【正文】 應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。他的作品有兩類(lèi)題材，一類(lèi)是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類(lèi)如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。二、作者簡(jiǎn)介 選一學(xué)生讀注解①教師稍作補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱?！短一ㄔ从洝分杏崎e自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語(yǔ)《桃花源記》是我們?cè)诔踔薪佑|過(guò)的陶淵明的作品?！窘叹邷?zhǔn)備】投影儀 投影膠片 【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]了解陶淵明及其作品。【教學(xué)難點(diǎn)】，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情?！昂?、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。ng)輛,量詞 以乘韋先,牛十二犒師 《左傳》(sh226。, “還出去干什么呢?”,歸納其一詞多義, 教師歸納總結(jié)資料顯示(投影或多媒體)①行例句 出處 釋義三人行,必有我?guī)熝?《論語(yǔ)》 行走趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開(kāi)、前往 事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實(shí)行,做其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 《五人墓碑記》 行為,品行 善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休 《歸去來(lái)兮辭》 將要 琵琶行 古詩(shī)一種體裁必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 《出師表》(h225。有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“咧”.如《》“盍歸乎來(lái)！”.? : 眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)樂(lè)琴書(shū)以消憂(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書(shū))或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃): ? ? 明確:A 省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”。③兮語(yǔ)氣詞,多用于詩(shī)賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”④而詞性 例句 釋義代詞 而翁歸，自與汝復(fù)算耳 通“爾”，你的 連 詞 人而無(wú)信，不知其可 表假設(shè)，如果 門(mén)雖設(shè)而常關(guān) 表轉(zhuǎn)析 覺(jué)今是而昨非 表并列 時(shí)矯首而遐觀 表修飾 鳥(niǎo)倦飛而知還 表承接 ⑤來(lái) 虛詞，可當(dāng)助詞講。要準(zhǔn)確把握虛詞在具體語(yǔ)境中的意義和用法，必須牢固掌握一些常用虛詞一般用法。（以：連詞，表修飾關(guān)系；而：連詞，表修飾關(guān)系）（7）登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)（表目的）登東皋以舒嘯：連詞，表修飾 ． 3用“以”連接兩個(gè)動(dòng)詞，前一動(dòng)作是后一動(dòng)作的方式或手段表承接關(guān)系（1）懷良辰以孤往，或植杖而耘耔（。（1）表并列或遞進(jìn)，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞，譯為“而”“又”“而且”“并且”（2）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作、行為，往往是后一個(gè)動(dòng)作行為的手段或方式。譯為“因”、“由于”（4）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間的處所。（2）起提賓作用?，F(xiàn)將“以”字的用法進(jìn)行歸納如下：一“ 以”在文言文中的一般用法（一）作介詞：主要有以下幾種情況（1）表示動(dòng)作行為所用或所憑借的工具。學(xué)生在文中找出例句，分析。附：文言知識(shí)歸納總結(jié)1． 本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)找出來(lái)，分析它們的詞義。C、引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。小結(jié)：1）、作者的情感線索：自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命 2）、文中出現(xiàn)典故（多媒體出示）3）、課文結(jié)構(gòu)板書(shū)（多媒體出示）4）、寫(xiě)作特色：A、感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。2）、結(jié)合他生活的時(shí)代背景，正是他積極人生的表現(xiàn)。此句是詩(shī)人對(duì)“歸去來(lái)兮”哲理性歸結(jié)。五、探究思考：有人認(rèn)為，結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。小結(jié)：第二、三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓 托物言志——“孤松” 孤高堅(jiān)貞之志，歸納：歸途（歸心似箭）——抵家（欣喜若狂）——室內(nèi)（舒適安逸）——園中（流連忘返）第二課時(shí)（三）、誦讀第三段，思考：陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？ 1）家園之樂(lè)—悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂； 2）田野勞作之樂(lè)—告余春及，有事西疇； 3）出游之樂(lè)—窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。淡泊明志之意（3）云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還 寫(xiě)景寄情：出則如云無(wú)心，歸則如鳥(niǎo)有意—作者出仕和辭官情形的寫(xiě)照。（1）三徑就荒，松菊猶存。2）、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。3）、句式對(duì)偶整齊，音節(jié)和諧，抑揚(yáng)頓挫，富有韻味。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。向往未來(lái)隱居生活:已知過(guò)去求官為非，今日棄官為是，悔悟和慶幸溢于言外。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。2）、回顧因謀生而出仕，深感痛苦悲哀。o)窈窕(yǎo tiǎo)皋(gāo)四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并寫(xiě)出段落層次大意。)西疇(ch243。）岫(xi249。ng）熹微(xī)壺觴（shāng）眄(miǎn)庭柯(kē)流憩（q236。歸去來(lái)兮，類(lèi)似現(xiàn)代漢語(yǔ)“歸去吧”“歸去啊”之類(lèi)。特點(diǎn)：形式自由，句式散文化, 四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四、六字句為主，多用語(yǔ)氣詞兮,每句三拍。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。他的作品有兩類(lèi)題材，一類(lèi)是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類(lèi)如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)二、作者及文體簡(jiǎn)介（多媒體出示）：陶淵明因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。【教具準(zhǔn)備】多媒體課件 【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)：《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。第一篇：《歸去來(lái)兮辭》優(yōu)秀教案歸去來(lái)兮辭（并序）【教學(xué)目標(biāo)】，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)造出的一種新詩(shī)體，又稱楚辭。解釋文題：《歸去來(lái)兮辭》中的“歸去來(lái)”寫(xiě)詩(shī)人辭官歸隱，“于官曰歸去，于家曰歸來(lái)，故曰歸去來(lái)”(毛慶蕃評(píng)《古文學(xué)余》)，現(xiàn)今一般說(shuō)法認(rèn)為“來(lái)”是助詞，兮，語(yǔ)氣詞。三、放范讀錄音，讀準(zhǔn)字音，讀出情感、氣勢(shì) 給下面的字詞注音奚(xī)飏（y225。）遐觀（xi225。)翳翳(y236。u)棹(zh224。（一）誦讀第一段，并分析：歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？反問(wèn)語(yǔ)氣：1）、直抒胸臆，歸田之志堅(jiān)決。悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。自恕自慰之詞。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。1）、擺脫樊籠，復(fù)返自然，心情舒暢，2）、一“問(wèn)”一“恨”——?dú)w心似箭。小結(jié)：辭官歸田：自責(zé)之詞——田園將蕪，心為形役自恕自慰之詞——來(lái)者可追,迷途未遠(yuǎn) 情感：厭棄官場(chǎng)，向往田園生活（二）、誦讀第二段，思考：抵家時(shí)的欣喜悠閑體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適又從何看出？1）、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，反映主仆俱迎，妻子皆樂(lè)情景，尤其是妻子具有情味，看似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，一幅美好的天倫之樂(lè)圖。從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語(yǔ)句，仔細(xì)加以品味。感情豐富：對(duì)田園生活向往，感嘆不早歸來(lái)；對(duì)簡(jiǎn)陋居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣猶在（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。“無(wú)心”、“知”—擬人。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。應(yīng)該讀得“氣滿聲高”。1）、陶淵明以曠達(dá)的心境和超然態(tài)度對(duì)待生死天命?！安粸槲宥访渍垩?，樂(lè)夫天命”是他追求的最高境界。官場(chǎng)的庸俗污濁使他難以保存社會(huì)理想和人格價(jià)值；田園生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親B、豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。六、字詞總結(jié)（見(jiàn)多媒體）七、板書(shū)（見(jiàn)多媒體）八、作業(yè)：背誦課文課后練習(xí)3。明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）復(fù)駕言兮焉求（我還乘車(chē)出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）2．“以、而、之、兮、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。資料顯示（投影或多媒體）①之詞性 例句 釋義代 詞 縱江東父老伶而王我，我何面目見(jiàn)之 他們，代江東父老 君將哀而生之乎 我 之子于歸 這、此郯子之徒，其賢不及孔子 這樣的人，這類(lèi)人 悅親戚之情話 結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)中心詞之間，的 感吾生之行休 主謂間取消獨(dú)立性 何陋之有 賓語(yǔ)提前標(biāo)志古之人觀于天地山川??有得，以其求思之深 中心詞與補(bǔ)語(yǔ)間，得 馬之千里者 定語(yǔ)后置標(biāo)志 音節(jié)助詞 悵恨久之 無(wú)實(shí)義 ② 以《歸去來(lái)兮辭》全文僅240字，用到“以”的句子就有十七處之多。譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”。譯為“把”（3）表動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因。（5）表動(dòng)作行為的對(duì)象（二）用作連詞，用法同“而”有許多相似點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。（3）表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果（4）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，“因?yàn)椤保?）表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)二《歸去來(lái)兮辭》一文中 “以”的用法分類(lèi)歸納（一）作介詞（1）自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲（可譯為“讓”“使”）．（2）問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微（可譯為“拿”）．（3）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（可譯為“用”、“拿”）．（二）作連詞1用“以”連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)表修飾關(guān)系（1）舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣 ．（2）云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還 ．（3）景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓 ．（4）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 ．2用“以”連接兩個(gè)動(dòng)詞，后一動(dòng)作是前一動(dòng)作的目的或結(jié)果表目的關(guān)系（1）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏（表目的，“來(lái)”）．（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安（表目的，“來(lái)”）．（3）園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)（表結(jié)果）．（4）策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀（表目的，“來(lái)”）策扶老以流憩：連詞，表修飾 ．（5）悅親戚之（取獨(dú)）情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂（表目的，“來(lái)”）．（6）既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。因而；而：表并列關(guān)系）．（2）聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（表承接關(guān)系）． 4用在兩動(dòng)詞之間，表并列歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游 ．文言虛詞雖然數(shù)量不多，但使用頻率高，用法靈活，難于識(shí)記?！稓w去來(lái)兮辭》一文意境淳樸優(yōu)美，“以”字出現(xiàn)頻繁，用法多樣，學(xué)習(xí)本文時(shí)讓學(xué)生在這種自然和諧的意境中歸納“以”的常用方法，勢(shì)必事半功倍，印象深刻。無(wú)義，如“歸去來(lái)兮”。B介賓結(jié)構(gòu)后置。ng)行列 ② 引例句 出處 釋義引而不發(fā) 成語(yǔ) 開(kāi)弓、拉弓引壺殤以自酌，眄庭柯以怡顏 《歸去來(lái)兮辭》 端起 乃引匕首提秦王 《荊軻刺秦王》 舉操引軍從華容道步走 《赤壁之戰(zhàn)》 率領(lǐng)、導(dǎo)引 乃一路奇景，不覺(jué)引余獨(dú)往 《游黃山記》 吸引 乃設(shè)九賓于廷，引趙使者相如 《廉頗藺相如列傳》 召引、召請(qǐng) 令查出引入上諭中 《譚嗣同》 引用、援引 李憑箜篌引 詩(shī)題 樂(lè)府詩(shī)體名 3 乘例句 出處 釋義公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 《左傳》 駕、乘車(chē) 乘虛而入 成語(yǔ) 利用、憑借聊乘化以歸盡 《歸去來(lái)兮辭》 順著乘鄂渚而反顧兮,秋科之緒風(fēng) 《涉江》 登上、升 自京師乘風(fēng)雪 《登泰山記》 冒著、頂著乃請(qǐng)賓客,約車(chē)騎百余乘 《信陵君竊符救趙》(sh226。ng)數(shù)詞,四 4 策例句 出處 釋義振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 《過(guò)秦論》 竹制的馬鞭 策扶老以游憩 《歸去來(lái)兮辭》 拄著 退而論書(shū)策 《權(quán)書(shū)》 寫(xiě)字用的竹簡(jiǎn)惠文、武、昭襄蒙故業(yè)、因遺策 《過(guò)秦論》 計(jì)策、策略第二篇：歸去來(lái)兮辭_優(yōu)秀教案歸去來(lái)兮辭（并序）【教學(xué)目標(biāo)】，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。讀課文，利用注釋、工具書(shū)，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。師生一同背誦。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào)）。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。四、學(xué)生自由朗讀