，那他（她）就像一頭只會(huì)吃草而不會(huì)產(chǎn)奶的牛。第六部分是“語(yǔ)言的世界”，主要闡述了寫作的意義，學(xué)問(wèn)與人生，為教師而寫作等。第三部分是“教育的智慧”，主要寫了什么是開放的課堂？“建構(gòu)知識(shí)”的意含是什么？“學(xué)貴有思”的精髓有哪些？自主學(xué)習(xí)的要義是什么？等教育教學(xué)中我們沒(méi)有深思過(guò)的問(wèn)題第四部分是“教師的解放”，作者用獨(dú)特的視角觀察教育，教師的解放，名師不可仿，寫作與教學(xué)等能夠引起每一位教師的共鳴。第二部分是“教育的真義”，肖川教授認(rèn)為，教育的真義是“建基于價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的教育，從學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)說(shuō)，是精神的喚醒，潛能的顯發(fā)，內(nèi)心的敞亮，主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯；從師生共同活動(dòng)的角度來(lái)說(shuō)是經(jīng)驗(yàn)的共享、視界的融合與靈魂的感召。在他的言語(yǔ)中，始終能夠感受到他對(duì)于生命的敬意和精神的富足。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無(wú)法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實(shí)的趣味。他用自由的文體和通俗易懂的文字，言說(shuō)著人性化教育所應(yīng)有的理性智慧與率性真情。他想教師之所想，急教師之所急，供教師之所需。他本人在繁重的工作之余足跡踏遍全中國(guó)，每年聽課達(dá)100多節(jié)。第一篇：《教育的智慧與真情》讀后感用“智慧”和“真情”成就有思想的教師——讀《教育的智慧與真情》有感讀一本好書帶給我們的是心靈的陶冶和智慧的啟迪，能潤(rùn)澤我們的生命，是一件再幸福不過(guò)的事了的事情，拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書讓我感受到他用娓娓道來(lái)的話語(yǔ)，走進(jìn)了我們的視野，走進(jìn)了我們的心靈與思想。肖川教授一直活躍在我國(guó)的基礎(chǔ)教育的第一線，他對(duì)一線教師充滿人文關(guān)懷和殷切的希望。他理解教師，熟悉課堂，關(guān)注教學(xué)實(shí)踐。肖川教授的文章既有隨筆的自由揮灑，又有學(xué)術(shù)著作的深沉與厚重。本書是肖川教授的一部教育隨筆，他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語(yǔ)言的世界”、“心靈的陽(yáng)光”、“自由的言說(shuō)”、“書的芳香”等九個(gè)主題述說(shuō)著一種對(duì)教育生活，對(duì)教師，對(duì)教育中生命個(gè)體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。《教育的智慧與真情》突破了傳統(tǒng)教育學(xué)語(yǔ)言的框架，把教育學(xué)的思考深深地植根于豐富、開闊的現(xiàn)代社會(huì)生活視野之中，拓展了教育學(xué)的問(wèn) 1題視野，增強(qiáng)了教育學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題、對(duì)時(shí)代問(wèn)題深深的、久久的思考。第一部分是“教育的方向”，闡明了教育的方向與方法，指出我們的