【正文】 ”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標(biāo)準(zhǔn)。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。第三個是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。第二篇：當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查報告第一個是關(guān)于入學(xué)動機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個人價值取向為主的結(jié)果。因此，除了履行輸出主流意識形態(tài)功能外，大學(xué)須容忍與接受不同的觀念的存在。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。三、對幫助大學(xué)生建立良好價值觀的建議深入社會，加大大學(xué)生的社會實踐教育，讓大學(xué)生提早接觸社會，通過深入社會實際來培育當(dāng)代大學(xué)生的價值觀，社會實際是當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的現(xiàn)實根據(jù)，是檢驗培育當(dāng)代大學(xué)生價值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。有些大學(xué)生想法過于簡單好高騖遠不能正確找準(zhǔn)自己的位置求真務(wù)實，他們把社會，職場想象的過于簡單容易，在學(xué)校里不努力學(xué)習(xí)高歌60分萬歲，抱著烤父母靠畢業(yè)證的心態(tài)在大學(xué)里養(yǎng)尊處優(yōu)。所以在當(dāng)代大學(xué)生中常常會有這樣的人出現(xiàn)，他們想在社會中一展才能，卻又發(fā)現(xiàn)自己能力不夠，想在社會中有所發(fā)展，卻又發(fā)現(xiàn)積極經(jīng)驗不足，想在社會中攀爬，卻又發(fā)現(xiàn)自己毅力不夠。大學(xué)生自身的特點1）生活經(jīng)驗、社會閱歷不足。在建立社會主義市場經(jīng)濟的過程中，一方面，大學(xué)生摒棄因襲守舊、不圖進取、安貧樂道等傳統(tǒng)價值觀，出現(xiàn)了一些適應(yīng)市場經(jīng)濟的新價值觀，如效益觀念，質(zhì)量觀念，風(fēng)險觀念，競爭觀念，平等觀念，以及敢破常規(guī)、積極進取、永不滿足、勇于創(chuàng)造等等。多元化的價值觀給大學(xué)生帶來的不僅僅是多種選擇，還有多重困惑，這讓他們在面對自己的價值觀時產(chǎn)生了偏差。（二）當(dāng)代大學(xué)生價值觀出現(xiàn)問題的原因分析特定的社會背景1）從我國建國到現(xiàn)在半個多世紀(jì)以來，我國的經(jīng)濟從經(jīng)濟所有制成分單一的計劃經(jīng)濟體制到大力發(fā)展中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制，改革看開放使中國的經(jīng)濟不斷向多元化發(fā)展，以及由此引起的社會的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價值觀的多元化。為追求高消費，一些人方百計去掙錢而不安心學(xué)習(xí)，有的人道。他們把高消費看作是一種派頭，一種個人價值的體現(xiàn)。3）重奢侈享受輕艱苦奮斗改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少爆發(fā)者已高消費為榮，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生們的價值觀念和消費觀念也此沖擊。他們看重自己的利益尤其注重自我發(fā)展，渴望實現(xiàn)自我，渴望成功。在畢業(yè)生的價值取向中那種長期被壓抑的個人成分開始顯現(xiàn)出來，自我價值的實現(xiàn)和個人目標(biāo)的追求開始主導(dǎo)畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為。畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會經(jīng)濟環(huán)境及其價值觀念趨向的變化。這一點在大學(xué)生的擇業(yè)上體現(xiàn)的尤為明顯，從“關(guān)注社會”到“關(guān)注個人”，大學(xué)生的擇業(yè)意識自我突出。但應(yīng)用于實際，他們則以個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則。這些導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀呈現(xiàn)出多元化的不穩(wěn)定局勢。一些人甚至大言不慚“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。大部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響嚴(yán)重，把在高層次的公司做白領(lǐng)、拿高額的薪酬，過高檔次的都市生活作為人生價值追求的標(biāo)準(zhǔn)。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，若無利可得可能不愿付出愛心，這種人格的退化已在當(dāng)代大學(xué)生中屢見不鮮，他們在意的是自己，是今朝有酒今朝醉，從不去想明日該何去何從。現(xiàn)對問卷分析統(tǒng)計如下：1）對于“對價值觀的判斷依據(jù)”25%的大學(xué)生認(rèn)為價值決定于對社會的貢獻，35%的大學(xué)生認(rèn)為價值決定于社會地位，40%的大學(xué)生認(rèn)為價值決定于金錢的多少；2）對于“是否希望加入中國共產(chǎn)黨”40%的大學(xué)生正積極準(zhǔn)備入黨；20%等條件成熟再申請入黨；5%的大學(xué)生的已經(jīng)是黨員；30%的大學(xué)生則根本沒有想過；5%的大學(xué)生根本不想入黨；3）對于“犧牲自己的利益也要幫助他人”40%的大學(xué)生持不愿意觀點，30%的大學(xué)生認(rèn)為如果將來可能有用得到他的地方就愿意幫忙，10%的大學(xué)生認(rèn)為自己會這樣做；4）對于“對以后崗位的期望”21%的大學(xué)生希望專業(yè)對口，23%的大學(xué)生認(rèn)為能找到工作就行，34%的大學(xué)生認(rèn)為要能發(fā)揮自己的才能，22%的大學(xué)生認(rèn)為非本專業(yè)不干；5）對于“在選擇職業(yè)時，您主要考慮的因素有哪些”15%的大學(xué)生認(rèn)為要符合自己興趣愛好，30%的大學(xué)生認(rèn)為要能發(fā)揮自身才能，35%的大學(xué)生認(rèn)為要收入高，福利好，20%的大學(xué)生認(rèn)為要選擇知名度和社會地位高的公司；6）對于“是否做過兼職”40%的大學(xué)生做過，22%的大學(xué)生沒做過，但條件滿意可以做，30%的大學(xué)生接觸過，但半途而廢，8%的大學(xué)生認(rèn)為父母會給零用錢，做兼職無用。第一篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價值觀的調(diào)查報告打印版《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價值觀的調(diào)查報告班級：姓名：學(xué)號：隨著社會主義經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我們這些從小在社會和家庭的呵護下長大的當(dāng)代大學(xué)生，也極其自然的把自己標(biāo)記為祖國的未來，國家的棟梁，將來一定生活在社會的上層群體，這種以自我為中心的思想在當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在，這使得當(dāng)代大學(xué)生的價值觀受到了嚴(yán)重的影響。一、實踐調(diào)查與統(tǒng)計為了全面，深入，客觀的了解當(dāng)代大學(xué)生的價值觀，利用五一假期的時間我在我校發(fā)起問卷調(diào)查，共收回82份有效問卷，問卷調(diào)查內(nèi)容有以下幾方面“對價值的判斷依據(jù)”“是否希望加入中國共產(chǎn)黨”“對犧牲自己的利益也要幫助他人的做法怎樣看”“對以后所從事崗位的期望”“擇業(yè)時更注重什么”“戀愛觀取向”“消費觀取向”。二、實踐的分析與總結(jié)（一）當(dāng)代大學(xué)生價值觀存在的問題1）重金錢輕理想追求當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是物質(zhì)主義者，評價工作，事物的價值都以的可變現(xiàn)價值估量。已有的研究結(jié)果表明，有利于自我發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)考慮的主要因素。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬歲”；一些以大學(xué)文憑為上升的跳板夢寐以求的是出人頭地，謀取金錢地位，認(rèn)為自己是大學(xué)生畢業(yè)后一定要活動在社會的上層，過于高估自己，不能端正的擺準(zhǔn)自己的位置，好高騖遠認(rèn)為自己是大學(xué)生就多了不起，這樣畢業(yè)以后面臨就業(yè)時一定會處處碰壁，就算就業(yè)成功將來也會成為職場上的草莓族經(jīng)不起挫折打擊。這都使共產(chǎn)主義理想信念在一些大學(xué)生的心中發(fā)生動搖，使他們在樹立正確的人生價值觀方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。2）重個人輕集體當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為社會做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家集體利益之上。大多數(shù)畢業(yè)生畢業(yè)后不會選擇去偏遠的地方或國家需要的地方去奉獻自己的才能，他們要去的是高社會地位的大公司，要做的是高層次高收入的白領(lǐng)，崗位的福利，報酬，待遇個今后自己的發(fā)展前景是他們所關(guān)注的，至于奉獻自己的才能報效國家社會大部分的畢業(yè)生不會“冒這個險”。自我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制以來，市場作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強。經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型使大學(xué)生的價值本位觀念轉(zhuǎn)向自我性。他們自認(rèn)為是新世紀(jì)的年輕人，他們的一切都帶上了這個時代深深的烙印。少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力而追求超前消費。少數(shù)同學(xué)追求高消費影響到其它同學(xué)的消費心理，這都直接導(dǎo)致了當(dāng)大學(xué)生中享樂主義，拜金主義的蔓延。所以，加強對大學(xué)生進行人生價值觀的教育已刻不容緩甚至走上墮落的犯罪，勢必行。改革開放以來，隨著思想的解放、社會的發(fā)展、新思想新文化不斷引進，中西文化碰撞，大學(xué)生的價值觀已由單一走向多元，我國傳統(tǒng)的價值觀念已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的生活理念，追求時尚，