【正文】 。（2）中學(xué)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育的基本途徑。第七章 中學(xué)教學(xué)（上）第一節(jié) 中學(xué)教學(xué)的意義和任務(wù)教學(xué)的概念：教學(xué)是以教材為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動(dòng)，這種共同活動(dòng)本質(zhì)上是一種交往和互動(dòng)。課程設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)：第一，將素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的各個(gè)部分；第二，突破學(xué)科中心；第三，改善學(xué)習(xí)方式；第四，體現(xiàn)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育功能，評(píng)價(jià)建議有更強(qiáng)的操作性；第五，為課程的實(shí)施提供了廣闊的空間。課程計(jì)劃的結(jié)構(gòu)：規(guī)定教學(xué)科目，規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序，規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)，規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排普通高中課程主要由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。課程計(jì)劃制定的依據(jù)：最終取決于國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要以及學(xué)生年齡特點(diǎn)。課程類型：學(xué)科課程、經(jīng)驗(yàn)課程、綜合課程 第二節(jié) 中學(xué)課程設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)的概念：課程設(shè)計(jì)是指課程編制的結(jié)構(gòu)，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。狹義的課程指一門學(xué)科或一類活動(dòng)，如數(shù)學(xué)課程、語文課程等。要建立良好的師生關(guān)系，必須做到以下幾點(diǎn)：（一）樹立正確的師生觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來（二）加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)（三）在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展第六章 中學(xué)課程 第一節(jié) 課程概述課程的概念： 課程是指課業(yè)的內(nèi)容和進(jìn)程，即學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的科目及其進(jìn)程的總和。第三節(jié) 教師和學(xué)生的關(guān)系一． 師生關(guān)系的概念：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。第二節(jié) 學(xué)生一、學(xué)生在教育過程中的地位和作用：在教育過程中學(xué)生是教育的客體也是學(xué)習(xí)的主體。(二)教育思想素養(yǎng)：正確的教育價(jià)值觀科學(xué)的育人觀正確的學(xué)生觀現(xiàn)代的教學(xué)觀科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量觀。實(shí)事求是，堅(jiān)持真理，勇于創(chuàng)新。四、教師的職業(yè)素養(yǎng)：（一）政治思想素養(yǎng)：擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決走社會(huì)主義道路。第五章 教師與學(xué)生 第一節(jié) 教師一、教師職業(yè)的性質(zhì)：教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；教師是受教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。素質(zhì)教育的特征具體如下：教育對(duì)象的全體性，教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性，教育空間的開放性，教育目標(biāo)的全面性，教育價(jià)值的多元性。素質(zhì)教育的內(nèi)涵：其一，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。第二節(jié) 素質(zhì)教育素質(zhì)的含義：個(gè)體的先天稟賦以及在此基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育影響所形成和發(fā)展起來的相對(duì)穩(wěn)定的身心發(fā)展水平以及人類文化在個(gè)體心理上的內(nèi)化和積淀。它是教育者培養(yǎng)受教育者正確的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。體育：體育是教育者向受教育者傳授健身知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。各組成部分的含義：德育：就是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育。教育目的制定依據(jù)：特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；青少年身心發(fā)展規(guī)律；人們的教育思想。教育目的也是一切教育活動(dòng)的歸宿。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。第四章 教育目的 第一節(jié) 教育目的活動(dòng)的目的性是人類活動(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)的根本區(qū)別。青年初期心理發(fā)展的年齡特征：不平衡性、動(dòng)蕩性、自主性、前瞻性、進(jìn)取性、閉鎖性社會(huì)性。（5）學(xué)校教育具有良好的糾偏機(jī)制。（3）、教育可以把遺傳物質(zhì)提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個(gè)人的主觀努力納入教育軌道，以促進(jìn)青少年兒童的發(fā)展。學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用：（1）、學(xué)校教育是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有組織的由教育者對(duì)受教育者的發(fā)展實(shí)施影響和指導(dǎo)的活動(dòng)。環(huán)境可分為自然環(huán)境（包括自然條件與地理位置）和社會(huì)環(huán)境(包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及與個(gè)體相關(guān)的其他社會(huì)關(guān)系)。遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征；遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)上具有一定的影響作用；遺傳因素潛在的決定著人的個(gè)體發(fā)展的最高極限和發(fā)展的速度，從而為兒童發(fā)展的個(gè)別差異提供了最初的可能性。影響人的發(fā)展的諸因素及其作用：遺傳在人的發(fā)展中起物質(zhì)前提作用；環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用；學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用；個(gè)別的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起動(dòng)力作用。教育能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。第四節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用：科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu)；科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生；科學(xué)技術(shù)影響教育目的、教育內(nèi)容；科學(xué)技術(shù)影響教學(xué)組織形式、教育手段。第三節(jié) 教育與文化的關(guān)系文化的概念：廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括社會(huì)的物質(zhì)文化、精神文化（價(jià)值觀、規(guī)范準(zhǔn)則、意義符號(hào)等）；狹義的文化是指：社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、機(jī)構(gòu)等，包括社會(huì)的科學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德、教育、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣以及規(guī)章制度。第二節(jié) 教育與政治的關(guān)系一、政治對(duì)教育的制約作用：政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；2政治制約著受教育權(quán)；政治制約著教育目的和教育內(nèi)容。第二章 教育與社會(huì)發(fā)展 第一節(jié) 教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系一、經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著課程的設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革。1986年4月，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)審議通過了《義務(wù)教育法》，《義務(wù)教育法》正式頒布實(shí)施。義務(wù)教育的意義：義務(wù)教育既標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高；義務(wù)教育既可以保障公民的基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。第三節(jié) 義務(wù)教育義務(wù)教育的概念：義務(wù)教育是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。學(xué)校教育制度建立的依據(jù)：學(xué)制受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度所制約；學(xué)制受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約；學(xué)制受人的身心發(fā)展規(guī)律所制約；此外，學(xué)制的建立還要考慮本國(guó)、本民族的文化和歷史的特點(diǎn)，考慮國(guó)家原有教育的發(fā)展水平的整體結(jié)構(gòu)中各級(jí)各類學(xué)校內(nèi)在聯(lián)系的合理性。狹義的教育制度，即學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，指各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)。第二節(jié) 學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度的含義：學(xué)校教育制度具有廣義和狹義之分。教育的屬性：本質(zhì)屬性（培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)）、社會(huì)屬性（永恒性、歷史性、階級(jí)性、相對(duì)獨(dú)立性：教育具有歷史繼承性，教育具有與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性）。狹義的教育是專指學(xué)校教育而言的，即教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)受教育者進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。第一節(jié)教育的起源與發(fā)展教育的概念：廣義的教育指的是一切有意識(shí)地增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想品德和意識(shí)的活動(dòng)。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育學(xué)的產(chǎn)生：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展→腦力與體力勞動(dòng)的分工→產(chǎn)生文字→出現(xiàn)學(xué)校→教育經(jīng)驗(yàn)豐富，教育工作復(fù)雜→教育學(xué)教育學(xué)的發(fā)展分四個(gè)階段：萌芽、獨(dú)立形態(tài)、發(fā)展多樣化、理論深化。學(xué)校教育學(xué)（普通教育學(xué)）：處于“理論研究領(lǐng)域”，是以教育、教學(xué)活動(dòng)為研究對(duì)象，揭示教育、教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐的一門學(xué)科，具有綜合性、理論性和實(shí)用性的特點(diǎn)。教育學(xué)與社會(huì)學(xué)：一個(gè)社會(huì)的教育水平，常常是衡量這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。教育學(xué)與哲學(xué)：直到12世紀(jì)后半期教育學(xué)形成一門學(xué)科時(shí)，最早的教育學(xué)講座大都是由哲學(xué)家講授的。教育的基本規(guī)律表現(xiàn)在兩大方面：一是教育同社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系，二是教育同人的發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系。第一篇：教師資格證_教育學(xué)知識(shí)要點(diǎn)緒論教育學(xué)：是研究人類社會(huì)教育現(xiàn)象及規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。第一節(jié)教育的研究對(duì)象及任務(wù)教育學(xué)的研究對(duì)象：教育現(xiàn)象和教育規(guī)律。教育學(xué)與教育科學(xué)的關(guān)系：教育學(xué)一方面從教育科學(xué)的其他門類和方法里汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富和充實(shí)自己的內(nèi)容；另一方面，又對(duì)教育科學(xué)的其他門類和方法起一定的指導(dǎo)作用。德國(guó)設(shè)立教育學(xué)科最早的哥尼斯堡大學(xué)，所開的講座名稱就是“哲學(xué)與教育”。教育心理學(xué)：既包括揭示一般心理規(guī)律的心理學(xué)基本理論，也包括揭示人的發(fā)展規(guī)律的應(yīng)用心理學(xué)。教育學(xué)的任務(wù)：就是依照教育的邏輯層次，揭示教育的各種規(guī)律（包括宏觀的和微觀的），并在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的原則、方法和組織形式等問題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。第一章 教育概述教育具有廣義和狹義之分，狹義的教育是專指學(xué)校教育而言。包括：家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。教育的基本要素：教育者、受教育者、教育措施（教育內(nèi)容和教育手段）。教育的起源四種觀點(diǎn)論：神話起源論、生物起源論、心理起源論、勞動(dòng)起源論（社會(huì)起源論）。廣義的教育制度指國(guó)家制定的教育目的、方針、教育經(jīng)費(fèi)控制、教育行政組織系統(tǒng)以及有組織的教學(xué)和教育機(jī)構(gòu)體系。它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互之間的關(guān)系。當(dāng)前學(xué)制發(fā)展的一般趨勢(shì)：教育社會(huì)化與社會(huì)教育化；重視早期智力開發(fā)和學(xué)前教育；初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育入學(xué)年限延長(zhǎng)；尋求普通教育、中等教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合；高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化；以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。義務(wù)教育的特征：強(qiáng)制性和普遍性。1985年5月，中央頒布了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，是中華人民共和國(guó)成立以后第一次明確提出通過立法在全國(guó)實(shí)施義務(wù)教育。“普九”的基本政策：把“普九”當(dāng)做教育工作的“重中之重”，加大對(duì)義務(wù)教育的投入；從實(shí)際出發(fā)，分區(qū)規(guī)劃，分類指導(dǎo)，分步實(shí)施；建立“普九”評(píng)估驗(yàn)收和表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度；大力扶持貧困地區(qū)普及義務(wù)教育。二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要途徑；教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)與新的生產(chǎn)力。二、教育對(duì)政治的反作用：教育能夠培養(yǎng)和造就政治人才；教育可以提高國(guó)民的民主意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)政治民主；教育可以形成積極的輿論力量，促進(jìn)政治制度的發(fā)展。一、社會(huì)文化對(duì)教育的作用：在宏觀層次上，文化通過為教育提供的文化背景和民族文化傳統(tǒng)對(duì)教育發(fā)生影響在微觀層次上，社會(huì)文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動(dòng)內(nèi)部的文化構(gòu)成二、教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用：教育能夠保存和傳遞文化；教育能夠選擇文化；教育能夠整理文化；教育能夠活化文化；5教育能夠促進(jìn)各文化之間相互交流、吸收和融合；教育能夠創(chuàng)造和更新文化。二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用：教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量?jī)?yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量。教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)的相互轉(zhuǎn)化。第三章 教育與人的發(fā)展第一節(jié) 影響人的發(fā)展諸因素及其作用人的發(fā)展的概念：人的發(fā)展指的是人從出生到死亡，在身心方面所發(fā)生的有規(guī)律的變化。遺傳的概念：遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。環(huán)境的概念：環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能：學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范；學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。（2）、學(xué)校教育是通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)。（4）、現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供更便利的條件、更先進(jìn)的技術(shù)手段、更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教育內(nèi)容。人的身心發(fā)展規(guī)律；統(tǒng)一性和相互聯(lián)系性、順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、穩(wěn)定性和可變性、個(gè)別差異性。如何教育：學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理自我與社會(huì)的關(guān)系；樹立事業(yè)心、責(zé)任心，提高從事社會(huì)職業(yè)的素養(yǎng)、從事創(chuàng)造性活動(dòng)的意識(shí)和能力；正確處理友誼、愛情和婚姻。教育目的的概念：廣義的教育目的是指：人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。教育目的的意義：教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。教育目的是衡量教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。智育：是教育者向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。美育：又稱審美教育。勞動(dòng)技術(shù)教育：是教育者培養(yǎng)受教育者的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使受教育者初步掌握基本的勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的教育?；A(chǔ)素質(zhì)：包含：身體和生理的素質(zhì)，心理素質(zhì)，社會(huì)文化素質(zhì)。其二，素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。實(shí)施素質(zhì)教育的方法：把良好的課堂教學(xué)與系統(tǒng)有效的訓(xùn)練、活動(dòng)和實(shí)踐結(jié)合起來；要把發(fā)展學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)作為推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)；要重視當(dāng)代關(guān)于大腦研究的最新成果，從中尋找進(jìn)行素質(zhì)教育的新思路和新方法；要十分重視現(xiàn)代教育技術(shù)特別是電子計(jì)算機(jī)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)素質(zhì)教育帶來的深刻影響；倡導(dǎo)使用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法。二、教師職業(yè)的特點(diǎn)：傳道者角色，授業(yè)、解惑者角色，示范者角色，管理者角色，父母與朋友角色，研究者角色，三、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：教師勞動(dòng)對(duì)象具有主動(dòng)性教授勞動(dòng)手段具有主體性和示范性教授勞動(dòng)方式具有個(gè)體性和協(xié)作性教師勞動(dòng)的時(shí)空范圍具有空間廣延性和時(shí)間連續(xù)性教