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繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大全5篇-展示頁

2024-10-29 07:12本頁面
  

【正文】 神意義,不僅要物質(zhì)豐富,更要讓每個社會成員之間互相認(rèn)同和接納,身心愉快。五味調(diào)和曰“盉”,五音調(diào)和曰“龢”。和諧社會應(yīng)該是人各得其所,地各得其用,物各得其流的社會。只有風(fēng)調(diào)雨順,禾苗才能茁壯成長并喜獲豐收,所以殷周時期有大量向天帝卜禾的記錄?!墩f文解字》中“和”也寫作“咊”,從口禾聲,從口表示入口的食物或發(fā)自口中的聲音。故此,和諧社會應(yīng)該是社會的各種要素相互協(xié)調(diào),社會結(jié)構(gòu)合理,社會運行有序,社會中的各種事物具有良好的生長和發(fā)展環(huán)境的社會?!吨杏埂氛f:“致中和,天地位焉,萬物育焉。作為傳統(tǒng)哲學(xué)范疇的中庸,其完整意義包括中、和兩個方面。但是,我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到,既然是在中國歷史文化基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧社會,那么從傳統(tǒng)文化方面認(rèn)識和諧社會的內(nèi)涵就是一個必不可少的視角。其次,要從中國的歷史文化方面去理解和諧社會的內(nèi)涵。今天的中國是歷史中國的發(fā)展,在著力構(gòu)建社會主義和諧社會時,我們不能忽視中國的歷史文化傳統(tǒng),而是應(yīng)該把構(gòu)建和諧社會建立在中國歷史文化的基礎(chǔ)之上。不管人們對和諧社會的涵義和標(biāo)準(zhǔn)做怎樣的理解,從歷史文化角度看,和諧社會概念既承接了中國傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)涵,又賦予了新的時代意義。正是在這個意義上,我們應(yīng)該充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的精華,為構(gòu)建社會主義和諧社會提供思想文化資源。(冠華作文網(wǎng))第二篇:繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建和諧社會我們正在構(gòu)建的和諧社會,既要有人類社會理想的共性,也應(yīng)該有中華民族的特性。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅定,這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅定信念,共創(chuàng)美好未來!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時珍的跋山涉水,怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣,他們能堅守自己的信念,鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過,在不久的將來,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對待外來文化。正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個人的使命。第一篇:繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機也會如此蓬勃。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷,正是由于時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的?,F(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳
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