【正文】 草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微 浮萍：漂泊不定三、動物類杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等。豳風“蛩”古書上也指蟋蟀。鴻鵠：理想、追求 魚：自由、愜意鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功 狗、雞：生活氣息、田園生活(瘦)馬：奔騰、追求、漂泊烏鴉：、哀傷 沙鷗：飄零、傷感燕子：愛情的象征，表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。冰雪,以冰雪比喻心志的忠貞、品格的高尚。4 山河 指國家或祖國。送別詩： 楊柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼淚、殘陽、孤云、遠帆、歧路，長亭餞別，飲酒泣別，日暮傷別，夕陽 1水晶簾 閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。9落花（落紅、殘紅）往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。蟋蟀被直接喚為“促織” 18吹笛、吹簫、吹笙 多傳達離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。8 竹 常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。羈旅行役詩 1猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情，2水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起 3琴瑟 比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。14杜鵑 于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。21落日 表現(xiàn)遲暮的老年。29燕子：惜春、思念親人、昔盛今衰、亡國破家之感、羈旅情仇、飄泊之苦30(孤)雁：孤獨 思鄉(xiāng) 思親 音信、消息（多為喜訊）孤獨寂寞、飄零。6青山 表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。14松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象，用以象征孤直耐寒的品格。22蘭：高潔，友誼23荷花：表示夏季，清雅高潔 24蓮草：表示孤單一人，漂泊無依 25芙蓉 又稱為“荷”、“蓮”。●地點類古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))；鄉(xiāng)村：思歸厭俗田園風光生活氣息純撲美好安逸寧靜；城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華；草原：遼闊人生境界人的胸襟；仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗；南山：代表隱居的地方桃源：代表著一個理想的樂土武陵人代表隱居的人；鄉(xiāng)村、山水間：厭俗思歸、純樸隱逸。4小人：鄙夷明志自省鞭撻。8峨眉：高尚的德行； 44釣鰲 喻豪邁的舉止或遠大的抱負。指知音或樂曲的高錄。2飲酒 得意喜悅或失意愁苦之情。48魚：自由 愜意 49鴻鵠：理想 追求50烏鴉：小人 俗客庸夫 衰敗荒涼 51沙鷗：飄零 傷感52狗、雞：生活氣息 田園生活 53(瘦)馬：奔騰 追求 漂泊54鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 55寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情 56鶴：象征長壽57莊周夢蝶 莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。19蓮花 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。12蟬 常用來表現(xiàn)品行的高潔。5桃花 表現(xiàn)充滿著蓬勃生機的春天景象。27白云 見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。19紅豆 又名相思豆，借指男女愛情的信物。12芭蕉 常表達孤獨憂愁的離情別緒。14 細雨 寫環(huán)境的寧靜、恬淡。6桂花 表現(xiàn)一種寧靜、清遠的情境。14燈（燭、蠟、炬）多傳達離情別緒、孤寂落魄和愁苦之情。7亂紅 指落花，借以表現(xiàn)女主人公對花慨嘆年華的逝去。9關山 關塞山河。2烏衣巷 原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。明月,以明月表離愁別緒，表思鄉(xiāng)之愁。鷓鴣，鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥（不如歸去）”，后來多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。在中國古典詩詞中，常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。蓮，借蓮喻不同流合污的節(jié)操。.黍離，常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。二、植物類芳草，在中國古典詩歌里喻離恨。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺相關聯(lián)。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相組合，是一個離愁悲愴的意象。如果說祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅?！彼莱隽朔e存在人們心中雨的原初意象，從這首詩中，我們可以找到喜雨詩的一般特征。(1)詩人的喜雨情感模式 詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時生養(yǎng)”的重要作用。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。16．搗衣(搗練)——寒夜搗衣，寄予征人——戰(zhàn)爭停止，離婦思人——憂國憂民、征人離婦在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。被賦予纏綿悱惻，哀怨無盡的情懷，這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，古人取其義表示眷戀不舍。6．落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝古人云：落花有意，流水無情。當其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的仁人志士，正人君子。王丹桂的《秦樓月“蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。文子曰：?楚囚，君子也。如，唐人鮑溶《贈李黯將軍》：“細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高?！薄霸佇醪拧敝傅木褪橇主煊穹欠驳脑佋姴湃A?！睋?jù)劉義慶《世說新語》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！碧迫藦堨铩端臀荷袝版?zhèn)州行營》詩云：“伍員忠是節(jié)，陸績孝為心。郤詵傳》：“武帝于東堂會送，問詵曰：?卿自以為何如？?詵對曰：?臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！比O弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地?！焙髞硪脖憩F(xiàn)堅守節(jié)操。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物?！睂懙囊彩嵌梦铮p鯉魚）思人。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。識鑒》（或《晉書”而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。古往今來共一時，人生萬事無不有。借指鄙俗之作，多作謙詞。小雅每當伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。后便以“爛柯”喻離家年久。杜周傳》：“三尺安出哉？”9還珠 古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。杜甫《奉和嚴中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。后遂以“問鼎”喻篡奪政權。后以喻堅守信約。8潤色 典出《論語7不才 典出《莊子曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。70、射影 典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。6洗耳 典出《琴操6方家 典出《莊子衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱?！彼稳粟w善括《滿江紅北山經(jīng)》）?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進士。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占詩曰：“君王意氣江東，*妾何堪入漢宮。在壁壘上觀望。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見于《三國志故用其事指有風度的人?！妒酚浳赫鳌妒鰬选罚骸爸性踔鹇梗豆P事戎軒。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權位?？追叫?因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。2連理枝、比翼鳥 連理枝指連生在一起的兩棵樹。定婚店》）?！崩钋逭赵~云：“雁字回時，月滿西樓。”蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”“自是人生長恨水長東。”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。高道《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關山。”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵?！?蟋蟀 作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸?！敝袊糯小巴厶澌o”的神話傳說。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張朋友：“一白雪相似，獨清春不知?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念?！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。屈原《九哥“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！惫糯姼柚须x情常常與柳相關合，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構”的關系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情。王維《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑輕塵，客舍青青柳色新。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”要求考生分析為什么“折柳”是全詩的關鍵。如王昌齡：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。如王之煥：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！贬B道元：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！斌?。又名子規(guī)，杜宇，在古典詩歌中常與悲苦之事聯(lián)系在一起?！泵坊ā！卑沤丁ｉL亭是陸上的送別之所?！?王維《送元二使安西》)“楊柳岸，曉風殘月。當然，一個意象有時有著豐富多樣的寓意，以上筆者介紹的只是它們最常見的一種。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。梧桐 梧桐則是凄涼悲傷的象征。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜?！甭犊偸前椎?，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞?！痹娋湟晕竦囊蓡桙c出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。在古代詩歌中，折柳與惜別懷遠有關。南浦是水邊送別之所?！?芳草?！痹购薨沤叮瑑A吐愁悶?！碧K軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”烏鴉。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。如李清照：“雁字回時，月滿西樓。望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。如李煜：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。這些事物是在漫長的歷史進程中中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。“笛中聞折柳，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠，非是藉秋風?！半A前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！崩铎稀肚迤綐贰罚骸半x恨恰如春草，更行更遠還生?？v芭蕉，不雨也颼颼。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。”另外，如菊花象征高潔的品質，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。1羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明。”“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”（2）比喻兄弟朋友的情誼。蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。2神器 指帝位、政權。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背。巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒?！?彭祖 彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。”（2）指山水詩人謝靈運之事。4嬋娟 嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻