【正文】 了”?？梢?，變換一個角度或高度，你的眼前就會出現(xiàn)另一番景象。正如古人所說“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！币环烂罱^倫的風景畫是許多因素的結(jié)合體?？梢怨┪覀冞x擇的切入點很多，另辟路徑，展現(xiàn)其獨特的寫作角度，對主題思考得越深刻，同時就更有可能通過隨機組合碰撞出許許多多獨具個性色彩的創(chuàng)新作文。三、逆向思維并非萬能運用逆向法審題入題，常能收到良好的效果。但應(yīng)注意通過逆向思維方法雖可得到新的啟示，但并不是說所有的思路逆轉(zhuǎn)后的結(jié)論是正確的，事實上很多事理是不能逆轉(zhuǎn)的，即使能逆轉(zhuǎn)也應(yīng)注意：以逆向入題法確定論點，只是在某種特定情況下，對某個特定的命題在某種意義上說是正確的，這種見解給人以有益的啟示，但它不是常理，更不能說都是放之四海而皆準的真理。例如：如2000年的高考話題“誠信”，依據(jù)材料且有“誠信不可拋”這原則，但有考生則反彈為“誠信可拋，于己才有利”。很顯然，這種作文是失敗的。再比如，生活中有很多事理是人們長期觀察總結(jié)出來的至理名言或哲理，一般不宜“逆向”，比如說“一寸光陰一寸金”，“多行不義必自斃”，“業(yè)精于勤，荒于嬉”，“滿招損，謙受益”等等。如果硬要“逆向”，會違反自然發(fā)展規(guī)律或人生道德修養(yǎng)準則等，從而得出錯誤的結(jié)論。可見。逆向思維”不具普遍性，不是任何事物或觀點都能逆向求異。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“逆向思維”，都是不可取的。巧用“逆向思維”寫作，決不是胡思亂想，生拉硬扯，隨意杜撰，而是應(yīng)該在不違背事理邏輯，不違背絕大多數(shù)人的利益，有利于促進社會主義事業(yè)的發(fā)展和精神文明建設(shè)的前提下去思維。在這樣的原則下，我們可以發(fā)展不受障目之葉阻礙的“逆向思維”，努力消除各種陳舊心理定勢對于寫作思維的影響，堅持標新立異，大膽地巧用逆向思維，寫出更多的優(yōu)秀文章。參考資料： 2004年天津中考優(yōu)秀作文《課堂內(nèi)外創(chuàng)新作文(初中版)》2008年第Z1期 《寫作研究》2008年5期第二篇：創(chuàng)新金點子：逆向思維,匠心獨運[作文新課堂]（創(chuàng)新金點子）逆向思維 匠心獨運 湖北省當陽市廟前中學(xué) 王代福 客觀的事物或現(xiàn)象往往有其兩面性，它們互相對立、互相排斥，是矛盾的統(tǒng)一體。如果我們一成不變地始終只看到它們的一個方面，而忽視另一方面，所謂的“一葉障目，不見泰山”，那就勢必犯“形而上學(xué)”的錯誤。逆向思維作文，即是對一種客觀事物或現(xiàn)象從不同的角度進行求異思維，擇其對立的一面，“琵琶反彈”，立意創(chuàng)新，行文成章。譬如名人名言、警句成語，都有一定的哲理性，久而久之，人們習(xí)以為常，往往容易產(chǎn)生一種“從來如此”的固定看法。但是，不少成語警句往往是從某一個角度而言的，隨著時代的進步，人們的觀念也在不斷更新。請看下列名言和成語，我們就可以從逆向的角度去思考，提出完全不同的新觀點。（1）異想天開——不去“異想”，“天”怎會“開”？可見“異想”是“天開”的前提，只要你敢為人先，勇于創(chuàng)新，異想總有天開時。（2）有志者事竟成——好高務(wù)遠、不切實際的一味空想，而不付諸行動，去腳踏實地 苦干，理想再好，也不過是白日做夢，癡心妄想。（3）人言可畏——所謂的“眾口一詞，銷鐵鑠金”，可見“人言猛于虎”。但如果沒有 正義的社會輿論和道德譴責，那些邪惡的有傷風化的行為不是可以為所欲為了嗎？（4）知足常樂——滿足現(xiàn)狀，不求進??；飽食終日，無所用心。那你不就成了一具行 尸走肉了嗎？（5）藝高人膽大——三國蜀將關(guān)羽武藝高強，卻“大意失荊州”；常言道：“河里淹死 的多是會水的人”。因此，“藝高”也須謹慎。（6）只要功夫深，鐵杵磨成針——唐詩人李白雖藉此勤學(xué)苦練，修得“詩仙”，終成 正果。然今日看來，“鐵杵磨針”，費時廢料，真乃得不償失也！運用逆向思維作文，需要注意的是：首先，必須了解逆向思維提煉觀點的方法和作用，認識到逆向思維是實現(xiàn)作文創(chuàng)新的有效途徑之一，從而深入分析客觀事物的兩面性，作文時能從不同（相對或相反）的角度進行思考，提煉主題；其次，必須打破常規(guī)的思維定勢，應(yīng)用求異思維，抓住客觀事物的對立面，文章的立意應(yīng)力求做到“人無我有，人有我新”；最后，還必須運用詳實而有力的論據(jù)來證明自己的反向觀點，要言之成理，令人信服。[例文1] “開卷”未必“有益” 肖 媛 常見有些人喜歡引經(jīng)據(jù)典，動輒“子曰詩云”，開口成語典故，也不管是否真懂，總是覺得這些都是古人說的，一定沒錯。但成語也有值得商榷的地方。就拿“開卷有益”來說吧。這個成語廣為人知，意思是只要讀書就有好處，可實際上真是這樣嗎？ 書，有好有壞。好書給人智慧，使人受到良好的熏陶。這如同交友一樣，“近朱者赤，近墨者黑”。所以英國作家菲爾丁告誡人們：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害的”。眼下，街頭巷尾，各種黃色小報、書刊泛濫成災(zāi)，國家屢禁不止，這些有害人們身心健康的“精神鴉片”日益猖獗。如果“開”這樣的“卷”，只會受害，不可能受益，有不少青少年就是因此而走上犯罪道路的。由此可見，“開卷”須有選擇，切不可胡開濫開，否則只會誤入歧途。那么開好卷，就一定有益嗎？也不一定，還要會開。即使一個人讀的書都是好書，也應(yīng)當加以選擇。書籍如浩瀚的大海，而人的時間精力有限，在有限的生命里，怎麼能讀盡所有的書籍呢？大文學(xué)家蘇軾說的好：“少年為學(xué)者，每一書皆作數(shù)次讀之，書之富如大海，百貨皆有，人之精力不能盡取，但得其所欲求爾。”這就是教導(dǎo)我們必須根據(jù)自己的需要，有選擇地讀書。世上因為沒有選擇地讀書而白白耗費自己精力的人很多。美國大發(fā)明家愛迪生，年輕時每次進入圖書館，便拿起書架上的書一本本挨著讀。讀書雖多，受益甚微。后來，他接受別人的勸告，分析自己的特長，將目標集中于電學(xué)，終于積學(xué)成才。我國有一位學(xué)者深有感觸地說：“我以前讀書無人指導(dǎo)，見啥讀啥。比如歷史書，十六七歲時只知讀《了凡鑒》，后來才知這本書遠不及《通鑒》，但已浪費了不少光陰。在古典文學(xué)方面，對一些不成氣候的詩文集，浪費了七八年的光陰，許多優(yōu)秀作品反而沒讀過，年歲大了，視野廣闊些，才知道要選擇讀書。”這教訓(xùn)，我們能不吸取嗎？ 看來，開卷還得掌握合適而正確的方法?？傊_卷未必有益，只有開好卷，會開卷，才能真正受益。[例文2] “杞人憂天”新說 張永娥 《列子天瑞》中講述了這樣一則故事：杞國有個人，擔心天崩塌下來后他將無處藏身，因此愁得整天覺也不睡，飯也不吃。后來就用“杞人憂天”比喻不必要的或無根據(jù)地擔憂。大凡聽了這個故事的人，都會以嘲笑回報“杞人”，認為他的行為荒誕、滑稽得令人噴飯。不是嗎？“杞人”因“憂天”而遭世人嘲諷，成為“庸人”、“愚者”、“神經(jīng)不正?！钡耐x詞，所謂“世間本無事，庸人自擾之”、“杞國無事憂天傾”者也。然而，當我們把眼光投注到現(xiàn)實生活中，放眼當今嚴重的環(huán)境污染問題，我們就不得不為這個遭世代人嘲諷的