【正文】 重在說?富貴?而以?帝鄉(xiāng)?為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活，最后上升到哲理的高度，點出?樂天安命?的思想，卒章顯志。?大意是，本文雖然采用了楚辭的體式，但作者能自出機杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調(diào)的影響，而表現(xiàn)出一種淡遠瀟灑的風格。又如文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些極為平常的細節(jié)，但又處處顯示出作者?曠而且真?的感情，句句如從肝肺中流出，而不見斧鑿之痕。解題指導(dǎo)一、本題意在使學生理清本文抒情的線索，即自責自悔──自安自樂──樂天安命。此外，本文還有敘事線索，即辭官──歸途──抵家──室內(nèi)生活──涉園──外出──縱情山水──如何度過余生，問答中也應(yīng)涉及，有利于記誦。2．見?課文說明?中?主旨和結(jié)構(gòu)?第四段。二、本題意在使學生了解文言實詞的多種義項。應(yīng)當指出，《五柳先生傳》中的?無懷氏之民??葛天氏之民?，《桃花源記》中的?阡陌交通，雞犬相聞??黃發(fā)垂髫并怡然自樂?，《歸去來兮辭》中的?實迷途其未遠，覺今是而昨非?，所有這些語句全都寄托著他的政治理想──他希望出現(xiàn)一個沒有剝削和壓迫、人人能從事和平勞動的社會。下面引用鄭振鐸《插圖本中國文學史》中的一段話，僅供參考： ?但淵明究竟不是一個自了漢。故桃花源也遂成為積極的理想，社會的模范，像‘烏托邦’（Utopia）、‘共和國’（Republic）、‘新大西洋’（NewAtlantic），那樣的一個‘避’秦之地。淵明全部理想幾全可以此釋之。? 教學建議 學習這篇課文，當以誦讀為主，教師的示范朗讀尤其重要，在有準備的條件下，一次成功的范讀就可以使學生基本了解課文大意。②句意易明的不要講，難一點的也要講得簡要，更不要搞逐句翻譯，要讓學生在誦讀中反復(fù)品味詩句的意蘊。文章理解 讀悟第1段 在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要?大濟蒼生?，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？ 指名朗讀本段。設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？ 明確：自責（?田園將蕪?），自悔（?已往不諫，來者可追?），自覺、自醒（?迷途未遠，今是昨非?）。陶潛的這種?心為行役?，視入仕為‘迷途?的心情有他的詩為證： 設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？ 明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。?載欣載奔??童仆歡迎，稚子候門?，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由?有酒盈樽?可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！?引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓?，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的?斯是陋室，唯吾德馨?異曲同工。讀悟第3段 ?歸去來兮??息交以絕游?，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？ 明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。讀悟第4段 魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——?善萬物之得時，感吾生之行休?已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？ 齊讀本段。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話?聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?？ 明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于?立德??立功?留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。（3）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（5）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。（2）?三徑就荒?，?松菊猶存?更讓他激動而神往，質(zhì)本潔來還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。（4）出則無心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫照。?倦飛?當然不是生理而是心理，一個潔身自好的知識分子要用多大力氣才能抵御官場的玷污啊，他安能不倦?。?）前一句表白動搖了陶淵明為謀生而做官的說法，后一句表明年輕時的理想在現(xiàn)實中遭到了重擊。通假字： 乃瞻衡宇（衡，通?橫?）景翳翳以將入（景，通?影?，日光）（實為古今字）胡不歸（胡，通?何?，為什么）曷不委心任去留（曷，通?何?）詞類活用： 瓶無儲粟，生生所資（生生：前?生?，維持；后?生?，動詞用作名詞，生活）眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）審容膝之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每日）樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書）或棹孤舟（棹：槳，這里用作動詞，用槳劃）一詞多義： 心：因事順心（心愿）既自以心為形役（內(nèi)心）夫：問征夫以前路（名詞）樂夫天命復(fù)奚疑（助詞）故：故便求之（所以）親故多勸余為長吏（故交，朋友）之：胡為乎遑遑欲何之（到，動詞）求之靡途（代?為長吏?，代詞）四方之事（助詞?的?）奚：奚惆悵而獨悲（為什么）樂夫天命復(fù)奚疑（什么）而：門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折）覺今是而昨非（表并列）時矯首而遐觀（表修飾）鳥倦飛而知還（表承接）委：曷不委心任去留 順從，隨從 王年少，委國事大臣（委托）教化從來有源委（末尾）委命下吏（把……交給）尋:尋程氏妹喪于武昌(不久)既窈窕以尋壑(探尋)往:懷良辰以孤往(去往)悟已往之不諫(過往)古今異義：（1）于時**未靜 ** 古義：指戰(zhàn)亂。（2）嘗從人事 人事 古義：指做官。（3）尋程氏妹喪于武昌 尋 古義：不久。（4）悅親戚之情話 親戚 古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。（5）幼稚盈室 幼稚 古義：小孩。（6）于是悵然慷慨 慷慨 古義：感慨。（7）恨晨光之熹微 恨 古義：遺憾。（8）將有事于西疇 有事 古義：指耕種之事。文言句式： 1 判斷句（1）皆口腹自役（?皆?表判斷）（2）富貴非吾愿 2 賓語前置（1）復(fù)駕言兮焉求（?焉求?即?求焉?，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（?何之?即?之何?，到哪里去）（3）樂夫天命復(fù)奚疑（?疑奚?）3 省略句（1）情在駿奔（省略主語?余?）（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時（?形?與?宇?之間省略介詞?于?）（3）稚子候門（省略?于?，正常語序應(yīng)為：稚子于門候）4 被動句（1）遂見用于小邑（見，被）（2）既自以心為形役（為，被）5介詞結(jié)構(gòu)后置（1）農(nóng)人告余以春及（?以春及告余?）（2）將有事于西疇（3）尋程氏妹喪于武昌第五篇：《歸去來兮辭》《歸去來兮辭并序》教案教學目標：了解辭的體裁特點，領(lǐng)會作者的感情及志向。把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨立、心胸曠達的樂觀精神。第一課時導(dǎo)入：在《桃花源記》中，誰為我們勾勒了一個理想社會？陶潛。那么，今天我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。潯陽柴桑(今江西九江)人。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。其藝術(shù)風格，兼取平淡與爽朗，語言質(zhì)樸自然。二、寫作背景陶淵明少年時，受儒學熏陶，曾有“大濟于蒼生”的抱負。他29歲開始出仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。三、文體特點辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。四、指導(dǎo)朗讀放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。六字句以2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。學生朗讀。主要寫作者棄官歸家的原因。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達需要，有感情地朗讀。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。學生復(fù)聽一次錄音，細細品味?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。B、交代了棄官歸田的緣由。(2)、“饑凍雖切，違已交病”――不愿折節(jié)為吏，那凍餓更難以忍受。思考小序中講到了 其中第一條是最根本的。那么我們現(xiàn)在再來明確 疏理一下全辭的敘事脈絡(luò)。明確：第一段：辭官——歸途（思想斗爭）。第三段：縱情山水（社會生活）。陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個隨之變化的過程呢?那這個情感線索又是怎樣的? 明確：第一段，自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。第四段，樂天安命，有達觀之情，曠達、悠然。(1)在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，范進、孔乙己等一大批讀書人不是每日做著“為官夢”嗎？而陶淵明不愿為官，難道是當官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。“悟已往之不諫，知來者之可追。小結(jié)：所以“歸去”是為了保持自己精神上那一份遺世獨立的品格?！敖袷嵌蚍恰皩Ρ弱r明。“迷途未遠”，悔悟之情，溢于言表。問征夫以前路，恨晨光之熹微。你能想象出此時作者懷有怎樣的心情？ 引導(dǎo)體會：對仗工整“輕飏”、“吹衣”——輕舟搖蕩，和風吹衣，表現(xiàn)出沖出牢籠后的前所未有的歡快和迫切之情；前路、晨光；問、恨——歸心似箭的心情。討論兩個問題：抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當中?到家后衣食住行的閑適又從何看出?(1)初進家門：乃瞻衡宇，載欣載奔”——寫出作者剛?cè)爰议T狂喜飛奔的樣子（突出強調(diào)：載……載……）“童仆歡迎，稚子候門”，——濃濃親情的自然表現(xiàn)，能不引起作者的欣喜之情嗎？“攜幼入室，有酒盈樽”——寫出作者舉家歡宴、興高采烈的情景。尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!“三徑就荒，松菊猶存”一句寫“松””菊”有何作用？庭院雖已荒蕪，但松、菊卻保存完好，這給作者很大的精神慰藉。你能找到有關(guān)寫松、寫菊的詩句嗎？（請學生從掌握的詩句中體會“松””菊”的形象特點）有酒盈樽，示平生之愿足矣。(2)室中之樂：引壺觴以自酌……易安”，寫飲酒之樂，和傲然的情景。“容膝”是居室的狹小，精神上的富足，和物質(zhì)的清貧對比，作者看重的是傲岸的情懷而非物質(zhì)的富足。這是出仕和辭官情形的真是寫照，“無心“是自責和反省，辭官歸田則是倦飛。提問：寫家居生活時，作者用了哪些動詞表現(xiàn)出了閑適、寧靜的生活情趣？ 引導(dǎo)學生體會：引、眄、倚、審、策、矯首、撫等動作。從居室到庭院，逸飽蘸詩情之筆逐層寫出怡顏悅情的情事和令人流連的景色，展現(xiàn)一個和丑惡的官場截然相反的美好境界。作者寫田園生活時，從哪幾個方面來寫的？一開頭，以“歸”冒頭，表示要謝絕交游，與世相忘。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘?！弊髡咴谶@樣的生活環(huán)境中，和親戚們談家常，彈琴讀書，準備勞作，駕車出游，充分表現(xiàn)出了農(nóng)村生活的樂趣。生活在這樣的自由王國中，作者的心靈是自由的，作者的心境是恬淡的。提問：作者為何要化這么多的筆墨描寫歸家以后的生活?這對表達主題、抒發(fā)情感有什么作用？作者描寫歸家以后的生活。小結(jié)：作者通過一些具體的景物和一些具體的生活細節(jié)描寫，構(gòu)成了一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體會到作者那淡泊恬靜的生活情趣。但作為一個封建士大夫，要作出這樣的選擇是很痛苦的，畢竟他曾受到過的是儒家正統(tǒng)思想的影響。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。選擇歸隱，實在是迫于無奈呀！1．哪句表現(xiàn)出了這樣的低沉、傷感的情緒？“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”2．但他畢竟已經(jīng)厭煩了官場的生活，所以有了一段的思想斗爭以后，他立即進一步表明了自己的心志?！辈辉副甲咔髽s，不愿服藥求仙“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔?！绷汲絼倬埃氉猿鲇?。登山長嘯，臨水賦詩。表現(xiàn)出一種仰天長嘯、縱情吟詩的豪放態(tài)度。小結(jié)：最后一段寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。本文通過脫離官場之后對田園生活樂趣的描寫，表現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦和對田園勞動生活的向往及熱愛之情