【正文】 辟路徑，展現(xiàn)其獨(dú)特的寫作角度，對(duì)主題思考得越深刻，同時(shí)就更有可能通過隨機(jī)組合碰撞出許許多多獨(dú)具個(gè)性色彩的創(chuàng)新作文。正如古人所說“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。昨天晚上我只不過起來看了場(chǎng)球賽，怕同學(xué)笑話沒說出去罷了”。一般的寫法是：首先分析：誰的心事？什么方面的心事？是什么時(shí)候有了這個(gè)心事的？是什么原因引發(fā)這個(gè)心事的？你準(zhǔn)備用什么作線索把這些內(nèi)容貫串起來？從題目上看“心事”一詞很難可逆，但是一位考生卻換了一個(gè)思考角度“我為什么一定要寫心事呢？” 他擬的題目是“我沒有心事”。這樣，縱使是一個(gè)很老套的作文題目，如果能夠打破傳統(tǒng)思維模式的束縛，也可以寫出讓人擊節(jié)叫好的文章。所謂“換個(gè)角度想一想”就是在寫作中善于尋找新穎的切入點(diǎn)，尋找思維的發(fā)散點(diǎn)。由于司馬光不是通過拉人離水的手段解決問題，而是轉(zhuǎn)換為另一手段，使水離人，進(jìn)而順利地解決了問題。這種方法是指在思考問題時(shí)，由于解決災(zāi)問題的手段受阻，而轉(zhuǎn)換成另一種手段，或轉(zhuǎn)換思考角度思考，以使問題順利解決的思維方法。這位學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，從問題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，從而寫出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無的文章。全連干部戰(zhàn)士勤儉節(jié)約，助人為樂，全心全意為人民服務(wù)。中華人民共和國(guó)建立初期，社會(huì)情況仍然十分復(fù)雜。八連身居鬧市一塵不染，始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。有些同學(xué)在寫作文的時(shí)候還選擇了“孟母三遷”作為材料，可謂選材典型，但在典型之于卻缺少了一點(diǎn)出人意料。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，有些人自控能力差經(jīng)不住誘惑，所以才有近朱者赤、近墨者黑的說法。請(qǐng)你選定一方，寫一篇發(fā)言稿參加辯論。此文被評(píng)為“千古絕調(diào)”。不為習(xí)俗之見所束縛，敢于以懷疑的眼光去探索問題，該文一反世俗對(duì)孟嘗君的評(píng)價(jià)，它深刻指出孟嘗君稱能養(yǎng)士，實(shí)際上并沒有得到真正的士。尤其是他身陷暴秦，被雞鳴狗盜之徒救出的事，更是家喻戶曉，孟嘗君一直受到贊揚(yáng)，得到美譽(yù)。這種方法是指從已知事物的相反方向進(jìn)行思考，產(chǎn)生構(gòu)思的途徑。我們應(yīng)當(dāng)自覺地在寫作中運(yùn)用逆向思維方法，創(chuàng)造更多的奇跡。逆向思維在作文中的運(yùn)用途徑 逆向思維最可寶貴的價(jià)值，是它對(duì)人們認(rèn)識(shí)的挑戰(zhàn)，是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不斷深化我們學(xué)會(huì)逆向思維，敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。從思維批判性出發(fā)強(qiáng)調(diào)在立意上反其意而用之的目的也達(dá)到了。把“不知足”界定為樂觀奮進(jìn)的人生態(tài)度與改革精神，它意味著積極進(jìn)取，始終向上。但如果我們反其意而行之，駁“知足者常樂”的觀點(diǎn)；知足在封建社會(huì)是沉重枷鎖束縛下的人們的生活態(tài)度，也是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自己統(tǒng)治的思想法寶。如果從心理學(xué)上來分析“知足常樂”，那么可以將其看作是人們適應(yīng)社會(huì)的一種方式。由于思考問題的立足點(diǎn)變了，因此能夠得出與眾不同的新見解而別具一格、出奇制勝。如果我們把這種逆向思維用于指導(dǎo)學(xué)生作文,既能擴(kuò)大選材范圍,又容易確定立意新穎的命題。如“開卷有益”原指開卷讀書必有好處。逆向思維方法，因?yàn)槿〉氖欠捶较?，往往?huì)產(chǎn)生新穎而獨(dú)到的見解。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。它能打破原有的陳見，表達(dá)新觀念、新思想。創(chuàng)新就是一種思維能力的體現(xiàn)，是一種靈感的積累，是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的沉積。而創(chuàng)新是優(yōu)美的基礎(chǔ)，因?yàn)殛惻f的東西會(huì)讓人產(chǎn)生“審美疲勞”，優(yōu)美便無從談起。學(xué)會(huì)用新的思考方法，從新的視角去分析看待生活，留意那些能給自己獨(dú)特感受的人和事，善于在看似平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)、去挖掘那些容易被人忽視或遺忘的東西，并賦予它深刻的含義。第一篇：創(chuàng)新作文中的逆向思維創(chuàng)新作文中的逆向思維 天津市薊縣燕山中學(xué)焦連躍面對(duì)一個(gè)作文題目，我們當(dāng)然可以按一般的思路將作文寫的中規(guī)中矩，老老實(shí)實(shí)。但這樣的作文顯然流于平淡，在考場(chǎng)上也斷然難以獲得評(píng)卷老師的喝彩。這樣的作文才會(huì)文質(zhì)兼美，使讀者賞心悅目。近幾年的中高考作文證明絕大多數(shù)滿分佳作都在作文形式和內(nèi)容上進(jìn)行了獨(dú)特的創(chuàng)造，它們通過作文內(nèi)容和形式的全面創(chuàng)新，讓作文的形式新穎別致。創(chuàng)新是能寫出“月出天山外”“落葉搖情滿江樹”的境界。作文的創(chuàng)新多姿多彩，我們著重談?wù)劇澳嫦蛩季S”在作文創(chuàng)新中的作用： 什么是逆向思維逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。這種方法用在寫文章上，有益于構(gòu)思創(chuàng)新，便于提高寫作質(zhì)量。如果逆向思考就是只顧開卷讀書而不進(jìn)行思考,不加選擇就會(huì)帶來害處,這也是有道理的。逆向思考的內(nèi)容主要是針對(duì)某些固有的觀念、慣常的做法,取其相反的角度進(jìn)行思考的結(jié)果。例如：“知足者常樂”是人的一種處世哲學(xué)和生活態(tài)度，要求人們?cè)谌魏蔚沫h(huán)境中都能樂天知命，安于現(xiàn)狀，悠然自得，沒有更高的要求，感到滿足。當(dāng)看到自己的欲望難以達(dá)到時(shí)，人們可以用它來抑制不切實(shí)際的欲望，因而“只知耕耘，不問收獲”，這類人一般不會(huì)欲壑難填，不會(huì)犯人心不足蛇吞象的錯(cuò)誤，心態(tài)很是平穩(wěn)。它是舊時(shí)代土壤中培植出來的思想，實(shí)質(zhì)即是停滯守舊而無所作為、抱殘守缺而無視未來。學(xué)生“不知足”有了佳績(jī)，科學(xué)家有了“不知足”就有了新發(fā)明、新創(chuàng)造。于是一篇篇精彩紛呈，見解獨(dú)到的文章也就出現(xiàn)了。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標(biāo)新立異。1．反轉(zhuǎn)法——倒過來想一想。例如：王安石的《讀孟嘗君傳》：眾所周知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“四君子”之一孟嘗君門下有食客三千，孟嘗君以廣攬人才而著稱于世。然而，宋代王安石卻寫了一篇大唱反調(diào)的《讀孟嘗君傳》。孟嘗君還只是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)而已，因此，真正的治國(guó)之才是不會(huì)投奔他的。再比如 1991年全國(guó)高考作文：某班開辯論會(huì)，一方的觀點(diǎn)是“近墨者黑”；一方的觀點(diǎn)是“近墨者未必黑”。大多數(shù)的同學(xué)選擇的是“近朱者赤，近墨者黑”。老師、家長(zhǎng)也常常以此古訓(xùn)來教育我們。有的考生卻能逆其意而思之，以“近墨者未必黑”為題，選擇“南京路上好八連”的例子，中國(guó)人民解放軍上海警備區(qū)某部第8連。舊上海是冒險(xiǎn)家的樂園。該連進(jìn)駐上海市南京路執(zhí)行警衛(wèi)任務(wù)，堅(jiān)持人民軍隊(duì)艱苦奮斗的政治本色，抵制資產(chǎn)階級(jí)思想及其生活方式的侵蝕，團(tuán)結(jié)人民群眾，出色地完成了警衛(wèi)任務(wù)。中華人民共和國(guó)國(guó)防部授予該連“南京路上好八連”稱號(hào)。2．轉(zhuǎn)換法——換個(gè)角度想一想。如歷史上被傳為佳話的司馬光砸缸救落水兒童的故事，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)用轉(zhuǎn)換型逆向思維法的例子。在寫作中，改變正常的思維程序，遇到問題后換個(gè)角度想一想，別出心裁，標(biāo)新立異，往往能出成果。對(duì)相同的事物進(jìn)行多方位、多角度、多層次的思考。例如：2004年天津市中考作文以“心事”為話題。文中寫一天早晨主人公的精神不太好，于是在家里媽媽問他有什么心事，來到