戴望舒雨巷教案-展示頁(yè)
2024-10-25 18:04本頁(yè)面
【正文】 在別人會(huì)是一個(gè)小小的考驗(yàn)，至少要掂量一下它與自己“事業(yè)”的影響，從長(zhǎng)計(jì)議也不為遲。本來(lái)，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個(gè)重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開(kāi)始在他的眼前浮現(xiàn)，這可不是每個(gè)出家人都能企盼得到的，因?yàn)樗粌H要有主觀方面的條件，而且還要通過(guò)寺里的人來(lái)選的。作者不可能不知道上述“其樂(lè)融融”的景象在現(xiàn)實(shí)生活中很難存在，他這樣寫，無(wú)非表明此時(shí)此刻的他，著意要尋求的，就是這樣一幅充滿仁愛(ài)和溫馨的民間生活畫卷。甚至把一個(gè)“偷雞的”也稱作“正經(jīng)人”，不知道作者衡量人用的是什么標(biāo)準(zhǔn)。不論是明海周圍的寺里的人，還是小英子周圍的莊上的人，他們之間都是那么友好相處、無(wú)猜無(wú)忌，無(wú)怪有人稱之為現(xiàn)代的“桃源”景象。那每天本來(lái)就出于應(yīng)付而不得不敷衍的經(jīng)文恐怕早就忘到九霄云外去了。舅舅說(shuō):“念經(jīng)，一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺。出家了的明海被大家喜歡著，但似乎從來(lái)不因?yàn)樗?dāng)和尚的“本職工作”，而是因?yàn)闀?huì)畫畫、會(huì)唱歌、幫人干農(nóng)活。因此，明海之所以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個(gè)好和尚，就是非常好理解的事情了。俗人們可以做的事情，和尚們幾乎也都做得，像媳婦、殺豬吃肉，不同的只是捅殺豬刀之前有口無(wú)心地念幾句“往生咒”罷了。與其他職業(yè)相比，當(dāng)和尚的好處一是可以吃現(xiàn)成飯，二是可以攢錢。人們根本就看不出小說(shuō)的主人公明海在這里到底受了什么戒，反倒是看到了他和朋友伙伴們?cè)谶@里盡情的享受著世俗美好的生活。這部作品確實(shí)描述了出家人的故事，但是讀著讀著你就會(huì)漸漸的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)所描述的人與事雖然沒(méi)有離開(kāi)佛門，但是作者要表達(dá)的人、事、物卻與佛門生活的本意相差甚遠(yuǎn)。一個(gè)有山有水寧?kù)o美妙的世外桃源。（PPT展示詩(shī)人相關(guān)資料）二、整體感知（7min）老師范讀，掌握誦讀技巧（明確：舒緩低沉、回環(huán)往復(fù)）學(xué)生齊讀，感知感情基調(diào)（明確：哀怨惆悵）三、深入探究分析詩(shī)歌意象和象征意味（20min）（明確：油紙傘、雨巷、丁香、籬墻、姑娘）把握詩(shī)人感情(10min)（明確：失戀的痛苦；政治的失意）第二課時(shí)體會(huì)詩(shī)歌之美（10min）（明確：朦朧之美、空靈之美、憂傷之美）學(xué)習(xí)藝術(shù)手法（15min）（明確：音節(jié)韻律之美、詞句的復(fù)沓重疊、古典意象的化用、象征手法）四、延伸拓展音樂(lè)欣賞（5min）學(xué)生朗誦（10min）第二篇：淺談戴望舒《雨巷》《受戒》讀后感當(dāng)我在書本上看到《受戒》時(shí)，我就置身于《受戒》的的世外桃園中。第一篇：戴望舒《雨巷》教案《雨巷》教案教學(xué)目標(biāo)：分析、理解本詩(shī)的意象和象征意味領(lǐng)悟作者的思想感情，感受詩(shī)歌的情境美通過(guò)誦讀、欣賞增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的分析能力 教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)歌的意象分析詩(shī)人的思想感情詩(shī)歌的藝術(shù)手法 教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)歌的象征意味教學(xué)方法：誦讀法、感悟法、啟發(fā)式 教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、話題引入（3min）師：這幾天呢老是下雨，之前也有同學(xué)在周記中提到說(shuō)她討厭雨天，曾經(jīng)呢我也特別討厭下雨，但是后來(lái)我讀到一首詩(shī)和聽(tīng)了一首歌，讓我從此愛(ài)上了雨天，讓我領(lǐng)略到了雨天不同于晴日別樣的美麗。那么接下來(lái)我們就跟著詩(shī)人戴望舒的腳步一起走進(jìn)江南的雨巷，感受其中別樣的美麗。在《受戒》中我仿佛看到了一個(gè)原始部落。我第一眼看到《受戒》時(shí)，小說(shuō)的題目是《受戒》，尤其是第一句話“明海已經(jīng)出家四年了”，使讀者第一感覺(jué)就是認(rèn)為這是一篇描寫佛門生活的一部作品。讀者感受到的并不是佛門生活的森嚴(yán)和和尚的單調(diào)生活與清冷的生活，而是與其相反的濃郁的世俗生活。這里的人選擇出家本身就帶有世俗的色彩，小說(shuō)中甚至把和尚和織席子的、畫匠和婊子相提并論，完全是謀生意義上的職業(yè)選擇，根本沒(méi)有任何宗教皈依的含義。至于出家以后，也不像人們想象的有很多很多的清規(guī)戒律，而是“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起”。看得出來(lái)，作者完全是在凡人的意義上來(lái)理解和表現(xiàn)這些僧人的，佛的身份和庵的環(huán)境不過(guò)是提供他們生活的手段而已，這種身份和環(huán)境別想也沒(méi)有必要改變他們享受世俗的濃烈興致。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好，更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明?！薄＿@個(gè)小和尚，好像也沒(méi)有被佛事的儀式和佛教的經(jīng)文真正感動(dòng)過(guò)，這也許與那位馬馬虎虎的舅舅的教導(dǎo)不無(wú)關(guān)系?！闭f(shuō)的都是不關(guān)內(nèi)容的形式方面的要求，因此小明海念經(jīng)又怎么會(huì)去關(guān)心經(jīng)文本身的涵義?值得注意的，倒是他看見(jiàn)小英子的腳印，“身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，覺(jué)得心里癢癢的”。最讓人感受到作者表現(xiàn)生活的美麗與和諧的地方，當(dāng)屬小說(shuō)中所描繪的那種人與人之間關(guān)系的融洽與和睦。雖然打牌賭錢會(huì)有輸贏，但絕不會(huì)傷了感情、誤了和氣，因?yàn)樗麄兌际恰罢?jīng)人”。好在這問(wèn)題與本文關(guān)系也不大，也就不去深究了。小說(shuō)的最后，作者更是把這種日常生活的詩(shī)情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優(yōu)美的文字令所有還具備正常人性的讀者讀后無(wú)不悠然神往。殊不料小英子對(duì)所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無(wú)興趣，她不要明海去當(dāng)，她所想的，是給明海當(dāng)老婆，而且要他馬上回答要不要。但我們看到，明海似乎很快就被小英子給收服了，回答了“要”以后，兩人的小船就劃進(jìn)了既充滿詩(shī)意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩，小和尚這會(huì)兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺(jué)也沒(méi)
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