【正文】 ，要言之成理，令人信服。但如果沒(méi)有 正義的社會(huì)輿論和道德譴責(zé)，那些邪惡的有傷風(fēng)化的行為不是可以為所欲為了嗎？（4）知足常樂(lè)——滿足現(xiàn)狀，不求進(jìn)取；飽食終日，無(wú)所用心。請(qǐng)看下列名言和成語(yǔ)，我們就可以從逆向的角度去思考，提出完全不同的新觀點(diǎn)。如果我們一成不變地始終只看到它們的一個(gè)方面，而忽視另一方面，所謂的“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，那就勢(shì)必犯“形而上學(xué)”的錯(cuò)誤。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識(shí)和傷害人感情的“逆向思維”，都是不可取的。再比如，生活中有很多事理是人們長(zhǎng)期觀察總結(jié)出來(lái)的至理名言或哲理，一般不宜“逆向”，比如說(shuō)“一寸光陰一寸金”，“多行不義必自斃”，“業(yè)精于勤，荒于嬉”，“滿招損，謙受益”等等。三、逆向思維并非萬(wàn)能運(yùn)用逆向法審題入題，常能收到良好的效果?？梢?jiàn)，變換一個(gè)角度或高度，你的眼前就會(huì)出現(xiàn)另一番景象。例如：2004年天津市中考作文以“心事”為話題。在寫(xiě)作中，改變正常的思維程序，遇到問(wèn)題后換個(gè)角度想一想，別出心裁，標(biāo)新立異，往往能出成果。2．轉(zhuǎn)換法——換個(gè)角度想一想。該連進(jìn)駐上海市南京路執(zhí)行警衛(wèi)任務(wù)，堅(jiān)持人民軍隊(duì)艱苦奮斗的政治本色，抵制資產(chǎn)階級(jí)思想及其生活方式的侵蝕，團(tuán)結(jié)人民群眾，出色地完成了警衛(wèi)任務(wù)。有的考生卻能逆其意而思之，以“近墨者未必黑”為題，選擇“南京路上好八連”的例子，中國(guó)人民解放軍上海警備區(qū)某部第8連。大多數(shù)的同學(xué)選擇的是“近朱者赤，近墨者黑”。孟嘗君還只是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)而已，因此，真正的治國(guó)之才是不會(huì)投奔他的。例如：王安石的《讀孟嘗君傳》：眾所周知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“四君子”之一孟嘗君門下有食客三千，孟嘗君以廣攬人才而著稱于世。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標(biāo)新立異。學(xué)生“不知足”有了佳績(jī)，科學(xué)家有了“不知足”就有了新發(fā)明、新創(chuàng)造。當(dāng)看到自己的欲望難以達(dá)到時(shí)，人們可以用它來(lái)抑制不切實(shí)際的欲望，因而“只知耕耘，不問(wèn)收獲”，這類人一般不會(huì)欲壑難填，不會(huì)犯人心不足蛇吞象的錯(cuò)誤，心態(tài)很是平穩(wěn)。逆向思考的內(nèi)容主要是針對(duì)某些固有的觀念、慣常的做法,取其相反的角度進(jìn)行思考的結(jié)果。這種方法用在寫(xiě)文章上，有益于構(gòu)思創(chuàng)新，便于提高寫(xiě)作質(zhì)量。作文的創(chuàng)新多姿多彩，我們著重談?wù)劇澳嫦蛩季S”在作文創(chuàng)新中的作用： 什么是逆向思維逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。近幾年的中高考作文證明絕大多數(shù)滿分佳作都在作文形式和內(nèi)容上進(jìn)行了獨(dú)特的創(chuàng)造，它們通過(guò)作文內(nèi)容和形式的全面創(chuàng)新，讓作文的形式新穎別致。但這樣的作文顯然流于平淡，在考場(chǎng)上也斷然難以獲得評(píng)卷老師的喝彩。學(xué)會(huì)用新的思考方法，從新的視角去分析看待生活，留意那些能給自己獨(dú)特感受的人和事，善于在看似平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)、去挖掘那些容易被人忽視或遺忘的東西，并賦予它深刻的含義。創(chuàng)新就是一種思維能力的體現(xiàn)，是一種靈感的積累，是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的沉積。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹(shù)立新思想，創(chuàng)立新形象。如“開(kāi)卷有益”原指開(kāi)卷讀書(shū)必有好處。由于思考問(wèn)題的立足點(diǎn)變了，因此能夠得出與眾不同的新見(jiàn)解而別具一格、出奇制勝。但如果我們反其意而行之，駁“知足者常樂(lè)”的觀點(diǎn)；知足在封建社會(huì)是沉重枷鎖束縛下的人們的生活態(tài)度，也是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自己統(tǒng)治的思想法寶。從思維批判性出發(fā)強(qiáng)調(diào)在立意上反其意而用之的目的也達(dá)到了。我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地在寫(xiě)作中運(yùn)用逆向思維方法，創(chuàng)造更多的奇跡。尤其是他身陷暴秦，被雞鳴狗盜之徒救出的事，更是家喻戶曉，孟嘗君一直受到贊揚(yáng)，得到美譽(yù)。此文被評(píng)為“千古絕調(diào)”。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，有些人自控能力差經(jīng)不住誘惑，所以才有近朱者赤、近墨者黑的說(shuō)法。八連身居鬧市一塵不染，始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。全連干部戰(zhàn)士勤儉節(jié)約，助人為樂(lè)，全心全意為人民服務(wù)。這種方法是指在思考問(wèn)題時(shí)，由于解決災(zāi)問(wèn)題的手段受阻，而轉(zhuǎn)換成另一種手段，或轉(zhuǎn)換思考角度思考，以使問(wèn)題順利解決的思維方法。所謂“換個(gè)角度想一想”就是在寫(xiě)作中善于尋找新穎的切入點(diǎn)，尋找思維的發(fā)散點(diǎn)。一般的寫(xiě)法是：首先分析：誰(shuí)的心事？什么方面的心事？是什么時(shí)候有了這個(gè)心事的？是什么原因引發(fā)這個(gè)心事的？你準(zhǔn)備用什么作線索把這些內(nèi)容貫串起來(lái)？從題目上看“心事”一詞很難可逆，但是一位考生卻換了一個(gè)思考角度“我為什么一定要寫(xiě)心事呢？” 他擬的題目是“我沒(méi)有心事”。正如古人所說(shuō)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。但應(yīng)注意通過(guò)逆向思維方法雖可得到新的啟示，但并不是說(shuō)所有的思路逆轉(zhuǎn)后的結(jié)論是正確的，事實(shí)上很多事理是不能逆轉(zhuǎn)的，即使能逆轉(zhuǎn)也應(yīng)注意：以逆向入題法確定論點(diǎn)，只是在某種特定情況下，對(duì)某個(gè)特定的命題在某種意義上說(shuō)是正確的，這種見(jiàn)解給人以有益的啟示，但它不是常理，更不能說(shuō)都是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。如果硬要“逆向”，會(huì)違反自然發(fā)展規(guī)律或人生道德修養(yǎng)準(zhǔn)則等，從而得出錯(cuò)誤的結(jié)論。巧用“逆向思維”寫(xiě)作，決不是胡思亂想，生拉硬扯，隨意杜撰，而是應(yīng)該在不違背事理邏輯，不違背絕大多數(shù)人的利益，有利于促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和精神文明建設(shè)的前提下去思維。逆向思維作文，即是對(duì)一種客觀事物或現(xiàn)象從不同的角度進(jìn)行求異思維，擇其對(duì)立的一面，“琵琶反彈”，立意創(chuàng)新，行文成章。（1）異想天開(kāi)——不去“異想”，“天”怎會(huì)“開(kāi)”？可見(jiàn)“異想”是“天開(kāi)”的前提，只要你敢為人先，勇于創(chuàng)新，異想總有天開(kāi)時(shí)。那你不就成了一具行 尸走肉了嗎？（5）藝高人膽大——三國(guó)蜀將關(guān)羽武藝高強(qiáng)，卻“大意失荊州”；常言道：“河里淹死 的多是會(huì)水的人”。[例文1] “開(kāi)卷”未必“有益” 肖 媛 常見(jiàn)有些人喜歡引經(jīng)據(jù)典，動(dòng)輒“子曰詩(shī)云”，開(kāi)口成語(yǔ)典故，也不管是否真懂，總是覺(jué)得這些都是古人說(shuō)的，一定沒(méi)錯(cuò)。好書(shū)給人智慧，使人受到良好的熏陶。如果“開(kāi)”這樣的“卷”，只會(huì)受害，不可能受益，有不少青少年就是因此而走上犯罪道路的。書(shū)籍如浩瀚的大海，而人的時(shí)間精力有限，在有限的生命里，怎麼能讀盡所有的書(shū)籍呢？大文學(xué)家蘇軾說(shuō)的好：“少年為學(xué)者，每一書(shū)皆作數(shù)次讀之，書(shū)之富如大海，百貨皆有，人之精力不能盡取，但得其所欲求爾。讀書(shū)雖多，受益甚微。在古典文學(xué)方面，對(duì)一些不成氣候的詩(shī)文集，浪費(fèi)了七八年的光陰，許多優(yōu)秀作品反而沒(méi)讀過(guò)，年歲大了，視野廣闊些，才知道要選擇讀書(shū)。天瑞》中講述了這樣一則故事：杞國(guó)有個(gè)人，擔(dān)心天崩塌下來(lái)后他將無(wú)處藏身，因此愁得整天覺(jué)也不睡，飯也不吃。然而，當(dāng)我們把眼光投注到現(xiàn)實(shí)生活中，放眼當(dāng)今嚴(yán)重的環(huán)境污染問(wèn)題，我們就不得不為這個(gè)遭世代人嘲諷的“憂天”的“杞人”鳴不平了。如此看來(lái)，“杞人憂天”成為千古笑談實(shí)屬歷史性的誤會(huì)。工廠一開(kāi)工，環(huán)境污染問(wèn)題便充分顯示出來(lái)：往日清新的空氣變味了；藍(lán)天白云消失了；池塘小河里的魚(yú)、蝦不見(jiàn)了；晴朗的夜空中，星星被烏云遮住了光輝??這些人，把個(gè)人的利