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中國古代詩歌常見的意象-展示頁

2024-11-03 23:21本頁面
  

【正文】 之情。如 1987 年曾考過的《送別》詩:楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳樹 以折柳表惜別。如“磧里征人三十萬,一時(shí)回首月中看?!保ɡ畎住鹅o夜思》)如“小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。月亮 對月思親——引發(fā)離愁別緒,思鄉(xiāng)之愁。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪。如“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。下面舉例加以說明。如歲寒三友中的“松”,中國文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格,“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操,“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨,“水仙”則是“冰清玉潔”的象征,“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。像“柳”這樣的意象,中國古典詩歌中還有許多?!惫糯姼柚须x情常常與柳相關(guān)合,其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系,柔弱的柳枝那搖擺不定的形體,能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情。長亭路,年去歲來,應(yīng)折柳條過千尺。隋堤上,曾見幾番,拂水飄綿送行色?!敝馨顝短m陵王王維《送元二使安西》:“渭城朝雨氵邑輕塵,客舍青青柳色新。秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。蹀座吹長笛,愁殺行客兒”的詩意。該詩系化用樂府《橫吹曲詞此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?”要求考生分析為什么“折柳”是全詩的關(guān)鍵。高考快遞詩詞鑒賞常見典故和意象2005 年高考語文試題進(jìn)行了調(diào)整,加大主觀題在試卷中的比重,其中詩詞鑒賞的改革尤為引人注目?!薄白允侨松L恨水長東。在古詩里跟綿綿的愁絲連在一起。如王昌齡:“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還。關(guān)。如杜甫《恨別》:“思家步月清宵立,憶弟看云白日眠。” 白云、明月。如王之煥:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。”羌笛?!薄昂冒岩魰鴳{過雁,東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。在古代詩歌中是傳書的信使。”酈道元:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。常象征一種悲傷的感情?!睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。如姜夔《齊天樂》:“哀音似訴,正思婦無眠,起尋機(jī)杼?!斌啊H缋钌屉[《隋宮》:“于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。按迷信說法,烏鴉為不祥之鳥,它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。”白居易《琵琶行》:“杜鵑啼血猿哀嗚。又名子規(guī),杜宇,在古典詩歌中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。如劉禹錫:“后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然?!彼砂亍H珀懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m,只有香如故?!泵坊?。如白居易(長恨歌》:“春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)。梧桐。如李清照詞句“窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭,葉葉心心舒卷有舍情。”芭蕉。招隱士》:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋。芳草在中國古典詩歌中喻離恨。”柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對長亭晚。長亭是陸上的送別之所?!?范成大《橫塘》)。如“與子交手兮東行,送美人兮南浦”(屈原《九歌南浦?!?王維《送元二使安西》)“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?。秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。折柳送別在唐時(shí)最盛。中國古代詩歌的特殊意象折柳。當(dāng)然,一個意象有時(shí)有著豐富多樣的寓意,以上筆者介紹的只是它們最常見的一種。如“鴻雁幾時(shí)到,江糊秋水多”(杜甫《天末懷李白》)、“朔雁傳書絕,湘篁染淚多”(李商隱《離思》)等。也有以鴻雁來指代書信。詩人在北朝做官時(shí),出使南朝陳,寫下這思?xì)w的詩句,含蓄而又婉轉(zhuǎn)。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前?!昂s鳴我側(cè)”(三國人曹植《贈白馬王彪》)等詩句也表達(dá)這樣的情思。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是:“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初息。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句:“西陸蟬聲唱,南冠客思深。寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命折旦夕。如“落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》)、“江晚正愁余,山深聞鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻鷓鴣鳥 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。詞人通過描寫凄清的景物,寄托了幽深的鄉(xiāng)思。宋人賀鑄《憶秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血。起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(唐人溫庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照《聲聲慢》)等。夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢三更后。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長。梧桐 梧桐則是凄涼悲傷的象征。晉《子夜歌四十二首》之三十五:“霧露隱芙蓉,見蓮不分明?!薄吧徸印奔础皯z子”,“青”即“清”。蓮 由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達(dá)愛情。三國人劉楨《贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性。李白《贈書侍御黃裳》:“愿君學(xué)長松,慎勿作桃李?!币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì),言淺而意深?!苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果?!痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn),寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠?zhàn)约骸C坊?梅花在嚴(yán)寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩人的敬仰與贊頌。”表達(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。另外還有“海上升明月,天涯共此時(shí)”(唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)、“欲問吳江別來意,青山明月夢中看”(唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》)等詩句,大體上也是這樣的感情。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?!甭犊偸前椎?,但今夜更白,因?yàn)楦惺茉诮褚梗辉聼o處不明,但故鄉(xiāng)更明,因?yàn)閼浀芩技?。詩中的月亮就不再是純客觀的物象,而是浸染了詩人感情的意象了。李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。月亮 在我國古代詩歌中,用月亮烘托情思是常用的筆法。所以,詩歌的閱讀鑒賞,必須以解讀詩歌的意象為突破口,以熟知詩歌意象為突破點(diǎn)。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個或一群新奇的“意象”,來含蓄地抒發(fā)自己的情感。這里的所寫之“景”、所詠之“物”,即為客觀之“象”;借景所抒之“情”,詠物所言之“志”,即為主觀之“意”:“象”與“意”的完美結(jié)合,就是“意象”。第一篇:中國古代詩歌常見的意象第五講 中國古代詩歌常見的意向詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌輸,而是言在此意在彼,寫景則借景抒情,詠物則托物言志。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照,又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。反之,讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中,才能把握詩歌的內(nèi)容,領(lǐng)會詩歌的主旨,進(jìn)入詩歌的意境,感知詩人的情感。下面,筆者就把一些常見意象的寓意剖析一下,供同學(xué)們復(fù)習(xí)備考之用。一般說來,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞?!边@首詩表現(xiàn)了李白什么樣的感情?思鄉(xiāng)之情。杜甫《月夜憶舍弟》:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。詩人以幻作真,為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。”詩句以委婉的疑問點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒,含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。菊花 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美,也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論,但作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的親睞,有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)?!痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱2皇腔ㄖ衅珢劬?,此花開盡更無花。其他“寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中”(宋人鄭思肖《寒菊》)、“寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙”(宋人范成大《重陽后菊花二首》)等詩句,都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì),這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香。王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來。陸游的著名詞作《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故。元人王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。松 松樹是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對象?!表f黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個正直的人。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。如南朝樂府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。這里是實(shí)寫也是虛寫,語意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔?!膘F氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關(guān)的方法,寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。如王昌齡《長信秋詞》:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽宮漏的情景。元人徐再思《雙調(diào)水仙子”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。杜鵑鳥 古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》:“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪?!弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。三、四句以寄情明月的豐富想象,表達(dá)對友人的無限懷念與深切同情。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著,使人禁不住倍加思念親人,傷心欲絕。其他又如“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”(唐人秦觀《踏莎行》)、“子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鵑鳥的哀鳴,來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。書江西造口壁》)等,詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞。”以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情?!边€未直接描寫別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。鴻雁 鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感?!痹缭诨ㄩ_之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒有歸家。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思,病入新年感物華”(歐陽修《戲答元稹》)、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞,長笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋人戴復(fù)古《月夜舟中》)等。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春,如“倚門回首,卻把青梅嗅”(李清照《點(diǎn)絳唇》);以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》);鴛鴦,指恩愛的夫婦,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰《長安古意》);丁香,指愁思或情結(jié),如“自從南浦別,愁見丁香結(jié)”(唐人牛嶠《感恩多》),等等。熟知這些意象的寓意,對鑒賞古典詩詞是極有意義的。在古代詩歌中,折柳與惜別懷遠(yuǎn)有關(guān)。如“簫聲咽,秦娥夢秦樓月?!?李白《憶秦娥》)“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新?!?柳永《雨霖鈴》)。南浦是水邊送別之所。河伯》)“南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然。長亭。如李白《菩薩蠻》: “何處是歸程?長亭更短亭?!?芳草。如《楚辭”李煜《清平樂》:“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。芭蕉常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系?!痹购薨沤?,傾吐愁悶。與芭蕉類似,大多表示一種凄苦之音?!睖赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤洌?,不道離情正苦,一葉葉,一聲聲,空階滴到明。唐宋以來,梅花成為一種高潔人格的象征?!碧K軾:“詩老不知梅格在,更看綠葉與青枝。松柏象征孤直耐寒的品格。”杜鵑。如李白《蜀道難》:“又聞子規(guī)啼月,愁空山?!睘貘f。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事聯(lián)系在一起?!瘪R致遠(yuǎn):“枯藤老樹昏鴉。與促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人聯(lián)系在一起,被直接喚為“促織”,因其鳴聲同織布機(jī)聲相仿而得名。曲曲屏山,夜涼獨(dú)自甚情緒。猿啼。如杜甫《登高》:“風(fēng)急天高猿嘯哀?!贝笱?、青鳥。如李清照:“雁字回時(shí),月滿西樓?!崩钌屉[:“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。是出自古代西部的一種樂器,它所發(fā)出的是一種凄切之音。”李益《夜上受降城聞笛》:“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。望云思友,見月懷人,是古代詩詞中常用手法?!苯璋自泼髟?,寄托對友人的懷念。關(guān)也和月一樣,征人思家,思婦懷遠(yuǎn)都離不開?!彼H缋铎希骸皢柧苡袔锥喑?,恰似一江春水向東流?!贝送猓栈ㄏ笳鞲邼?、隱逸的品性,桃花象征美人,牡丹花寄寓富貴,楊花有飄零之意。試題選的是李白的《春夜洛城聞笛》:“誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。要回答這個問題,考生必須具備一定的古典文化知識,充分認(rèn)識“柳”這一特殊意象的內(nèi)涵。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭,反折楊柳枝。折柳贈別的習(xí)俗在唐時(shí)最盛,如李白《憶秦娥》:“簫聲咽,秦蛾夢斷秦樓月?!弊藻睒蛘哿墓适庐a(chǎn)生以后,柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系?!绷馈队炅剽彙罚骸皸盍?,曉風(fēng)殘?jiān)?。柳》:“柳陰直,煙里絲絲弄碧。登臨望故國,誰識,京華倦客。”江淹《別賦》:“黯然銷魂者,唯別而已矣。柳這一特殊意象的形成,是歷史文化積淀的產(chǎn)物,受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約,具有一定的約定俗成性。這些事物是在漫長的歷史進(jìn)程中中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚?!保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》)冰心:高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性?!睅X南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。如“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”(李煜《虞美人》)望月思故國,表明亡國之君特有的傷痛?!贝儯衬?,茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮,抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。漢代以來,常以折柳相贈來寄托依依惜別之情,由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?由于“柳”、“留”諧音,古人在送別之時(shí),往往折柳相送,以表達(dá)依依惜別的深情。唐代西安的灞陵橋,是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必經(jīng)之地,而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映,這兒就成了古人折柳送別的著名的地方,如“年年柳色,灞陵傷別”的詩。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。“笛中聞?wù)哿?,春色未曾看”,說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn),而楊柳青青的春色卻從來不曾看見,以此來表達(dá)傷春嘆別的感情。古人以為蟬餐風(fēng)飲露,是高潔的象征,所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?!?
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