【正文】 月為美女，故稱月亮嬋娟。《左傳項(xiàng)羽本紀(jì)》。4紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。4豆蔻 豆蔻是一種多年生草本植物。出自《晉書登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。典出《新唐書今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。6斧正 典出《莊子7青鳥 青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。蜀志》，指人的心。魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。晉國(guó)大臣刑伯聽到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。”今常以喻謀求奪得。”后以喻殺敵報(bào)國(guó)。”9三尺 古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”9金雞 古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。對(duì)喜愛或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。”詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳。和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星。登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子?！陛裕╣）菜羹：菰菜、莼（ch n）羹?！抖鼗颓釉~自喻適志與，不知周也?！妒酚洝?0碧血 化碧 借指為正義事業(yè)所流的血。《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。典出《三國(guó)志朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩想到秋?！焙髞砭鸵浴袄ド接瘛北扔鲀?yōu)秀人才。?公大笑樂?！薄妒酚洺晒拍辍罚骸皶x侯觀于軍府，見鐘儀。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思親。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因?yàn)樘m花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來比喻美好的東西。孤高勁節(jié)天然別，虛心永永無凋謝。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩文中人格化，人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達(dá)的精神載體。多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時(shí)節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。10．梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨(dú)失意者中國(guó)古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹，是典型的落葉喬木，秋天到來，往往就是梧桐樹葉先行凋落，所謂“一葉落而知秋”。我國(guó)古代有“鴻雁傳書”的故事，故鴻雁在古代詩文中常代指書信。(2)由于其叫聲古人認(rèn)為有“不如歸去”的意象，又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。人們從原始世界開始億萬次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅，凝聚成一種特定的心理模式——喜雨，雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動(dòng)的表達(dá)。③煥發(fā)生機(jī)的心理反應(yīng)(2)詩人的苦雨情感模式雨造福，但也為禍。①歷時(shí)彌久，陰云不開；以雨的阻隔來表現(xiàn)詩人的孤獨(dú)感、幻滅感，愁苦心境。詩中以“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為開頭，描繪了一幅秋風(fēng)勁吹，白云翻飛，草木黃落，北雁南飛的秋景，最終以“少壯幾時(shí)兮奈老何”結(jié)尾，雖感嘆時(shí)光易逝，人生苦短，青春不在，但悲傷中仍然帶著豪壯。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝，表現(xiàn)對(duì)歷史的浩嘆及追思及千古亙遠(yuǎn)深邃浩淼的宇宙意識(shí)。梅花“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。以折柳表惜別。中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。蟬，以蟬喻品行高潔。表現(xiàn)世事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、國(guó)破家亡的感慨和悲憤四、樂器類羌笛是古代出自西部的一種樂器，它發(fā)出凄切的聲音，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到。海：遼闊、力量、深邃、氣勢(shì) 海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)、江湖的詭譎 江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦。5 折戟 指戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。2遼西 邊關(guān)地名，借以表達(dá)思婦懷念出征在外的丈夫。多傳達(dá)青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。分類：送別、留別、贈(zèng)別、酬別、話別、宴別、餞別、寄別 山水田園詩 1綠樹 常表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境。9云 常表現(xiàn)主人公的恬淡隱逸之情。比喻兄弟朋友的情誼。15鷓鴣旅途艱險(xiǎn)和滿腔的離愁別緒。22高樓 借人在樓上或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。寫景詠物詩: 1哀鴻 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。7蝴蝶 表現(xiàn)一種寧靜安謐的生活環(huán)境。15竹子 竹子、竹林深為隱者所愛。、相思之苦。仙境：飄逸自由、高潔厭俗。41謝家（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。9青青子矜：有才能的人 45還珠 喻官吏為政清廉。42高山流水 借6擊楫：謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。38杜康 為酒的代稱。38小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化39煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅40暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭(zhēng) 掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量 41霜：人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 42江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢(shì)43云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞 44天晴：歡愉光明45天陰：壓抑 愁苦 寂寞46海浪的洶涌：人生兇險(xiǎn) 江湖詭譎 47浮云：游子、飄泊。18松 喻傲霜斗雪的堅(jiān)貞品德。11錦瑟 表現(xiàn)一種美好的往事或青春年華。多傳達(dá)相思相愛、離愁、的情思。26沙鷗 沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。18鴻雁 鴻燕 雁書 雁足 魚雁 游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。11丁香 常常與孤獨(dú)憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。13 稻香 表現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境及農(nóng)村生活的恬靜與清幽。5 柳綠 渲染一種如詩如畫的意境。13班馬 班馬意為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。6羅幕 精美的簾子，多表現(xiàn)思婦對(duì)遠(yuǎn)人的思念。表現(xiàn)要點(diǎn):邊塞風(fēng)光、奮勇殺敵、誓死衛(wèi)國(guó)、征人愁怨、思鄉(xiāng)思親、同情批駁烽火、狼煙、寶劍、馬、鎧甲等。1吳鉤 泛指寶刀、利劍，借指詩人報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)的情懷。五、風(fēng)霜雨雪類望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。青鳥，傳書的信使。”姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。烏鴉，按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。菊花，、以菊花喻堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花、蘆花有飄零之意，“丁香結(jié)”常用來寫心中愁結(jié)，而蓮有“出污泥而不染”的特征等。西樓，“西樓”也是送別之所。21．月：月——月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦月——連結(jié)古今，連結(jié)異地——感嘆時(shí)光流逝，追思?xì)v史——豪放灑脫者(1)游子思婦，徹夜難眠，惟有天上的明月相伴，此時(shí)，月亮的清清冷冷跟游子思婦內(nèi)心的寂寞冷清揉和到一塊。如：20．秋：秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦 秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士、良臣秋天是一個(gè)令人傷感的季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)蕭瑟．草木枯黃，萬物蕭殺，有一種悲涼的氛圍，故中國(guó)的古典詩詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感——“悲秋情懷”，“秋”也成了古詩中最常見的意象之一。唯其如此，原始神話中既有祈雨的巫術(shù)，也有止雨的宗教性禮儀。曉看紅濕處，花重錦官城。19．雨——喜雨：應(yīng)時(shí)而降，無聲潤(rùn)物，煥發(fā)生機(jī)——安靜詳和，企望幸福——苦雨：歷時(shí)彌久，造成阻隔；急驟迅猛，造成破壞——孤獨(dú)愁苦，漂泊淪落詩人們的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式，而在這兩大類中，又分別有若干種小類。(夕陽則多給人予凄涼、沮喪和失落之感。故酒成了詩人的一種抒情言懷的媒介，詩人常常借酒抒情、借酒言志。14．杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思?xì)w（1）傳說周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后來禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，因名為杜鵑。(2)雁是候鳥，春秋遷徙。而且楊柳有著裊娜的風(fēng)姿，迷人的意態(tài)，“一絲柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脈脈，條條有情。故古詩文中凡寫到離別遠(yuǎn)行、抒述離愁別恨，常以草來作寄托或映襯。(1)臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士在萬物枯殘萎?dāng)?，大地呈現(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩?fù)氯铮约?xì)弱的花枝迎受大自然嚴(yán)苛的考驗(yàn)，不因環(huán)境艱險(xiǎn)而退縮，不因無潤(rùn)枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機(jī)，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進(jìn)放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發(fā)華于歲暮霜降之際，既不與春花爭(zhēng)妍，又不奪夏綠風(fēng)采，只本本分分守著志節(jié)，終于成為冬寒之前大地贈(zèng)與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經(jīng)風(fēng)霜的個(gè)性芬芳，堅(jiān)守著晚節(jié)。自居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛。公語范文子。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。《紅樓夢(mèng)》（第三回）：“可嘆停機(jī)德，誰憐詠絮才。唐人盧綸《宴趙氏昆季書院因與會(huì)文并率爾投贈(zèng)》：“詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝。如高明《二郎神?術(shù)大奇之?！钡涑觥稌x書外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸?！鼻f子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”10雙鯉 代指書信。典出劉義慶《世說新語闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。9巴歌 亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。《詩相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。他回到家，原來的人一個(gè)都不在世了?！稘h書”90、釣鰲 傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)?！焙笠杂鳛閲?guó)忘家。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。他等了很久，不見女子到來，這時(shí)河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。7雷同 典出《禮記宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。6三味 典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。5仁人 典出《論語5歲寒三友 指松竹梅。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。只今草木憶英雄。觀：觀望。也說“芹獻(xiàn)”。4雞肋 雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”?！边@是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般?！?鴻鵠 鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下?！比跃哦閭鲊?guó)寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”?！贝荷?，指眉。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見《續(xù)幽怪錄鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。周南李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。至于對(duì)月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉?！鼻赜^《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！崩钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。南浦 在中國(guó)古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了?！庇捎谙s棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。”（李煜《虞美人》）望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。”江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣?！弊藻睒蛘哿墓适庐a(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。試題選的是李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。關(guān)也和月一樣，征人思家，思婦懷遠(yuǎn)都離不開。是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀?！瘪R致遠(yuǎn)：“枯藤老樹昏鴉?！倍霹N?！睖赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤?，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩铎稀肚迤綐贰罚骸半x恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。長(zhǎng)亭。”(李白《憶秦娥》)“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無限懷念與深切同情?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫