【正文】 ，要對(duì)成功之處、失誤之處、教材處理、教法選擇及運(yùn)用，對(duì)學(xué)生建議、學(xué)法指導(dǎo)、學(xué)生活動(dòng)、設(shè)計(jì)意圖及改進(jìn)意見(jiàn)等感性材料由表及里、去偽存真，進(jìn)行回顧、分析、總結(jié)、積累、隨筆記錄下來(lái)，以利于指導(dǎo)今后的工作。從而在不斷積累和學(xué)習(xí)中提高自己的科研能力。第一，教學(xué)與研究觀念，實(shí)現(xiàn)由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變。他們都強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，讓學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)，并且在探究問(wèn)題當(dāng)中得到答案，從而體驗(yàn)成功的喜悅，同時(shí)發(fā)展自己獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。用這樣的方案得到的效果，在課后會(huì)集中體現(xiàn)，最后還要完成的是你得反思整堂課發(fā)現(xiàn)了什么，產(chǎn)生了什么新的設(shè)想，養(yǎng)成隨手筆記的習(xí)慣，積累經(jīng)驗(yàn)，豐富和提高自己的理論水平。c，教學(xué)例證過(guò)程：是對(duì)實(shí)施過(guò)程中的每一個(gè)具體環(huán)節(jié)進(jìn)行理論論證和闡述,并指出其運(yùn)用了那些教學(xué)原則和理論,以及這樣設(shè)計(jì)的目的等,等同于說(shuō)課。b，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程：是對(duì)實(shí)施過(guò)程的質(zhì)量進(jìn)行分析評(píng)議。按照蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士巴班斯基的說(shuō)法,就是保證師生消耗最少的時(shí)間,得到最大的教學(xué)效果。研究型教學(xué)方案設(shè)計(jì)可以有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：教學(xué)實(shí)施過(guò)程、課堂教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程、教學(xué)例證過(guò)程、教學(xué)反思過(guò)程。建立一種教學(xué)模式是對(duì)一種教學(xué)理念的檢驗(yàn)和論證，其根本目的旨在給學(xué)生提供一個(gè)更寬廣的空間，并且在其中快樂(lè)的學(xué)，在收獲中學(xué)，在研究中學(xué)。第六，放手讓學(xué)生自主去研究，走出教室，走出學(xué)校，擴(kuò)大學(xué)生的視野，不被局限在學(xué)校這樣狹小的空間，到博物館、農(nóng)村、工廠走走看看，在大自然中學(xué)，豐富自己的課外知識(shí)。第五，開(kāi)展專題講座，讓學(xué)生掌握科學(xué)研究的基本方法。小學(xué)常識(shí)課需要學(xué)生收集很多課外資料，畢竟書(shū)上的一點(diǎn)點(diǎn)東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)該盡可能的為學(xué)生自主開(kāi)展研究創(chuàng)造條件。和許多工種一樣，教書(shū)育人也需要得到肯定和鼓勵(lì)，讓教師享受到成功的喜悅，不僅僅能夠帶動(dòng)一大批教師的工作熱情，以更加努力的工作回報(bào)社會(huì)外，而且也可在一定范圍內(nèi)引起外界人士的爭(zhēng)相仿照，在社會(huì)精神文明建設(shè)中發(fā)揮積極的作用。體現(xiàn)對(duì)教師的尊重另一個(gè)重要的內(nèi)容就是教師的工資問(wèn)題。這一呼聲隨著教改的不斷深入愈來(lái)愈高漲，尤其是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的學(xué)校當(dāng)中。我們要做的只是讓教師從中解放出來(lái)，用更多的時(shí)間去思考和自己教學(xué)相關(guān)的問(wèn)題。第二，避免頻繁、繁瑣的量化打分。因此我們應(yīng)在學(xué)校管理上下功夫，建立一種鼓勵(lì)創(chuàng)新、提倡研究性學(xué)習(xí)的教育機(jī)制：第一，營(yíng)造寬松的工作環(huán)境。像失聰?shù)尿稹⒑ο寡鄄〉那嗤芤粯?，失去身體最重要的一部分，結(jié)局可想而知。氛圍有二層含義：一層是學(xué)校氛圍，另一層則是課堂即所謂班級(jí)氛圍，兩者是相輔相成，緊密聯(lián)系，缺一不可的。這個(gè)實(shí)踐檢驗(yàn)的平臺(tái)無(wú)疑非課堂莫屬。無(wú)疑這些都是教育界的寶貴財(cái)富，并且可以在很大程度上一定范圍一定條件下推動(dòng)教育的發(fā)展。新的教育理念不是無(wú)的放矢隨隨便便形成的，而是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的大討論，經(jīng)過(guò)理論論證并結(jié)合當(dāng)前實(shí)際問(wèn)題得出的結(jié)論。當(dāng)然，我們?cè)诖斯狼也徽撛囶}的有效性如何。1983年11月，美國(guó)4位教育學(xué)家對(duì)美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本、加拿大、澳大利亞、瑞士和瑞典八個(gè)國(guó)家的普通學(xué)校600名六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了一次學(xué)習(xí)成績(jī)測(cè)驗(yàn)得出：地理的答對(duì)率，%，%，加拿大是48%，%，%，%，%，%。據(jù)計(jì)算，有一半以上的學(xué)生不明白到底怎樣的燈泡耗電大；又有一半以上的學(xué)生還理直氣壯地指出家庭地板裝飾用的是大理石；甚至超過(guò)半數(shù)的學(xué)生竟把老花眼鏡當(dāng)作凸面鏡或凹面鏡。%，即500人至今還認(rèn)為太陽(yáng)只不過(guò)是一顆行星或衛(wèi)星。據(jù)我們對(duì)紹興地區(qū)65所小學(xué)中3367名學(xué)生進(jìn)行常識(shí)問(wèn)卷調(diào)查得知：有2234人沒(méi)有做過(guò)植物標(biāo)本且不會(huì)做，%；有2453人不大關(guān)心每天的天氣預(yù)報(bào)，%；其二，學(xué)習(xí)志趣的被動(dòng)直接導(dǎo)致了學(xué)生的視野狹窄，對(duì)身邊的事物和現(xiàn)象解釋不清，模棱兩可，混混沌沌?！痹趥鹘y(tǒng)的學(xué)科課程的教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是“接受性學(xué)習(xí)”，這意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)具有相當(dāng)大的“被動(dòng)性”，包括學(xué)習(xí)能力的被動(dòng)，學(xué)習(xí)志趣的被動(dòng)和學(xué)習(xí)成果的被動(dòng)。錢士奔，男，（1981），浙江省嵊州市長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)開(kāi)元中學(xué)正如愛(ài)因斯坦說(shuō)的：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。（能否解決問(wèn)題尚不去談）若只是跟著別人后面解決別人提出的問(wèn)題就非真正意義上的學(xué)習(xí)，非真正做學(xué)問(wèn)。著名的科學(xué)家李政道博士指出“做學(xué)問(wèn)，需學(xué)問(wèn)，只學(xué)問(wèn)，非學(xué)問(wèn)。常識(shí)學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)決定了它在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中的重要地位和作用。由此可見(jiàn)，小學(xué)常識(shí)教育是社會(huì)、科技發(fā)展的產(chǎn)物，是歷代教育工作者實(shí)踐與研究的結(jié)晶，也是教育科學(xué)最新成果和常識(shí)學(xué)科在教育教學(xué)實(shí)踐中的反映。在近代中國(guó)，常識(shí)教育在課程設(shè)置上第一次獲得了獨(dú)立的地位。成書(shū)于西漢時(shí)期的《急救篇》是現(xiàn)存我國(guó)最早的識(shí)字課本，其中所收集的2144個(gè)單字中，關(guān)于工具與日用品、器物、武器、建筑物、人體生理和醫(yī)藥及六畜的名詞合計(jì)達(dá)600個(gè)，實(shí)為一部小百科式的常識(shí)教材。如孔子長(zhǎng)期都以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》作為教材，而其中包含了不少關(guān)于自然界、人類社會(huì)的基本知識(shí)。自奴隸制產(chǎn)生后，社會(huì)的各個(gè)方面得到發(fā)展，教育的專門化機(jī)構(gòu)學(xué)校產(chǎn)生了。小學(xué)常識(shí)教育經(jīng)歷了從古代到當(dāng)代的各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期。不同時(shí)代的人們，受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平以及生產(chǎn)關(guān)系、政治制度的制約，有不同的必須掌握的基本知識(shí)。它具有一定的研究性，創(chuàng)新性，實(shí)踐性和開(kāi)放性?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”又叫做“專題研究學(xué)習(xí)”和“主題研究學(xué)習(xí)”，是一種相對(duì)于“接受性學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式。第二篇：淺談研究性學(xué)習(xí)特點(diǎn)（推薦）小學(xué)常識(shí)課呼喚研究性學(xué)習(xí)作者:錢士奔 日期:2005325 閱讀:686次（紹興文理學(xué)院上虞分院97常識(shí)研討班 浙江 上虞 312300）[摘要]:從暢談素質(zhì)教育，研究教育的創(chuàng)新性，到如今對(duì)“研究性學(xué)習(xí)”的探討，小學(xué)教育經(jīng)歷了一次由傳統(tǒng)的教學(xué)觀念到現(xiàn)代教學(xué)觀念的重大轉(zhuǎn)變，并且已經(jīng)建立一座現(xiàn)代化教育理念大廈。如何通過(guò)學(xué)校教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是當(dāng)前世界各國(guó)教育改革關(guān)注和研究的重點(diǎn)，目前沒(méi)有固定的模式。總之，和現(xiàn)有的課程相比，研究性學(xué)習(xí)突出的是它的實(shí)踐性、開(kāi)放性、自主性和過(guò)程性。3．研究性學(xué)習(xí)課程是一門主要由學(xué)生自己負(fù)責(zé)完成的課程。作為一種新的課程形態(tài)，“研究性學(xué)習(xí)”和現(xiàn)有的學(xué)科教學(xué)相比，它有以下一些特點(diǎn)：1．“問(wèn)題”（或?qū)ｎ}、課題）是研究性學(xué)習(xí)的載體，整個(gè)課程主要圍繞著問(wèn)題的提出和解決來(lái)組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。從狹義看，作為一門獨(dú)立的課程，研究性學(xué)習(xí)指在教學(xué)過(guò)程中以問(wèn)題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過(guò)自己收集、分析和處理信息來(lái)實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程，進(jìn)而了解社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力。第一篇：研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)什么是研究性學(xué)習(xí)？從廣義理解，研究性學(xué)習(xí)泛指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)。它是一種學(xué)習(xí)的理念、策略方法，適用于學(xué)生對(duì)所有學(xué)科的學(xué)習(xí)。這種課程形態(tài)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、推行素質(zhì)教育的一種新的嘗試和實(shí)踐。2．研究性學(xué)習(xí)課程呈開(kāi)放學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)。4．研究性學(xué)習(xí)課程重視結(jié)果，但更注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，注重學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的感受和體驗(yàn)。全國(guó)第三次教育工作會(huì)議提出：素質(zhì)教育應(yīng)該被理解為以德育為核心，以創(chuàng)新精神和動(dòng)手實(shí)踐能力為重點(diǎn)。但是，如果缺乏學(xué)生自由、開(kāi)放、自主地學(xué)習(xí)這些最基本條件，創(chuàng)新則根本無(wú)從談起?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”越來(lái)越受到教育界的關(guān)注。它是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目的，要求留給學(xué)生充足的選擇空間，為學(xué)生提供探索的問(wèn)題和探究的手段，讓學(xué)生自己探索知識(shí)，并從中體驗(yàn)過(guò)程的發(fā)生，從而獲得第一手感性材料的過(guò)程。[關(guān)鍵詞]：接受性學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)最近發(fā)展區(qū) 最佳教學(xué) 發(fā)現(xiàn)教學(xué)法 解決問(wèn)題教學(xué)法 [正文]： 所謂“常識(shí)”，是指關(guān)于自然界，人類社會(huì)及人類自身的一些最基本、最必須的知識(shí)。但無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展進(jìn)步，無(wú)論科學(xué)與技術(shù)如何發(fā)達(dá)，對(duì)于任何一個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，常識(shí)總是指那些與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的，作為一代人所必須具備的知識(shí)。在原始社會(huì)，由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，科學(xué)文化落后，無(wú)論是自然常識(shí)還是社會(huì)常識(shí)教育，都是伴隨著生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的傳授而進(jìn)行的，言傳身教是教育的基本方式。有關(guān)自然常識(shí)和社會(huì)常識(shí)的教學(xué)內(nèi)容也開(kāi)始豐富起來(lái)。進(jìn)入封建社會(huì)，常識(shí)教育開(kāi)始逐步系統(tǒng)化。這時(shí)期的常識(shí)教育有兩個(gè)特點(diǎn)：一是偏重于倫理道德的灌輸和歷史知識(shí)的傳授，自然科學(xué)和技術(shù)知識(shí)的內(nèi)容少于社會(huì)、人民知識(shí)的內(nèi)容；二是常識(shí)教育還沒(méi)有從識(shí)字教育、閱讀教育、寫(xiě)作教育中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的一門學(xué)科。新中國(guó)成立到如今，已相繼頒布了許多文件對(duì)常識(shí)教育作了規(guī)定。小學(xué)教育是國(guó)民基礎(chǔ)教育的組成部分，常識(shí)是小學(xué)教育的一門重要的基礎(chǔ)課程，是融自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)為一體的綜合性學(xué)科。決定了它在實(shí)施義務(wù)教育、促進(jìn)少年兒童素質(zhì)、全面發(fā)展中的特殊作用和地位?！逼浜x是不論研究活動(dòng)還是學(xué)習(xí)活動(dòng)，都必須學(xué)會(huì)自己提出具有現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)新性的問(wèn)題。真正做學(xué)問(wèn)的人，必然是勇于提出問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，并致力于獨(dú)立自主探索新問(wèn)題的人。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許是一個(gè)數(shù)學(xué) 上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出一個(gè)新的問(wèn)題，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。反映在教學(xué)中學(xué)生首要解決的是學(xué)科課程上面羅列的一些問(wèn)題，達(dá)到掌握人類文明成果的目標(biāo)，而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)熱情，被動(dòng)的接受問(wèn)題的答案，學(xué)習(xí)成果毫無(wú)創(chuàng)造性，從而出現(xiàn)了一系列問(wèn)題：其一，學(xué)習(xí)能力的缺乏，諸如創(chuàng)新能力、動(dòng)手操作能力、獨(dú)立自主能力、小組合作能力、社區(qū)服務(wù)能力等越來(lái)越低。在此次調(diào)查統(tǒng)計(jì)中，約有17%的小學(xué)生至今（2001年11月）還不知道浙江省的省會(huì)是杭州。有756人最喜歡的電視節(jié)目是東方兒童，%，而其他如選科技博覽、動(dòng)物世界、神奇的地球等欄目的學(xué)生少的可憐，都在10%以下；其三，知識(shí)的嚴(yán)重匱乏，更嚴(yán)重的是知識(shí)與實(shí)踐脫節(jié)，和生活實(shí)際相去甚遠(yuǎn)。這多少有些讓人不可思議。而本次調(diào)查中，%。如果有機(jī)會(huì)，再進(jìn)行同樣的測(cè)試，經(jīng)過(guò)8年的教改，相信不會(huì)僅57個(gè)百分點(diǎn)吧！站在這樣的角度和立場(chǎng)，毫無(wú)疑問(wèn)現(xiàn)今傳統(tǒng)的常識(shí)學(xué)科課程教學(xué)存在著一些問(wèn)題，急待需要有一種更好的適合于學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教學(xué)方式代替。是眾多教育學(xué)家、廣大前線的教師們智慧的結(jié)晶。但這一股推動(dòng)的源動(dòng)力，還是要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能成為生產(chǎn)力。由此引發(fā)關(guān)于小學(xué)常識(shí)課研究性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)思考： 。沒(méi)有良好的學(xué)校氛圍，大方向就會(huì)偏離正常軌道。沒(méi)有良好的課堂氛圍，學(xué)校氛圍就似無(wú)源之水，久而久之，就會(huì)發(fā)臭、變色、變味，正應(yīng)了那句枯水必腐的老話。環(huán)境舒適，教師才能抽時(shí)間學(xué)習(xí)新的理念，改善自身的素質(zhì)修養(yǎng)，提高教學(xué)能力。教學(xué)效果的量化徐大的優(yōu)點(diǎn)是一目了然，便于比較，可以讓上級(jí)部門一眼就看出教學(xué)成績(jī)，其代價(jià)則是教師得花大量時(shí)間去收集整理和統(tǒng)計(jì)。第三，體現(xiàn)對(duì)教師的尊重，讓教師享受到成功的喜悅。要體現(xiàn)對(duì)教師的尊重，不僅僅只是學(xué)校要保護(hù)教師的人身安全，而且更應(yīng)該推動(dòng)教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)，積極響應(yīng)廣大教師的意愿，盡可能的滿足教師的要求。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、民辦學(xué)校常有拖欠教師工資的現(xiàn)象，影響正常的教學(xué)工作。第四，為學(xué)生開(kāi)展研究創(chuàng)造條件。如開(kāi)放圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)房等，并且有條件的可以聯(lián)系家長(zhǎng)，得到家長(zhǎng)的支持。通過(guò)講座，讓學(xué)生明白怎樣去搞調(diào)查研究，怎樣寫(xiě)論文、研究報(bào)告等。，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，在健康中學(xué)，在生活中學(xué)，在研究中學(xué)。到底研究性學(xué)習(xí)能否給學(xué)生這樣的空間呢？在此基礎(chǔ)上，我們建立了一種研究型的教學(xué)模式。a,教學(xué)實(shí)施過(guò)程：教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)著,其目的當(dāng)然是想讓自己的學(xué)生學(xué)到更多的東西,追求高質(zhì)量和低消耗。日本的說(shuō)法,叫做“增收節(jié)支”的教學(xué)。也就是對(duì)教學(xué)中的設(shè)計(jì)的教師活動(dòng)、是激勵(lì)、是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑。D,教學(xué)反思過(guò)程：所謂學(xué)而不思則罔，在教學(xué)中也如此。與此相關(guān)的教學(xué)模式，還有發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方式，解決問(wèn)題式的教學(xué)方式。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式比較，他們有以下特點(diǎn)。樹(shù)立教學(xué)和研究的整體觀念，重新認(rèn)識(shí)教育科研的重要性，走教學(xué)科研一體化的道路。第二，教學(xué)札記完整。第三，開(kāi)放式的課程，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。相對(duì)于過(guò)去，方式更開(kāi)放，感性材料更豐富、更生動(dòng)、更富于童趣。，評(píng)價(jià)小學(xué)常識(shí)課堂應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)方式的利弊。理論的建立本身并非易事，而檢驗(yàn)理論的實(shí)踐過(guò)程也不是一天兩個(gè)月可以解決的。其檢驗(yàn)評(píng)價(jià)研究性學(xué)習(xí)在小學(xué)常識(shí)課堂中應(yīng)用是否合適的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有：。應(yīng)用在常識(shí)課堂中尤其是在實(shí)驗(yàn)課上 顯得尤為必要：教師作為課堂的引導(dǎo)者注重的是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的活躍性，積極開(kāi)動(dòng)腦 筋。通過(guò)師生之間的活動(dòng)參與，自由動(dòng)手做實(shí)驗(yàn) 或者小組合作做實(shí)驗(yàn)，提煉出表面現(xiàn)象，在匯報(bào)時(shí)教師大膽讓學(xué)生說(shuō)，大膽讓學(xué)生猜測(cè)，從而把表面現(xiàn)象上升到事物的本質(zhì)的東西，在經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)的檢驗(yàn)，得出結(jié)論。同樣，在這其中，教師和學(xué)生之間的情感參與構(gòu)筑了整個(gè)過(guò)程，保證其順利實(shí)施。我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中既要充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的智力“顯能”，更應(yīng)該創(chuàng)造條件挖掘孩子的 智利“潛能”。例如，常識(shí)課中 介紹某一地點(diǎn)的風(fēng)景名勝時(shí)可以讓學(xué)生選擇喜歡聽(tīng)的來(lái)講，感興趣的來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)。最近發(fā)展區(qū)是指學(xué)生已達(dá)到的知識(shí)水平和即將達(dá)到的知識(shí)水平之間的最小差異區(qū)域。要桃子吃，必須跳一跳，跳起來(lái)后就能摘到桃子的這個(gè)高 度就是“最近發(fā)展區(qū)”。不過(guò)，小學(xué)常識(shí)課就有點(diǎn)不 一樣了。因?yàn)槌ＷR(shí)知識(shí)本身包羅萬(wàn)象，其知識(shí)也是包含在 社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。在這里，我們建議大家在常識(shí)課中應(yīng)多些時(shí)間讓學(xué) 生自己來(lái)說(shuō)，從中了解學(xué)生的原有知識(shí)，站好起點(diǎn)，有助于我們的教學(xué)活動(dòng)順利展開(kāi)。包括：（一）科學(xué)性原則。更重要的是按一定的理論根據(jù)進(jìn)行變向，使其呈現(xiàn)出較強(qiáng)的理論性和 科學(xué)性。這種模式能促使教師在實(shí)踐中有意識(shí)的將自己 掌握的教育理論、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教育思想和捕捉到的各種教學(xué)信息等應(yīng)用到實(shí)踐中，主動(dòng)接 受檢驗(yàn)，進(jìn)一步豐富教學(xué)理論，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。這種模式 促使教師注意教育理論、教學(xué)規(guī)律和新的思想的研究；注意對(duì)教材、教法的研究；注意對(duì) 學(xué)生的研究，對(duì)自身的研究。這種模式是教師在自己研究教材和新的教 育大綱精神基礎(chǔ)上，廣泛涉及到各種教學(xué)界參考資料和教學(xué)理論博采眾長(zhǎng)進(jìn)行消化、吸收，然后經(jīng)過(guò)“引水”、“換水”實(shí)踐，結(jié)合個(gè)人教學(xué)體會(huì)形成的，既有自己的個(gè)性特長(zhǎng)又符合 素質(zhì)教育要求的屬于自己獨(dú)特的、創(chuàng)新的課堂行動(dòng)計(jì)劃。這種模式要 求教師從實(shí)際出發(fā)，該簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，該繁則繁，簡(jiǎn)繁得當(dāng)，最終達(dá)到教師上課有教案，而不依 賴教案，“把課備在心中”的目的，同時(shí)該模式從