【正文】 更好地溝通交流，教學(xué)無法互動，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量；有些學(xué)生性格比較內(nèi)向、自卑，難以融入同學(xué)之中；有些學(xué)生在家鄉(xiāng)讀書時(shí)沒學(xué)英語，老師每天都要花很長的時(shí)間給他們來練聽力，默寫單詞。另外，接收學(xué)校還要承擔(dān)一定的安全責(zé)任，如：接收學(xué)校在不明確學(xué)生真實(shí)去向的情況下無法確定該生是轉(zhuǎn)學(xué)、退學(xué)還是其他。首先，部分農(nóng)民工的居住點(diǎn)經(jīng)常變動，這給他們的子女接受學(xué)校教育帶來很大的困難。盡管許多城市的主管部門都在承諾解決農(nóng)民工子女教育的問題，但現(xiàn)實(shí)是，很多農(nóng)民工子弟仍處于無學(xué)可上的“漂泊”狀態(tài)。但是，在城市上學(xué)所需的必需生活費(fèi)用相對農(nóng)村高出許多，這對于經(jīng)濟(jì)能力不強(qiáng)的農(nóng)民工來說，是一定的考驗(yàn)。憑很低的收入在城市中生活，過日子都相當(dāng)困難，怎么能支付起孩子的學(xué)習(xí)費(fèi)用呢?近年來農(nóng)民工子女定點(diǎn)學(xué)校在上級領(lǐng)導(dǎo)的支持下環(huán)境大有改善，生源日趨上升。但某些區(qū)域的農(nóng)民工仍然有“高學(xué)費(fèi)”的困擾。雖然國家有明確規(guī)定，公辦中小學(xué)要建立完善的保障農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育的工作機(jī)制，但真正要到公辦學(xué)校上學(xué)，對農(nóng)民工子女來說，還是一個奢望。農(nóng)民子女義務(wù)教育問題不容忽視。目前，在某市接受義務(wù)教育的進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民子女有3萬多人，在市區(qū)60多所小學(xué)中，絕大多數(shù)或多或少地接收了在當(dāng)?shù)卮蚬さ霓r(nóng)民工子女入學(xué)就讀。一農(nóng)民工子女教育現(xiàn)狀農(nóng)民工是伴隨著中國改革開放的經(jīng)濟(jì)政策出現(xiàn)的新名詞。隨著我國改革開放的進(jìn)一步深入和城市化進(jìn)程的逐步加快，農(nóng)民工已經(jīng)作為一個特殊的群體存在于大中城市的各個角落，國家經(jīng)濟(jì)的高速增長和城市建設(shè)的日新月異都離不開農(nóng)民工的辛勤勞動。沒有教育機(jī)會的均等，就談不上社會公平。解決這一龐大群體的教育問題刻不容緩。也就是說進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民子女從數(shù)量上看已將近1500萬。目前，我國流動兒童的數(shù)量約為1982萬，%。黨的十六屆四中全會提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的執(zhí)政理念，胡錦濤總書記又對社會主義和諧社會的基本特征作了進(jìn)一步的闡述，指出“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。關(guān)鍵詞：農(nóng)民工子女；義務(wù)教育；教育公平；弱勢群體引 言自上世紀(jì)80年代中期以來，我國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會迅速轉(zhuǎn)型，隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的日益加快，適應(yīng)市場對勞動力資源合理配置的需求，大量農(nóng)村剩余勞動力由農(nóng)村流向城市，由欠發(fā)達(dá)地區(qū)涌向發(fā)達(dá)地區(qū)，全國各地掀起了一股波濤洶涌的“民工潮”。城市中廣大農(nóng)民工子女如何接受義務(wù)教育，逐漸成為當(dāng)前社會關(guān)注的一個熱點(diǎn)問題。第二篇：教育公平摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大批農(nóng)村勞動力流向城市和東部經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的沿海地區(qū)，成為城市里的“農(nóng)民工”。這樣不僅能收獲到學(xué)生對教師的感激，教師也不會為自己曾經(jīng)刻意埋沒學(xué)生的才華而感到自責(zé)。對學(xué)生除了學(xué)習(xí)上的幫助，還要予以生活上的指導(dǎo)。我想阻礙落實(shí)的原因除了評價(jià)本身程序復(fù)雜，主要是由于在依然以升學(xué)考試為主流的今天，無論學(xué)生家長或老師乃至整個教育體系，都難以從學(xué)業(yè)至上的觀念里解放出來。其中在完善課程評價(jià)體系上，強(qiáng)調(diào)評價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力，而培養(yǎng)創(chuàng)新能力，首當(dāng)其沖要從教育入手，改造大一統(tǒng)的教育模式，發(fā)掘?qū)W生的個性潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。努力培養(yǎng)造就高素質(zhì)勞動者、專門人才和創(chuàng)新人才。即要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！蔽覀兊慕逃降讘?yīng)該追求什么？隨著人們對基礎(chǔ)教育的關(guān)注度越來越高，基礎(chǔ)教育改革的呼聲也與日俱增，對此，我們國家也做出了相應(yīng)的努力。聯(lián)合國教科文組織在《教育，財(cái)富蘊(yùn)藏其中》報(bào)告中的一段話值得我們深思：“學(xué)習(xí)知識的過程永無止境，如果最初的教育提供了有助于終身繼續(xù)在工作之中和工作之外學(xué)習(xí)的動力和基礎(chǔ)，那么就可以認(rèn)為這種教育是成功的。于是近幾年，諸如高價(jià)擇校費(fèi)、農(nóng)民工子弟進(jìn)城上學(xué)難的事件層出不窮。在學(xué)校層面上，又有重點(diǎn)學(xué)校和一般學(xué)校的差別。例如在課堂層面上，教師在教育教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的情感傾向。教育過程的公平，就是讓受教育都能有機(jī)會獲得適合個人特點(diǎn)的教育，它既是教育機(jī)會公平的延續(xù)，又是教育結(jié)果公平的前提。教育過程的公平，即提供給受教育者相對平等的受教育條件。教育公平是指國家對教育資源進(jìn)行配置時(shí)所依據(jù)的合理性的規(guī)范或原則，是指每個社會成員在享受公共教育資源時(shí)受到公正和平等的對待。這種教育顯然違背了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，漠視學(xué)生的個性，與教育過程公平原則的內(nèi)涵相背道而馳。接受中國教育尤其是基礎(chǔ)教育的學(xué)生，與研究中黑猩猩記憶復(fù)述的過程幾乎無異?！懂?dāng)代生物學(xué)》雜志發(fā)表了這一研究的結(jié)果。第一篇：教育過程公平有一則2007年的新聞報(bào)道說日本京都大學(xué)的研究人員在一項(xiàng)涉及數(shù)字的記憶測試中，將三只母黑猩猩和它們年幼的兒女分成三組，與大學(xué)生比賽記憶力。其研究結(jié)果顯示，黑猩猩的記憶力比大學(xué)生優(yōu)勝。除了感慨人類是否低估了猩猩的智慧，進(jìn)而還讓人聯(lián)想到了中國的教育。在中國，學(xué)生的學(xué)習(xí)就是力求最大限度的精確的還原書本知識，學(xué)業(yè)考核方面的量化標(biāo)準(zhǔn)是識記內(nèi)容越多越好，質(zhì)化標(biāo)準(zhǔn)要求越接近原文則水平越高。教育過程公平作為教育公平的一個分支，首先應(yīng)當(dāng)要明確其定義。它包括三個層次：教育機(jī)會公平，教育過程公平，以及教育結(jié)果公平。這里強(qiáng)調(diào)“相對平等”，意即并不是給所有學(xué)生無差別的提供千篇一律的教育教學(xué)，相反的，教育過程公平首先強(qiáng)調(diào)從人格上平等對待學(xué)生，為學(xué)生發(fā)展提供內(nèi)部動力；其次強(qiáng)調(diào)差別對待學(xué)生，旨在滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生的差異性得到優(yōu)化發(fā)展。然而重新審視我們的基礎(chǔ)教育，除了上文提到的學(xué)生學(xué)習(xí)的無趣性，、評價(jià)體系的刻板性，還有其他不如意現(xiàn)象比比皆是。一些教師往往只愿意親近那些自己認(rèn)可的成績優(yōu)異的學(xué)生，對待后進(jìn)生卻漫不經(jīng)心，厚此薄彼，人為的制造差異。被劃為“重點(diǎn)”的學(xué)校，從資金投入、資源配置到師資編制均遙遙領(lǐng)先于一般學(xué)校，可謂身價(jià)倍漲。而重點(diǎn)學(xué)校之所以為重點(diǎn)，在于它所培養(yǎng)出來的學(xué)生識記能力更強(qiáng)，學(xué)業(yè)成績更優(yōu)異，從而保證更高的升學(xué)率。反過來，也可以說，如果學(xué)生學(xué)習(xí)語文、學(xué)習(xí)歷史，不能激發(fā)他們對語言、對文化的熱愛，如果學(xué)習(xí)物理化學(xué)，不能激發(fā)他們對科學(xué)的求知欲和渴望，不能讓學(xué)生體驗(yàn)探究的樂趣，那么，無論學(xué)生背誦了多少名篇絕句，記住了多少歷史事件的前因后果，掌握了多少公式定理，這種教育也是失敗的?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）》中有兩部分內(nèi)容是我比較感興趣的，其一是把“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”作為工作方針，其中育人為本是教育工作的根本要求。關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育。其二是在體制改革中的人才培養(yǎng)體制改革部分提出更新人才培養(yǎng)觀念，發(fā)展創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，要求幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。這些內(nèi)容的共同之處在于，把每一個學(xué)生都當(dāng)成獨(dú)立的個體，承認(rèn)并尊重學(xué)生的主體性和個性。另一方面，為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，優(yōu)化我國基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)模式，2001年6月，我國政府頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》和新的課程計(jì)劃，對基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容進(jìn)行全面的調(diào)整和改革，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。然而在距離新課改已經(jīng)實(shí)施了11年的今天，這一點(diǎn)卻始終未能實(shí)現(xiàn)。最后，從一個教師的角度應(yīng)該如何應(yīng)對教育過程不公平問題？我的觀點(diǎn)是，首先教師要看到并肯定每一個學(xué)生的價(jià)值，要相信每一個學(xué)生都是有希望的。既然不是每個學(xué)生都適合這個教育體系，就要幫助他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之外的支撐點(diǎn)。我認(rèn)為一個真正偉大的教師不是去改變繁冗復(fù)雜的教育體系，而是在當(dāng)前的教育體系下，仍然能夠逆著潮流培養(yǎng)出一批又一批的人才，并且內(nèi)心秉持一種信念：哪怕只有一點(diǎn)，但自己確實(shí)能夠影響到社會，終有一天人們會看到教育的真諦乃是健全的人的培養(yǎng)。許多年齡處于義務(wù)教育階段的農(nóng)民工子女，也隨其父母進(jìn)入城市沿海和地區(qū)。本文在分析城市農(nóng)民工子女教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對城市農(nóng)民工子女教育問題出現(xiàn)的原因進(jìn)行了分析，并針對這些問題提出了相關(guān)對策。上世紀(jì)90年代后期以來，人口流動中家庭遷移的比重越來越大，大批學(xué)齡兒童隨父母流入城市，數(shù)量急劇增加，流動兒童問題越來越突出，最突出的是在流動兒童的義務(wù)教育問題上，城鄉(xiāng)分割舊體制的弊端暴露得越加清晰，越加變得令人不能容忍?！边@一執(zhí)政理念充滿了人文關(guān)愛，讓人不禁對社會、對生活、對未來充滿了無限的希望和美好的期待。在全部流動兒童中，戶口類型為農(nóng)業(yè)戶口的占74%。他們不能接受或不能良好地接受義務(wù)教育，這不僅僅會影響兒童個體的發(fā)展，同時(shí)也影響我國“普九”工作的深入進(jìn)行，影響社會公平體系的建立，以及我國公民素質(zhì)的整體提高，必將對我國的社會發(fā)展帶來隱患。教育公平是全民教育的靈魂。農(nóng)民工子女教育問題一直是我國實(shí)施義務(wù)教育的難題，按照義務(wù)教育法的規(guī)定，國家、社會、學(xué)校和家庭要保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。然而，當(dāng)前農(nóng)民工子女就學(xué)問題日益成為各級政府的一項(xiàng)重要工作，如果不加以解決，將會發(fā)展成為一個突出的社會問題。農(nóng)民工作為流動人口的重要組成部分，主要來自經(jīng)濟(jì)相對落后，文化相對閉塞的農(nóng)村，其中大部分人，不僅在經(jīng)濟(jì)上難以支撐子女入學(xué)的費(fèi)用，在心理上更缺乏融入城市文化的足夠準(zhǔn)備。從統(tǒng)計(jì)情況來看，農(nóng)民工子女入學(xué)主要集中在城郊結(jié)合部以及市內(nèi)新建小區(qū)附近，這些區(qū)域