【正文】 為互動(dòng)教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，布置了自主合作探究題：“我們眼中的傳統(tǒng)文化”。文化內(nèi)容重在感受，結(jié)合基本內(nèi)容我準(zhǔn)備了大量的感受性材料。能否完成這份“孝心作業(yè)”，一些大學(xué)生沒有信心。思考：現(xiàn)代婚禮中還有那些傳統(tǒng)的印記！生談：現(xiàn)代婚禮傳統(tǒng)的印記。B地位：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。中國如何向世界人民展示000年的傳統(tǒng)文化和燦爛文明。你認(rèn)為春節(jié)所傳遞的哪些傳統(tǒng)文化值得我們?nèi)鞒校康谌骸秱鹘y(tǒng)文化的繼承》教案《傳統(tǒng)文化的繼承》教案[內(nèi)容簡(jiǎn)介]在學(xué)生前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過情境創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入新，引導(dǎo)學(xué)生圍繞材料理解文化的繼承性，分析傳統(tǒng)文化具有的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。（2）從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活?！毕饺兀骸肮枢l(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛 總在有月亮的晚上響起 故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘 仿佛霧里的揮手別離 離別后 鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹 永不老去”傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)在社會(huì)發(fā)展的過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求?！昂椭C社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。天壇簡(jiǎn)介：圜丘的尺度和構(gòu)件的數(shù)量集中并反復(fù)使用“九”這個(gè)數(shù)字，以象征“天”和強(qiáng)調(diào)與“天”的聯(lián)系?！€(wěn)定并持久，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇種京劇。（2）、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（3）、繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”。這說明（）①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用③文化既是名族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑A．①②③B.②③④C．①②④D.①③④第二篇：傳統(tǒng)文化的繼承——教案?jìng)鹘y(tǒng)文化的繼承——教案一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)（1）識(shí)記傳統(tǒng)文化的含義及其傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)，了解影響文化發(fā)展的重要因素。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。教師啟發(fā)：“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。①―打上了歷史的烙印、帶有民族色彩。第一篇：《傳統(tǒng)文化的繼承 》教案《傳統(tǒng)文化的繼承》教案政和二中 鄭有鳳一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)通過學(xué)習(xí)知道：什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)，知道傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，了解傳統(tǒng)文化具有雙重作用，知道對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。教師活動(dòng)：通過對(duì)針灸、京劇、書法的了解，你能概括出什么是傳統(tǒng)文化嗎？ 學(xué)生活動(dòng)：閱讀課文，解釋概念 【概念界定】－－傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成①并保留在現(xiàn)實(shí)生活②中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性③的文化。（多媒體展示2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“”）教師活動(dòng)：你知道2008年北京奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國的傳統(tǒng)文化？學(xué)生活動(dòng)：小組討論，代表回答教師總結(jié)：用紅色——體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)習(xí)俗印章 ——體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)思想：誠信；篆刻與書法；體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)教師活動(dòng)：?jiǎn)栴}：從2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“”，同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？ 學(xué)生活動(dòng)：小組討論，代表回答教師總結(jié)：印章，書法有幾千年的歷史，說明傳統(tǒng)文化具有繼承性會(huì)徽中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗，在傳承中一直保留這其基本特征而延續(xù)至今，但也應(yīng)看到它的具體內(nèi)容會(huì)因時(shí)而變，會(huì)徽就是將保留至今的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好地結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化具有時(shí)代感。教師活動(dòng)（過渡）既然傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化呢？如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用呢？以傳統(tǒng)思想“孝”為例。所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。這說明（）（）中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國的語言文化在世界煥發(fā)出生機(jī)。二、教學(xué)重難點(diǎn) 三、教學(xué)工具多媒體課件四、課時(shí)1課時(shí)五、教學(xué)過程本課學(xué)習(xí)要點(diǎn)的介紹（1）、中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。傳統(tǒng)文化的繼承性：文化的繼承性表現(xiàn)在文化經(jīng)過積累和較長時(shí)間的發(fā)展一旦形成，就 薪火相傳，不斷延續(xù)下去。例如：我國的建筑分為宮廷建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑和城市建筑幾大部分?！焙\濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上指出：根據(jù)新世紀(jì)新階段中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。（三）取其精華，去其糟粕學(xué)生活動(dòng)：P43的觀點(diǎn)，你贊成哪一個(gè)，為什么？（既不能全盤接受，也不能全盤否定，其意義在于）（意義）（1）從民族、國家、社會(huì)的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。但這一切，正在逐漸淡去，是外來文化的沖擊，還是傳統(tǒng)文化的喪失？怎樣營造濃濃的過年氣氛，值得每個(gè)人去思考。奧運(yùn)會(huì)對(duì)于中國而言不僅是中國第一次承辦奧運(yùn)這一大型體育賽事，更是一次充分全面展示中國燦爛文明的大好機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)節(jié)日：火把節(jié)——感受傳統(tǒng)習(xí)俗齊背《旅夜書懷》、杜甫《唐詩宋詞讀本》——感受傳統(tǒng)文藝中國傳統(tǒng)建筑：故宮和蘇州園林——感受傳統(tǒng)建筑徐州傳統(tǒng)文化介紹：（學(xué)生柳琴表演）活動(dòng)總結(jié)、教材梳理：（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承A概念：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。（2）鮮明的民族性──作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）古代現(xiàn)代婚禮的對(duì)照：例如：我國古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。孝道方式二：寒假作業(yè)是幫爸爸媽媽洗腳武科大城建學(xué)院06級(jí)767名大學(xué)生，昨日“領(lǐng)”到一份特殊的寒假作業(yè)：大年夜給父母洗腳。激發(fā)了學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。在本中我通過創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生思考。學(xué)生中蘊(yùn)含著巨大的潛能，可以說給他點(diǎn)“陽光”，他就能“燦爛”。能力目標(biāo)：感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活中的延續(xù)及其影響；培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華和糟粕的能力，用全面的觀點(diǎn)看問題?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入：如果說文化傳播是文化橫向交流的過程，那么文化繼承就是文化從古到今縱向積累的過程。等等。教師：作為達(dá)州人，我們的家鄉(xiāng)又有什么樣的傳統(tǒng)民居呢？ 學(xué)生：石橋古鎮(zhèn) 大竹清河古鎮(zhèn)等。那么請(qǐng)大家想一想，什么是傳統(tǒng)思想？它有怎樣的影響和地位？“和為貴”的思想對(duì)世界產(chǎn)生了怎樣的影響？學(xué)生:傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。有的家長認(rèn)為：讀經(jīng)占用正常課程時(shí)間，會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。糟粕部分（傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西）——“移風(fēng)易俗”，改造或剔除。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情，樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。戰(zhàn)國時(shí)期，楚國詩人屈原因遭到楚國當(dāng)朝權(quán)貴排擠，而在政治上不得志。正規(guī)的四合院是坐北朝南，由北房、南房東西廂房四面圍合而成，并由此而得名。）傳統(tǒng)文藝你知道哪些傳統(tǒng)文藝形式？（古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)繪畫。這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展，是中國文化非常重要的組成部分，對(duì)當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念、生活方式等有重大影響。在今天各民族堅(jiān)持自己的文化民族特性是至關(guān)重要的，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。閱讀書本P39，了解傳統(tǒng)文化還有哪些特點(diǎn)？（歷史性、民族性、現(xiàn)實(shí)性、滲透性。）請(qǐng)同學(xué)們看圖片：思考：在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。