【正文】 玉門關(guān)”“怨”擬人，既是由衷之情，又是吹笛人之心，又是詩人之心?！翱铡毙稳菰~使動(dòng)，靜而寬的潭影使人心也變得空寂，情景交融，互相映襯，突出了景物之美，人心之靜。十二、近晚有資產(chǎn)階級思想的詩人夏完淳、龔自珍、鄭燮、黃宗羲、黃遵憲、康有為、梁啟超、蘇曼殊、譚嗣同二、鑒賞詩歌的語言（一）煉字——詩眼（題型為：找出全詩或某一句的“詩眼”；分析詩句中運(yùn)用最精彩的詞，等。于是元曲作家有一個(gè)顯著的共同個(gè)性特征——“性情中人，浪子風(fēng)流”，他們多喜標(biāo)榜自己“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流。）4．偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫（顯性人格——儒家思想的代表，憂國憂民，沉郁頓挫。其他的詩人還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等。山水詩的最常見寫作手法是情景交融，融情于景或以景傳情，是中國詩歌審美形態(tài)“意境”的最高典范。2．盛唐山水詩/田園詩山水詩是隱逸思想和生活的產(chǎn)物，詩歌的主導(dǎo)思想即隱逸思想，體現(xiàn)了中國文人的“潛性人格”的一面。（4）在邊塞思念故鄉(xiāng)、親友。（2）抒寫殺敵報(bào)國之志。1．盛唐邊塞詩邊塞詩的主題往往是積極健康、充滿進(jìn)取精神的。1．命途多舛的“四杰”2．承前啟后的詩人——陳子昂五、蓬勃向上的盛唐氣象盛唐是中國古代史上最為繁盛的時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化處于高度發(fā)達(dá)的狀態(tài)。3．宇宙生命思考——有“玄言詩”的基礎(chǔ)，主題一般表達(dá)宇宙無限、人生苦短，思考人在有限的生命內(nèi)如何把握人生等終極問題。三、魏晉六朝詩歌的思想特點(diǎn)1．國家社會(huì)意識——以“三曹”及“建安七子”為代表，關(guān)注民生疾苦，表達(dá)建功立業(yè)的思想。內(nèi)容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時(shí)行樂的思想。二、古詩十九首組詩名。2．對戰(zhàn)爭和徭役的描寫。（4）觀照層移情入詩，同化為一觀照自我 聯(lián)想自身，興起感懷 觀照社會(huì) 詩中社會(huì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)觀照藝術(shù) 基本類型：登高、懷古、贈(zèng)別、詠物、感懷、邊塞、山水等。這些只是我個(gè)人對古代詩歌鑒賞的一些淺見，畢竟中國古代詩歌博大精深，還需要我們好好學(xué)習(xí)和深刻挖掘。像“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣的就是直接抒情；類似“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡木褪情g接抒情。正是這些體現(xiàn)了作家卓爾不群的風(fēng)格，如李白的飄逸豪放，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗平易，杜牧的清新俊拔，李賀的奇譎險(xiǎn)怪，李商隱的精工綺麗??讀唐詩就要分清初唐、盛唐、中唐和晚唐社會(huì)政治不同導(dǎo)致的詩風(fēng)的巨變，同時(shí)還要注意田園詩和邊塞詩的差別；讀宋詞就要弄清柳永和蘇軾在詞的發(fā)展中的地位，知道辛棄疾是一位文武全才、空有一腔報(bào)國熱情卻不能馳騁疆場、因而詞作中充滿著悲憤之氣的愛國志士；要知道李清照的詞分為前后兩期??還要知道婉約派和豪放派的區(qū)別。我們知道，不同的作家，使用的語言是不一樣的。情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由。若教眼底無離恨，不信人間有白頭?！边@類詩大多與婦女有關(guān)，有的是通過寫對出門在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的離愁別緒，憂郁傷感，如王昌齡的《閨怨》：閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。前者如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”；后者如陳陶的《隴西行》“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。細(xì)玩結(jié)尾一句，從“多少”二字還是能體會(huì)到詩人的感慨的，意思是當(dāng)年建造寺院者是何等顯赫，而今又在何處？詩人面對江南的春光，自然會(huì)有今昔盛衰之感。明人楊慎認(rèn)為“千里”不合情理，妄改為“十里”，實(shí)在是不懂藝術(shù)真實(shí)的荒唐之論，而在寺前冠以“四百八十”，字樣，更突出了江南寺廟之多?！?此詩以清新秀麗的筆調(diào)，給我們描繪了一幅江南春景圖：樹茂花美，嬌鶯長啼，水村山城，酒旗斜矗、廟宇樓臺(tái)、煙雨凄蒙，這都是典型的江南春色。如著名的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。對人，表達(dá)緬懷之情；對事，抒發(fā)昔盛今衰的感。詩人正是通過“折柳”（即“折柳曲”的省稱，柳又與留諧音）來表達(dá)惜別懷遠(yuǎn)之意，表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的。本詩中的“折柳”是一首曲子，即“折柳曲”的省稱）詩所描寫的是：春宵人靜之時(shí)，作者忽然聽到一陣悠揚(yáng)的笛聲，仔細(xì)一聽，這笛聲乃“折柳曲”。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”我們知道，“折柳”原是指“折取柳枝”。送別詩或是叮嚀對方、勸慰對方，或是表達(dá)一種依依不舍之情，或是表達(dá)別后的思念等等。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。詠梅》，其中的“零落成泥碾作塵，只要香如故”，也是借梅花來表達(dá)自己的高潔的品格。詩中描繪了沖決一切、氣勢磅礴的藝術(shù)形象——瀑布，作者就是借瀑布的形象，表達(dá)出自己一往無前的豪情壯懷。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。如唐鑒賞古詩詞，首先應(yīng)當(dāng)明確，作者是通過什么意象來表達(dá)自己內(nèi)心感受的。第一篇：中國古代詩歌鑒賞論文《中國古代詩歌》論文綜述中國古代詩詞的鑒賞78kXXX班 學(xué)號：XXXXXXX 姓名：XXX 古代詩歌是文學(xué)作品中文字最精練,內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)形式之一,好的古詩能陶冶人的情操，豐富人的精神修養(yǎng)，下面我從兩個(gè)部分來談?wù)勅绾舞b賞詩歌。一．抓住意象，把握意境，弄清基調(diào)，分清類型。意象，即被賦予了特定意義的事物，如杜鵑，往往代表著思鄉(xiāng)；柳與留諧音，與留戀有關(guān)；月亮與思鄉(xiāng)念家、思念親人、盼望團(tuán)圓有關(guān)；雁與鄉(xiāng)愁有關(guān)??了解通過這些意象所創(chuàng)設(shè)的生活圖景；知道作者是如何將思想感情和生活圖景相融合的，從而從整體上把握詩歌的感情基調(diào)是明快高亢還是陰暗低沉，是喜悅歡愉還是凄苦悲涼，是豪邁壯觀還是閑適淡雅??最后根據(jù)詩詞內(nèi)容將其大致分為五類：這類詩歌主要有兩種，一種是借景物來表達(dá)自己高遠(yuǎn)的志向，一種是表達(dá)自己高潔的品質(zhì)。李忱的《瀑布》“千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高?！边@就是一首典型的托物言志詩。又如陸游的詞——《卜算子還有，如袁枚的《苔》“白日不到處，青春恰自來。”詩人也是借苔不為環(huán)境所限依然青春煥發(fā)、樂觀向上的精神和苔不為自己弱小而自暴自棄、敢于爭先的品格，寄托了自己自適其樂、不甘示弱，高雅俊潔的人格精神的。如李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。相傳長安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來作為贈(zèng)別或送別之詞。作者由“折柳”想到，此時(shí)正是折柳的季節(jié)了，春天已到而自己卻還漂泊在外，不禁更引起了思鄉(xiāng)之情。這類詩主要是憑吊古代的人和事?？?。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。而在鶯啼之前冠以“千里”更寫出春色無邊的氣勢。這種描寫還有一種暗示作用，南朝的寺廟雖然留下來了，但是南朝政權(quán)不是早已化為烏有了么，它滅亡的原因是什么呢？也許正是它太崇奉佛，建的寺廟太多了的緣故吧。一般來說，戰(zhàn)爭詩中除了有一些表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國這樣壯闊主題的少數(shù)詩詞外，大多表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的厭惡，或是對家鄉(xiāng)、對親人的思念。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯；有的是寫婦女對在前線丈夫的思念，表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，如辛棄疾的《鷓鴣天》：“晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓?！倍?賞析語言，辨明風(fēng)格，分清抒情，理出手法。有“小荷才露尖尖角”的清新壯麗，有“明月松間照，清泉石上流”的空靈和“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的含蓄等等。不同詩作風(fēng)格迥異，那么作者是用什么方式來抒發(fā)情感的呢？其實(shí)很簡單，抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。間接抒情還包括借景抒情和寓情于景等。第二篇：中國古代詩歌鑒賞中國古代詩歌鑒賞一、詩的解讀 （1）實(shí)生活層面基本信息——人、事、物、景（2）感情層意象=意＋象意境=意象＋??＋意象 畫境——戲境七種基本感情類型：喜、怒、哀、樂、愛、欲、恨（3）思想層感情背后的理性。：——儒家基礎(chǔ)的忠君、愛國、憂時(shí)、惜民、懷才不遇等 ——道家基礎(chǔ)的逍遙、自由、釋脫、放達(dá)、寧靜、無為 ——心性自由解放基礎(chǔ)的情感（愛）至上主義 一、漢樂府詩的思想性1．對統(tǒng)治者壓迫的不滿、反抗和對生活艱難的感慨。3．寫男女青年愛情，揭露封建禮教和封建婚姻制度對愛情自由的迫害。漢無名氏作。語言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，在五言詩的發(fā)展上有重要地位。2．山水審美情趣——以“陶謝”為代表，體現(xiàn)文人的隱逸人格，寄情山水（或田園），尋求心靈與自然山水交融的自由與釋脫。4．個(gè)人際遇情懷四、開風(fēng)氣之先的初唐詩歌突破“宮體詩”的藩籬，風(fēng)格健朗，在詩人的個(gè)人命運(yùn)沉浮中見出積極進(jìn)取的精神。在這一歷史條件下，詩人們的思想也健康、開朗，充滿了解放性和創(chuàng)造性，在詩歌創(chuàng)作上，表現(xiàn)出了盛唐時(shí)代特有的蓬勃的朝氣和青春的旋律。一般有以下幾個(gè)方面：（1）描寫異域奇境——寒天、雪大、景物壯闊等。（3）描寫戰(zhàn)事慘烈、戍邊將士生活的艱苦，突出愛國的豪情。（5）征夫思婦題材。內(nèi)容以表現(xiàn)自然山水風(fēng)光或山林閑居生活為主，通過寫自然景物的靜美或山林閑居生活的恬談自如來表現(xiàn)詩人向往人格獨(dú)立自由，心靈回歸天然的愿望。嚴(yán)格地說，山水詩和田園詩是有區(qū)別的，在盛唐時(shí)代分別以王維和孟浩然為代表。3．偉大的浪漫主義詩人李白（潛性人格——道家思想的代表，飄逸瀟灑，自由浪漫。）六、中唐的現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易極其新樂府運(yùn)動(dòng)七、“孟詩韓筆”和“八司馬”事件