【正文】 草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微 浮萍：漂泊不定三、動物類杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等。豳風(fēng)“蛩”古書上也指蟋蟀。鴻鵠：理想、追求 魚：自由、愜意鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功 狗、雞：生活氣息、田園生活(瘦)馬：奔騰、追求、漂泊烏鴉：、哀傷 沙鷗：飄零、傷感燕子：愛情的象征，表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。冰雪,以冰雪比喻心志的忠貞、品格的高尚。4 山河 指國家或祖國。送別詩： 楊柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼淚、殘陽、孤云、遠(yuǎn)帆、歧路，長亭餞別，飲酒泣別，日暮傷別，夕陽 1水晶簾 閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。9落花（落紅、殘紅）往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。蟋蟀被直接喚為“促織” 18吹笛、吹簫、吹笙 多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。8 竹 常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。羈旅行役詩 1猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情，2水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起 3琴瑟 比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。14杜鵑 于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。21落日 表現(xiàn)遲暮的老年。29燕子：惜春、思念親人、昔盛今衰、亡國破家之感、羈旅情仇、飄泊之苦30(孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信、消息（多為喜訊）孤獨(dú)寂寞、飄零。6青山 表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。14松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象，用以象征孤直耐寒的品格。22蘭：高潔，友誼23荷花：表示夏季，清雅高潔 24蓮草：表示孤單一人，漂泊無依 25芙蓉 又稱為“荷”、“蓮”。●地點類古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))；鄉(xiāng)村：思?xì)w厭俗田園風(fēng)光生活氣息純撲美好安逸寧靜；城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華；草原：遼闊人生境界人的胸襟；仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗；南山：代表隱居的地方桃源：代表著一個理想的樂土武陵人代表隱居的人；鄉(xiāng)村、山水間：厭俗思?xì)w、純樸隱逸。4小人：鄙夷明志自省鞭撻。8峨眉：高尚的德行； 44釣鰲 喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。指知音或樂曲的高錄。2飲酒 得意喜悅或失意愁苦之情。48魚：自由 愜意 49鴻鵠：理想 追求50烏鴉：小人 俗客庸夫 衰敗荒涼 51沙鷗：飄零 傷感52狗、雞：生活氣息 田園生活 53(瘦)馬：奔騰 追求 漂泊54鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 55寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情 56鶴：象征長壽57莊周夢蝶 莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。19蓮花 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。12蟬 常用來表現(xiàn)品行的高潔。5桃花 表現(xiàn)充滿著蓬勃生機(jī)的春天景象。27白云 見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。19紅豆 又名相思豆，借指男女愛情的信物。12芭蕉 常表達(dá)孤獨(dú)憂愁的離情別緒。14 細(xì)雨 寫環(huán)境的寧靜、恬淡。6桂花 表現(xiàn)一種寧靜、清遠(yuǎn)的情境。14燈（燭、蠟、炬）多傳達(dá)離情別緒、孤寂落魄和愁苦之情。7亂紅 指落花，借以表現(xiàn)女主人公對花慨嘆年華的逝去。9關(guān)山 關(guān)塞山河。2烏衣巷 原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。明月,以明月表離愁別緒，表思鄉(xiāng)之愁。鷓鴣，鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥（不如歸去）”，后來多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。在中國古典詩詞中，常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。蓮，借蓮喻不同流合污的節(jié)操。.黍離，常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。二、植物類芳草，在中國古典詩歌里喻離恨。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相組合，是一個離愁悲愴的意象。如果說祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅?！彼莱隽朔e存在人們心中雨的原初意象，從這首詩中，我們可以找到喜雨詩的一般特征。(1)詩人的喜雨情感模式 詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時生養(yǎng)”的重要作用。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。16．搗衣(搗練)——寒夜搗衣，寄予征人——戰(zhàn)爭停止，離婦思人——憂國憂民、征人離婦在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。被賦予纏綿悱惻，哀怨無盡的情懷，這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，古人取其義表示眷戀不舍。6．落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝古人云：落花有意，流水無情。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的仁人志士，正人君子。王丹桂的《秦樓月“蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。文子曰：?楚囚，君子也。如，唐人鮑溶《贈李黯將軍》：“細(xì)柳連營石塹牢，平安狼火赤星高?！薄霸佇醪拧敝傅木褪橇主煊穹欠驳脑佋姴湃A。”據(jù)劉義慶《世說新語》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。”唐人張祜《送魏尚書赴鎮(zhèn)州行營》詩云：“伍員忠是節(jié)，陸績孝為心。郤詵傳》：“武帝于東堂會送，問詵曰：?卿自以為何如？?詵對曰：?臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！比O弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。”后來也表現(xiàn)堅守節(jié)操。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物?！睂懙囊彩嵌梦铮p鯉魚）思人。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。識鑒》（或《晉書”而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。古往今來共一時，人生萬事無不有。借指鄙俗之作，多作謙詞。小雅每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。后便以“爛柯”喻離家年久。杜周傳》：“三尺安出哉？”9還珠 古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)。后以喻堅守信約。8潤色 典出《論語7不才 典出《莊子曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。70、射影 典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。6洗耳 典出《琴操6方家 典出《莊子衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱?！彼稳粟w善括《滿江紅北山經(jīng)》）?！奔此谙嗨紭湎拢杖账寄钔暨M(jìn)士。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占詩曰：“君王意氣江東，*妾何堪入漢宮。在壁壘上觀望。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見于《三國志故用其事指有風(fēng)度的人?！妒酚浳赫鳌妒鰬选罚骸爸性踔鹇梗豆P事戎軒。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位?？追叫?因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。2連理枝、比翼鳥 連理枝指連生在一起的兩棵樹。定婚店》）?！崩钋逭赵~云：“雁字回時，月滿西樓?！彬溱A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！薄白允侨松L恨水長東?！睆埦琵g：“思君如滿月，夜夜減清輝?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。高道《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵?！?蟋蟀 作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！敝袊糯小巴厶澌o”的神話傳說。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張朋友：“一白雪相似，獨(dú)清春不知。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。屈原《九哥“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！惫糯姼柚须x情常常與柳相關(guān)合，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時那種“依依不舍”之情。王維《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑輕塵，客舍青青柳色新。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”要求考生分析為什么“折柳”是全詩的關(guān)鍵。如王昌齡：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。如王之煥：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬B道元：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！斌?。又名子規(guī)，杜宇，在古典詩歌中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。”梅花?！卑沤丁ｉL亭是陸上的送別之所?！?王維《送元二使安西》)“楊柳岸，曉風(fēng)殘月。當(dāng)然，一個意象有時有著豐富多樣的寓意，以上筆者介紹的只是它們最常見的一種。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。梧桐 梧桐則是凄涼悲傷的象征。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜?！甭犊偸前椎?，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞?！痹娋湟晕竦囊蓡桙c出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。在古代詩歌中，折柳與惜別懷遠(yuǎn)有關(guān)。南浦是水邊送別之所?！?芳草?！痹购薨沤?，傾吐愁悶。”蘇軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！睘貘f。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。如李清照：“雁字回時，月滿西樓。望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。如李煜：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。這些事物是在漫長的歷史進(jìn)程中中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！半A前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！崩铎稀肚迤綐贰罚骸半x恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。縱芭蕉，不雨也颼颼?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點點滴滴。”陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！绷硗?，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。1羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”杜甫：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。2神器 指帝位、政權(quán)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背。巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒?！?彭祖 彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽?！保?）指山水詩人謝靈運(yùn)之事。4嬋娟 嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻