【正文】 理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求 2．理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復雜感情 3．歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式 訓練突破1．陶淵明回家時的心情訓練1作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當中？到家后衣食住行的閑適從何看出？從此段中又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷？2．閱讀課文，體會作者陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣訓練2陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？3．了解陶淵明的思想訓練3 有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談談你對這個問題的看法讀寫鏈接閱讀陶淵明的詩，結(jié)合文章主旨，寫一些自己對陶淵明詩中意義的認識。第二篇：歸去來兮辭《歸去來兮辭》導學案房縣三中語文教研組【課文背景知識】1．歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆，文中體現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何、只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。作者并沒有自命清高，而是直抒胸臆。而且，在作者看來，官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途。作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡，官場生活的庸俗，映照出歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由。對本文流露的作者的思想我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地打上“消極”二字。看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲”“歸去來兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”。明確：古代出仕是文人志士必然的價值取向，陶淵明也希望能實現(xiàn)抱負，造福百姓，但在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎?！稓w去來兮辭》是在藝術上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。末尾一段帶有總結(jié)性質(zhì)，準備樂天安命了此一生，抒發(fā)的是一種知足保和的消極情緒。第二、三段為本文中心，借物抒情。辭賦的段落安排也十分巧妙。結(jié)構(gòu)嚴謹。，清新典雅，鮮明流暢，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，具有音樂美，可稱是一首散文詩，或是一篇押韻的抒情散文。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。不宜妄自菲薄,引喻失義(,序也稱引,恭短引.)238。(引來,疏導.)239。239。）(拉開.)236。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學，這也是作者歷經(jīng)曲折的人生后真實而復雜的感慨。第四段：抒發(fā)對人生宇宙的感想。此段是轉(zhuǎn)承段?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生短暫的感傷。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。作者謝絕以前的交游，專心從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠處，這里情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來。其中“松菊猶存”喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在?！薄百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來?！眴栒鞣颍底杂嫵?；恨熹微，嫌天亮太遲。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！第二段：想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。違心的官場日子即將結(jié)束，未來將按照自我的意志去生活。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。反問句，表明其志已決，不容遲疑、猶豫。第一段：申述“歸去來兮”的緣由。評點賞析序言：主要介紹了自己做官的原因和離職的理由。二、課文詳解整合感悟解題：《歸去來兮辭》包括序言和正文兩部分。(2)天倫之樂，自安自樂：歸途抵家。：決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。善萬物之得時，感吾生之行休。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。）心憚（d224。o）．．．．西疇（ch243。nɡ）景翳翳（y236。三、重點字詞 將蕪（w當時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已！”二、寫作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢已漸漸衰落。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”?！皝怼⒅?、而、以、諫、眄、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。第一篇：歸去來兮辭歸去來兮辭（并序）學習目標導航，能對作者的思想進行簡單辨析。在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點。自主研學平臺一、作者簡介陶淵明(365—427年)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。）輕飏（y225。）槳棹（zh224。u）耘耔（zǐ）求之靡途（m237。n）．．．．一稔（rěn）斂裳（liǎn）．．諫、眄、審、容膝、策、矯、盤桓、委、懷、聊、乘化（釋義見課文注釋） 田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）．奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）．復駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）．曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）．胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）．．惆悵 輕飏 遐觀 白玉微瑕 空暇 假期 流憩 景翳翳 壺觴 槳棹 哀悼 掉頭 遑遑 慌不擇路 荒誕不經(jīng) 裝潢 人心惶惶 蝗蟲 實迷途其未遠，覺今是而昨非。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。教材優(yōu)化全析一、文脈梳理，申述“歸去來兮”的緣由；第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀；第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣；第四段，抒發(fā)對人生宇宙的感想。：(1)歸心似箭，自責自悔：辭官。(3)田園之樂，隱居之樂：家園之樂——田野之樂——勞作之樂——出游之樂。“序”中主要敘述他家貧出仕和棄官歸田 的經(jīng)過；正文主要寫想象歸家路途的輕快和農(nóng)村生活的樂趣，抒發(fā)了作者對人生宇宙的感想。因生活所迫而做官，又因違背自己的本性難堪而在八十余日后，棄官而去。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣。接下來，說明歸隱的原因。過去的事情無法追悔，6 未來的日子是可以自我掌握的。過去是“迷途”，是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，正確的?！皢栒鞣蛞郧奥罚蕹抗庵湮?。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼雀躍：“乃瞻衡宇，載欣載奔。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想象舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。第三段：想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。春天到了，既可以去田間勞作，也可以游玩，“或命巾車，或棹孤舟。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。結(jié)尾句雖有點沉郁，但總體是樂觀的。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不自由自在過好余下的日子呢？在良辰美景獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩，這該是多么快樂的日子啊。作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。小結(jié)：歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。三、文言知識梳理 （1）之7（2）以（3）而代詞 而翁歸，自與汝復算耳（通“爾”，你的。將軍夜引弓239。引壺觴以自酌(端起.)引237。引以為流觴曲水239。四、技巧鑒賞，寓情于景，感情充沛而強烈。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。詩情畫意充溢字里行間，富于情趣，情真意厚，沁人心脾。作者遣詞造句字斟句酌，錘煉推敲，精心選擇一些自《詩經(jīng)》以來詩人慣用的雙聲詞如“惆悵”“崎嶇”，疊韻詞如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“欣欣”等，從而增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術魅力。作者用散文體的序說明本文寫作的背景和作者當時的情況，而韻文辭賦則全力抒情。第一段用直接抒情的手法，照應序文，形象地表達他對“今是昨非”的深刻認識。山川花木，處處皆春；飲酒賦詩，其樂無窮。大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細分為“路上→居室→庭院→郊野”四個小層次。五、合作探究有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談談你對這個問題的看法。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。從字里行間我們不難體味到他濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈。陶淵明的思想確實消極了些，但是我們應該深入一層地理解，這是作者歷經(jīng)曲折的人生后真實而復雜的感慨。作者確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。這種思想感情是一種真率的抒發(fā)，是一種復雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比矯揉造作的高談闊論更有意義。學習中應了解作者為什么辭官歸田，鄙棄官場，以及熱愛田園之情2．《歸去來兮辭》是一篇優(yōu)美的古代散文，代表了陶淵明散文的基本特點試概括他散文的特點3．陶淵明是古代文人心目中的一個偶像，他對于今天的人們來說，還有沒有積極的意義？【重點難點講解】重點難點1．五個疑問代詞 田園將蕪，胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）．奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）．復駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）．曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）．胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）．．2．詞類活用 眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色）．樂琴書以消憂（名詞動用，彈琴，讀書）．．或棹孤舟（船槳，這里用作動詞，劃）．3．特殊句式寓形宇內(nèi)復幾時？（省略句，“形”與“宇”之間省略介詞“于”）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）復駕言兮焉求？（賓語前置句反問句代詞作賓語前置，“還出去干什么呢？”）4．一詞多義 虛詞：①之②以③兮語氣詞，多用于詩賦中，相當于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮云飛揚”④而 ⑤來 虛詞，當助詞講無義，如“歸去來兮”有時為句尾語氣詞，相當于“咧”如《孟子歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。方宅十余畝，草屋八九間。曖曖遠人村，依依墟里煙。戶庭無塵雜，虛室有余閑?！就卣寡由焯骄俊恐R拓展1．作者簡介陶潛（365—427），東晉大詩人。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢已漸漸衰落。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。后代批評家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名有《陶淵明集》 2．寫作特點（1）情景交融，寓情于景作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。（2）語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。3．陶淵明的意義陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸率真、淳厚善良，他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫筑了一個“巢”，一個精神的家園。2．在感悟課