【正文】 洞和補(bǔ)丁。）穿結(jié)】粗布短衣上打了補(bǔ)丁。蕭然，空寂。v⒒【環(huán)堵蕭然】簡陋的居室里空空蕩蕩。吝情，舍不得。曾不，竟不。v⒑【不吝（l236。v⒐【期在必醉】希望一定喝醉。造，往、到。v⒏【造飲輒（zh233。舊，這里指舊交，舊友。v⒍【親舊】親戚朋友。v⒌【會(huì)意】指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。焉，語氣助詞。以，把。v⒊【因以為號焉】就以此為號。許：處所。無懷氏之民歟（yu)乎⒚?銜(xi225。)汲于富貴。n)婁（l243。忘懷得失，以此自終⒖。n）如⒕也。）穿結(jié)⒓，簞（dān）瓢(pi225。n）情去留⒑。既醉而退，曾（c233。親舊⒍知其如此，或⒎置酒而招之；造飲輒（zh233。性嗜（sh236。好（h224。先生不知何許⒈人也，亦不詳⒉其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉⒊。這首詩很美，美就美在全詩沒有一處是生硬的，這是完完全全純自然地、無意識地在描述作者的人生追求的一幅畫面，但更妙的是連作者也忘記了自己的存在。”山中氣象，無論是早上還是黃昏，都是讓人舒爽的。（心遠(yuǎn)地自偏）”再來就是描述了在這樣的心境中，生活也是恬靜而悠然的，這是全詩最為人稱道之處，用了兩個(gè)地點(diǎn)，兩個(gè)動(dòng)作，把一種神仙般脫俗而又不失生趣的意境點(diǎn)畫得令人不盡向往——采菊東籬下，悠然見南山?！闭f明了兩個(gè)問題，一是，人境的生活是“車馬喧”的，是無奈的；二是，作者的“在人境”與旁人的“在人境”不同，是沒有車馬喧囂的。他發(fā)誓要扔下這些“賓”的東西，回到人的“真”性上來。而陶淵明似乎不同些。自古及今，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，大抵是人們所追求的基本對象，也便是社會(huì)所公認(rèn)的價(jià)值尺度。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！全詩的宗旨是歸復(fù)自然。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。這句和下句是說此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達(dá)。⑥此中：即此時(shí)此地的情和境，也即隱居生活。相與：相交，結(jié)伴。南山：指廬山。這句和下句設(shè)為問答之辭，說明心遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地。③君：作者自謂。人境：人間，人類居住的地方。此中有真意，欲辨已忘言。采菊東籬下，悠然見南山。結(jié)廬在人境陶淵明（東晉）結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！虻聺摃x兩無文章，幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳。前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：。C． 饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。1． 對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．生生所資（生產(chǎn)生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強(qiáng)去做）“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（）①耕植不足以自給 ②諸億以惠愛為德 ③家叔以余貧苦 ④足以為酒A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同 C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同 A． 及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。②歸歟，《論語?公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。于是悵然慷慨，深愧平生之志。饑凍雖切，違已交病。及少日，眷然有歸歟②之情。于是**未靜，心憚遠(yuǎn)役。會(huì)有四方之事①，諸侯以惠為德。ng)輛,量詞 以乘韋先,牛十二犒師 《左傳》(sh232。四、歸納總結(jié)文言知識,歸納其一詞多義, 教師歸納總結(jié)資料顯示(投影或多媒體)①行例句 出處 釋義三人行,必有我?guī)熝?《論語》 行走趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開、前往 事無大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實(shí)行,做其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 《五人墓碑記》 行為,品行 善萬物之得時(shí),感吾生之行休 《歸去來兮辭》 將要 琵琶行 古詩一種體裁必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 《出師表》(h225。三、小結(jié)：歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。學(xué)生討論。[教學(xué)步驟]一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。不少于500字。學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細(xì)細(xì)品味。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇??有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌??撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得?！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。僮仆/歡迎，稚子/候門”。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。他長于詩文辭賦。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。師生一同背誦。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。第一篇：歸去來兮辭_優(yōu)秀教案歸去來兮辭（并序）【教學(xué)目標(biāo)】，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求?！昂?、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情?！窘叹邷?zhǔn)備】投影儀 投影膠片 【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)過程】 第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]了解陶淵明及其作品。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品?！短一ㄔ从洝分杏崎e自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。二、作者簡介 選一學(xué)生讀注解①教師稍作補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。六字句以2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長一些。學(xué)生朗讀。主要寫作者棄官歸家的原因。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀 提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。六、布置作業(yè) 1． 背誦課文2． 結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]檢查背誦。學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。二、難點(diǎn)突破提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個(gè)問題的看法。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。ng)行列 ② 引例句 出處 釋義引而不發(fā) 成語 開弓、拉弓引壺殤以自酌，眄庭柯以怡顏 《歸去來兮辭》 端起 乃引匕首提秦王 《荊軻刺秦王》 舉操引軍從華容道步走 《赤壁之戰(zhàn)》 率領(lǐng)、導(dǎo)引 乃一路奇景，不覺引余獨(dú)往 《游黃山記》 吸引乃設(shè)九賓于廷，引趙使者相如 《廉頗藺相如列傳》 召引、召請 令查出引入上諭中 《譚嗣同》 引用、援引 李憑箜篌引 詩題 樂府詩體名 3 乘例句 出處 釋義公與之乘，戰(zhàn)于長勺 《左傳》 駕、乘車 乘虛而入 成語 利用、憑借聊乘化以歸盡 《歸去來兮辭》 順著乘鄂渚而反顧兮,秋科之緒風(fēng) 《涉江》 登上、升 自京師乘風(fēng)雪 《登泰山記》 冒著、頂著乃請賓客,約車騎百余乘 《信陵君竊符救趙》(sh232。ng)數(shù)詞,四 4 策例句 出處 釋義振長策而御宇內(nèi) 《過秦論》 竹制的馬鞭 策扶老以游憩 《歸去來兮辭》 拄著 退而論書策 《權(quán)書》 寫字用的竹簡惠文、武、昭襄蒙故業(yè)、因遺策 《過秦論》 計(jì)策、策略課外閱讀《讀本》P266第93課《世說新語》五則,并思考這五則作者的認(rèn)識是否全部可取,哪一則的意義比較深遠(yuǎn).[板書設(shè)計(jì)] 歸心似箭(一)歸去來兮辭 天倫之樂(二)自得其樂 田園之樂(三)綜述情志(四)[延伸閱讀]閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”, 回答“序”,，脫然有懷，求之靡途。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。嘗從人事，皆口腹自役。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。仲秋至冬，在官八十余日。乙已歲十一月也。四方，意為到各處去。③駿奔，《詩經(jīng)?周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。B． 質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。，感到官場拘束，出仕違背平生志向。答案： （①用來 ②把 ③因 ④用來） 仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去 前人評價(jià)陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近?！?dú)W陽修飲酒問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。山氣日夕佳，飛鳥相與還。①結(jié)廬：構(gòu)筑屋子。②無車馬喧：沒有車馬的喧囂聲。爾：如此、這樣。④悠然：自得的樣子。⑤日夕：傍晚。這兩句是說傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。真意：人生的真正意義，即“迷途知返”。意思是既領(lǐng)會(huì)到此中的真意，不屑于說，也不必說。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。而歸復(fù)自然的第一步，是對世俗價(jià)值觀的否定。盡管莊子早就說過，這一切都是“賓”，即精神主體的對立面（用現(xiàn)代語匯說，就是“異化”），但對絕大多數(shù)人