【正文】 這些：“不，這些都不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。作為女性，她默認應該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。甚至日光，甚至春雨。這種愛情觀極有思想含量和藝術震撼力，顯得無比的厚重。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。我們不得不承認詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時的精心設計：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求?！吨孪饦洹芬辉?，采取“木棉樹”的獨白口吻與“橡樹”對話，在當時的詩歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。她在這一詩篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。愛情，是社會生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材?！吨孪饦洹肥峭耆珱]有朦朧意味的愛情詩，詩人運用縝密流暢的思維邏輯，表達了明麗雋美的意象，在中國新詩八十年的發(fā)展史上，也許再沒有其它任何一首愛情詩比它更優(yōu)秀。舒婷曾經是名滿天下的詩人，《致橡樹》曾經是傳遍天下的詩歌，二十年前，評說紛紜。她的詩，從意象到語匯都深具南方風情和女性特色。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。1969年下鄉(xiāng)插隊，1972年返城當工人。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人要的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。《致橡樹》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。《致橡樹》是一首好詩，其格調雄渾，感情充沛，具有陽剛之美?！胺路鹩肋h分離，卻又終身相依?！澳阌心愕你~枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”?！案?，緊握在地下；葉，相觸在云里”?！拔覀兎謸?、風雷、霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓”。因為這些都是不對等的愛?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹的形象和你站在一起”?？梢哉f，《致橡樹》是舒婷愛的宣言，也是她對愛的最好詮釋。她巧妙地使用“通感”，讓詩更富有含義，也更富有個性。舒婷對詩進行了大膽的探索，通過感覺聯(lián)想創(chuàng)造出獨特的時空體驗。1980年調至福建省文聯(lián)從事專業(yè)寫作。1969年下鄉(xiāng)插隊，1972年返城當工人。既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表現(xiàn)了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風。詩歌以整體象征的手法構造意象，以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情，一方面使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化；另一方面使作品的題旨不局限于愛情的視野，從橡樹與木棉的意象構成中同樣可以合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時又以平等的地位各自獨立這種道德理想。強調這種愛必須有獨立的、與對方同等的地位和人格；這種愛，有堅實的根基和感情的的交流；這種愛允許保持自己獨立的個性；這種愛能同甘共苦，終身相依。詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識出發(fā)，利用詩中的意象，使自己爭取女性尊嚴、獨立地位、人格價值的決心躍然紙上。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。全詩感情色彩強烈，又具有清醒的理性思考，蘊含著豐富的社會內涵，耐人咀嚼，令人回味。第一篇：《致橡樹》賞析[范文模版]《致橡樹》賞析《致橡樹》是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對象，采用內心獨白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅貞，表達了愛的理想和信念。全詩分為兩個部分。詩歌借用一系列自然物進行象征類比，對攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻（“險峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀，作了深刻的否定。第二部分正面抒寫理想的愛情觀。這種富于人文精神的現(xiàn)代愛情觀顯示了詩人對新型愛情觀和人生價值的向往與追求。詩歌大量采用整齊勻稱的語言形式，它們在字、音、義上嚴格對應，在行上寬泛對應。舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福州石碼鎮(zhèn)。1979年開始發(fā)表詩歌作品。主要詩集有《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》等。她讓你聽到“旋律”的色彩，看到音符的流動?！吨孪饦洹肥鞘骀迷姼璧拇碜髌贰Ｔ谶@首詩里，詩人告訴我們，愛是平等的。而不是“攀援的凌霄花”，借對方的“高枝炫耀自己”；也不是“癡情的鳥兒”，為對方“重復單純的歌曲”；也不像“泉源”，常年給對方“送來清涼的慰藉”；更不像“險峰”，增加對方的“高度”，襯托對方的“威儀”。詩人告訴我們，愛是誠摯的、堅貞的。詩人告訴我們，愛是永恒的。詩人告訴我們，愛是青銅與紅花的結合。詩人還告訴我們，愛是不離不棄，堅持到底。這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風格。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動的意象之中。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。感悟與淺析:愛情的禮贊——淺析舒婷詩歌《致橡樹》女詩人舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)。1979年開始大量發(fā)表詩歌作品。是與北島、顧城一起并立詩壇朦朧詩的三巨頭之一。她的詩，不局限于朦朧，保持了超然的鮮明的個性，因此在文學的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡。便如這首《致橡樹》，語言和意象是何等的鮮活感人！而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛情，可謂理想境界，具有很強的感染力，曾令無數(shù)的年輕人向往和憧憬。雖然如今朦朧詩派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡樹》卻值得一說。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛情詩。朦朧詩人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個愛情的高標準。讓我們逐字逐句地來把這篇關于愛情的經典詩作賞析一遍。橡樹是一種木質緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。詩人通過擬物化的藝術手法，用木棉樹的內心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風的舊的情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛，3 建立在各自獨立的位置與人格的前提下。詩篇一開始就用了兩個假設和六個否定性比喻，表達出了自己的愛情觀：“我如果是你——絕不象攀緣的冰霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果是你，絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲；也不止象源泉，終年送來清涼的慰藉；也不止象險峰，增加你的高度，襯托你的威儀?！薄炔幌敫吲蕦Ψ?，借對方的顯赫來炫耀虛榮；也不一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨唱那單戀的歌曲。為了對方，自己應奉獻出“日光”般的溫暖，應傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛情中的至理。”詩人鮮明地表示她不當附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置——你是人我必須是人是具有相