【正文】 傳統(tǒng)文化的繼承——教案一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)（1）識(shí)記傳統(tǒng)文化的含義及其傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)，了解影響文化發(fā)展的重要因素。這啟迪我們（）①對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用②傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承、發(fā)展 ③文化產(chǎn)品盡量模仿韓劇的情節(jié)④文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時(shí)代精神A．②③④B．①②④C．①②D．③④（2010江蘇單科）中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。”毛澤東所指出的“遺產(chǎn)”是指()A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B．傳統(tǒng)建筑的繼承C．傳統(tǒng)文藝的繼承D．傳統(tǒng)思想的繼承（）①取其精華，去其糟粕②批判繼承，古為今用③傳統(tǒng)文化是保守的象征，要全部拋棄④傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的文化結(jié)晶，要全部保留A．①②③④B．②③④C．③④D．①②4．近幾年，“韓流”吹遍世界，在國內(nèi)，也有大量的“哈韓族”。只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。如湖北“一女養(yǎng)八老”的劉春枝。而在物質(zhì)生活得到巨大改善的今天，很多老人也不需要向子女索要生活費(fèi)，老人更需要的是精神的慰藉，希望子女多點(diǎn)陪在身邊，常打打電話，常回家看看，就象歌曲《?；丶铱纯础烦哪菢?。我們?cè)诒凰麄兊男⑿母袆?dòng)的同時(shí)，在繼承他們孝的思想的同時(shí)，是否還有其他一些的感觸、思考呢？或者說傳統(tǒng)道德里的“孝”有沒有不符合我們時(shí)代要求的一面呢？請(qǐng)問：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢？中國的孝文化究竟是財(cái)富還是包袱 ？傳統(tǒng)“孝”里有一些愚孝的成份，例如《論語》里說的“父母在，不遠(yuǎn)游”“父為子隱，子為父隱”等，我想也是值得商榷的。教師啟發(fā)：“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。問題：通過閱讀以上兩個(gè)材料，你能說說“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？（學(xué)生討論）學(xué)生探討后，教師歸納：“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。板書：傳統(tǒng)文化的作用（1）與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起積極作用；(2)一成不變的傳統(tǒng)文化起消極作用 學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們看以下兩個(gè)材料：材料一：古語云：“君子和而不同”，“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬事興”、“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一。說明傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性板書：二、傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性(2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性教師活動(dòng)（過渡）：同學(xué)們，通過學(xué)習(xí)，我們知道了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，那么，是不是所有的傳統(tǒng)文化我們都要繼承下來呢？ 接下來請(qǐng)同學(xué)看一組判斷。說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。接下來，我們就來了解一下現(xiàn)實(shí)生活中的傳統(tǒng)文化。）教師活動(dòng)：剛才同學(xué)們列舉了許多身邊的傳統(tǒng)文化，它們大概可以分為四大類：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。③－具有相對(duì)穩(wěn)定性板書：一、傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的含義 教師活動(dòng)：?jiǎn)栴}：知道了什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富多彩，接下來讓我們感受一下我們身邊傳統(tǒng)文化。①―打上了歷史的烙印、帶有民族色彩。在上新課之前我們先來看三幅圖片，展示中國三大傳統(tǒng)文化：針灸、京劇和書法。二、教學(xué)重點(diǎn)：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度三、教學(xué)難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化在今天的影響四、教學(xué)準(zhǔn)備：相關(guān)圖片資料及多媒體課件五、教學(xué)過程：（一)課前準(zhǔn)備讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)教材并并搜集有關(guān)政和傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。第一篇：《傳統(tǒng)文化的繼承 》教案《傳統(tǒng)文化的繼承》教案政和二中 鄭有鳳一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)通過學(xué)習(xí)知道：什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)，知道傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，了解傳統(tǒng)文化具有雙重作用，知道對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。能力目標(biāo)培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對(duì)“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問題。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。思考教材中的“探究活動(dòng)”（二）講授新課教師活動(dòng):上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于文化傳播的相關(guān)內(nèi)容，了解到文化傳播在促進(jìn)中外文化繼承與發(fā)展中起著非常重要的作用，今天我們將一起繼續(xù)學(xué)習(xí)和探究新的內(nèi)容：文化的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的繼承。教師活動(dòng)：通過對(duì)針灸、京劇、書法的了解，你能概括出什么是傳統(tǒng)文化嗎？ 學(xué)生活動(dòng)：閱讀課文，解釋概念 【概念界定】－－傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成①并保留在現(xiàn)實(shí)生活②中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性③的文化。②―存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域。播放歌曲視頻《愛在政和》學(xué)生活動(dòng)：觀看視頻，感受政和獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，說說身邊的傳統(tǒng)文化（學(xué)生回答，教師加以點(diǎn)撥補(bǔ)充，政和的傳統(tǒng)文化有高山區(qū)“新娘茶”，茶文化，楊源四平戲，坂頭花橋，云根書院，朱子理學(xué)等等。下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材并完成表格 學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生閱讀教材并完成傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)表格板書：傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承（4）傳統(tǒng)思想的繼承教師活動(dòng)（過渡）：同學(xué)們，通過剛才的學(xué)習(xí)，我們知道了：傳統(tǒng)文化是形成于過去，并且一直保留在現(xiàn)實(shí)生活中的文化。（多媒體展示2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“”）教師活動(dòng)：你知道2008年北京奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國的傳統(tǒng)文化？學(xué)生活動(dòng)：小組討論，代表回答教師總結(jié)：用紅色——體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)習(xí)俗印章 ——體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)思想：誠信；篆刻與書法；體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)教師活動(dòng)：?jiǎn)栴}：從2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“”，同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？ 學(xué)生活動(dòng)：小組討論，代表回答教師總結(jié)：印章，書法有幾千年的歷史，說明傳統(tǒng)文化具有繼承性會(huì)徽中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗，在傳承中一直保留這其基本特征而延續(xù)至今，但也應(yīng)看到它的具體內(nèi)容會(huì)因時(shí)而變，會(huì)徽就是將保留至今的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好地結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化具有時(shí)代感。會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗的角度集中體現(xiàn)了中華民族的文化特征，引起了廣泛的認(rèn)同。（多媒體展示）說說：下面?zhèn)鹘y(tǒng)文化都起著什么樣的作用？“三從四德”因材施教“三綱五常”女子無才便是德“埋兒奉母”城門立信君要臣死，臣不得不死梅花香自苦寒來溫故而知新，可以為師矣 學(xué)生活動(dòng)：小組討論 教師活動(dòng)：總結(jié)積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；消極作用 ：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用?！辈牧隙汉\濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上指出：根據(jù)新世紀(jì)新階段中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。教師活動(dòng)（過渡）既然傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化呢？如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用呢？以傳統(tǒng)思想“孝”為例?！靶ⅰ崩锇俗鹄?、敬老、養(yǎng)老等積極的一面，在中國歷史上出現(xiàn)了許多大孝子，有很多孝的典故，如臥冰求鯉、為母埋兒等。在物質(zhì)條件不太富足的古代社會(huì)，在面臨生存危機(jī)時(shí)，人們更需要物質(zhì)上的滿足，往往認(rèn)為讓父母衣食無憂，錦衣玉食，那就是孝了。在現(xiàn)代社會(huì)中也涌現(xiàn)了許多的孝子，他們可能沒有臥冰，沒有埋兒，但一樣感人肺腑。所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。板書：三、取其精華，去其糟粕對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義課堂小結(jié)：通過以上內(nèi)容的