【正文】 氣氛又和諧，豈不是一石多鳥。讓學(xué)生在愉快和諧的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)，是學(xué)生有效進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提條件，也是教師駕馭課堂的一種教學(xué)能力的體現(xiàn)。只有我們給予學(xué)生應(yīng)有的平等和尊重，學(xué)生從心理上接受了教師，才能激發(fā)學(xué)生潛化的思維意識和創(chuàng)新才能。心理學(xué)家康姆斯和斯耐格對學(xué)校學(xué)生如何促進(jìn)學(xué)習(xí)提了三條建議：第一條提的就是“給學(xué)生必須提供一種民主的課堂氣氛。教師把自己看成是絕對的權(quán)威，既無視學(xué)生的獨(dú)立人格，也漠視學(xué)生的內(nèi)在需要，師生之間不能在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流。根據(jù)平時(shí)的教學(xué)體會，談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)看法：【關(guān)鍵詞】合作、興趣、氛圍、能力一、創(chuàng)設(shè)民主氣氛，構(gòu)建師生和諧關(guān)系教學(xué)的實(shí)質(zhì)，就是師生平等對話，共同探究，教學(xué)相長。正應(yīng)那句老話：穿新鞋走老路。在這項(xiàng)系統(tǒng)工作中，教學(xué)設(shè)計(jì)是做好教學(xué)工作的前提和基礎(chǔ)，思想政治課教師只有把這一環(huán)節(jié)做好，才能促進(jìn)思想品德課教學(xué)水平的提高，真正把思想品德課建設(shè)成為大學(xué)生真正喜愛、終生受益并畢生難忘的優(yōu)秀課程。同時(shí)，教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，不要打擊學(xué)生的自尊心和自信心。老師要不斷地注意學(xué)習(xí)收集社會的新興詞、流行語、網(wǎng)絡(luò)趣事。教材中許多重要的理論觀點(diǎn)蘊(yùn)涵著很多文件化的語言，是按照中央文件編寫并具有權(quán)威性的?？傊?，要注意多種方法的有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持“一法為主，多法配合”，逐步做到教學(xué)時(shí)間用得最少，教學(xué)效果最好，達(dá)到教學(xué)方法的整體優(yōu)化。如果教學(xué)需要也可以把收看錄像、播放相關(guān)的記錄片和討論相結(jié)合，學(xué)生在觀后進(jìn)行討論并寫出心得體會，使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)參與、積極思考、清楚表達(dá)、獨(dú)立論證的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但我認(rèn)為一定防止濫用。教師要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際情況和教師自身特長以及教學(xué)設(shè)備條件等因素選擇合適的教學(xué)方法。比如由“云南泥石流事件”等相關(guān)典型切入“敬畏自然、敬畏社會”，由“抗震救災(zāi)彰顯民族凝聚力和整體道德形象”切入“公民道德建設(shè)”，對“釣魚執(zhí)法”的申訴及糾正，切入公民依法維護(hù)權(quán)利、社會堅(jiān)持法律思維方式的重要，由中外抗震救災(zāi)不同情景對比等切入“中華民族偉大的民族精神”等等。課堂教學(xué)要避免從定義、概念或?qū)W科理論體系出發(fā)，結(jié)論先行，搞所謂原理加例子。要與學(xué)生關(guān)注的社會熱點(diǎn)、理論難點(diǎn)與思想疑點(diǎn)問題相結(jié)合，與學(xué)生提高思想理論素養(yǎng)的內(nèi)在需求相結(jié)合，幫助學(xué)生認(rèn)識當(dāng)代中國的大局，把握未來發(fā)展大勢，為學(xué)生分析社會矛盾，反思思想困惑，提供科學(xué)的理論思維和價(jià)值導(dǎo)向。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要樹立育人為本，以學(xué)生為主體的思想。二、“思品課”課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化好的教學(xué)設(shè)計(jì)有利于課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，使得教師的教學(xué)工作事半功倍，取得最大的教學(xué)效果；忽視教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅難以取得好的教學(xué)效果，而且容易使教學(xué)走彎路，影響教學(xué)任務(wù)的完成?！钡且恍┧枷胝握n教學(xué)方法簡單化、絕對化。教師在把握教材內(nèi)容和找準(zhǔn)學(xué)生需要之后，接下來的關(guān)鍵是選解決教師怎樣教和學(xué)生怎樣學(xué)的問題。多年來，思想品德理論課教學(xué)過多地重視思想政治理論課對國家和社會的價(jià)值，而忽略了它對個(gè)人的價(jià)值，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)能力是教師設(shè)計(jì)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。這兩種傾向的實(shí)質(zhì)都是因?yàn)闆]有認(rèn)真分析教材的問題。必須落實(shí)“教材非常重要、是我們教學(xué)的基本依據(jù)”和“按照教材來講，不能脫離教材” 等有關(guān)要求。思想品德課教材是黨和國家意志的重要載體，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。但在平時(shí)的高校思想品德課堂中常出現(xiàn)一些因教學(xué)設(shè)計(jì)不夠合理而導(dǎo)致教學(xué)環(huán)節(jié)混亂的情況。一、“思品課”課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中的缺陷教學(xué)設(shè)計(jì)是為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)課程內(nèi)容主題、學(xué)生特征和環(huán)境條件，運(yùn)用教育學(xué)的原理，為學(xué)生策劃學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，即教學(xué)設(shè)計(jì)是在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下，為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展而設(shè)計(jì)的解決教與學(xué)問題的一套系統(tǒng)化程序。第一篇：新課程理念下思想品德課如何進(jìn)行的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)新課程理念下思想品德課如何進(jìn)行的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（預(yù)案）目前，思想品德課新課程方案已全面實(shí)施，以全面和諧、綜合選擇、民主科學(xué)、建構(gòu)學(xué)習(xí)、合理評價(jià)等為特點(diǎn)的新課程理念正逐步深入人心。思品課教學(xué)如何迎接良好的新課程環(huán)境，貫徹新課程理念，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，正成為廣大思品課教師迫切需要思考和解決的問題。教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的靈魂，科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)能有效的實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)施，進(jìn)而達(dá)到好的教學(xué)效果。沒有認(rèn)真分析教材教材是教學(xué)設(shè)計(jì)的基本依據(jù)。其中重要的理論觀點(diǎn)都是按照國家重要文獻(xiàn)以及黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)人的講話提煉出來的，具有嚴(yán)密的邏輯性和科學(xué)性?？墒?，在目前思想品德課的教學(xué)過程中卻不同程度地存在著兩種傾向：一種是完全照本宣科式的教學(xué)方式，缺乏創(chuàng)新性和創(chuàng)造力，當(dāng)然也難以收到應(yīng)有的教學(xué)效果；另外一種是完全脫離教材的放任自流的教學(xué)方式，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，這種教學(xué)方式既違反了教學(xué)基本原則也不能解決學(xué)生思想實(shí)際問題。忽視學(xué)生的內(nèi)心需要以學(xué)生為本的課堂教學(xué)，主要活動(dòng)形式是讓學(xué)生有可能從個(gè)人實(shí)際需要與可能展開學(xué)習(xí)活動(dòng)為目的。思想品德理論課教學(xué)的傳統(tǒng)過程難以滿足學(xué)生追求事業(yè)成功和人生幸福的需要。教學(xué)方法單一陳舊教學(xué)方法的選用是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。俗話說：“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。教師要么一味追求多媒體教學(xué)，制作的課件色彩繽紛，聲、光、電交相輝映，影視動(dòng)畫交替出現(xiàn)，讓人眼花繚亂，目不暇接，分散了學(xué)生的注意力，未能起到教育教學(xué)的最佳效果；要么繼續(xù)沿用一個(gè)教室、一名教師、一本教案、一支粉筆、一本教材的“五個(gè)一”方法，枯燥乏味，理論和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，缺乏生動(dòng)性、創(chuàng)新性,影響著教學(xué)方法的改革和教學(xué)效果，加重了學(xué)生對這些課的逆反心理。思品課的教師如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，才能達(dá)成最優(yōu)化的教學(xué)效果呢？準(zhǔn)確定位教學(xué)基點(diǎn)。確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，采取靈活有效的策略，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。精心設(shè)計(jì)教學(xué)切入點(diǎn)。課堂教學(xué)首先要凸現(xiàn)“問題意識”，從社會實(shí)踐或?qū)W科理論存在的問題導(dǎo)入，做到“淺入深出”，把深刻的理論包含在生動(dòng)的事例之中。靈活選擇教學(xué)方法。思想政治理論課因其特殊的時(shí)代性特征需要借助和依賴現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，開展多媒體教學(xué)。畢竟多媒體只是一個(gè)教學(xué)工具，僅僅是輔助教學(xué)，而不是教學(xué)的全部，課件切忌做得太花梢，達(dá)到吸引學(xué)生和輔助教學(xué)效果即可。另外，思想品德理論課軟性的、敘述性的、說教式的、灌輸式的“五個(gè)一”的方法還不能完全丟棄，教師必須通過自己的闡述向?qū)W生灌輸。講究教學(xué)語言藝術(shù)。課堂教學(xué)語言要實(shí)現(xiàn)從書面語言到教學(xué)口語的轉(zhuǎn)化，課堂用語應(yīng)栩栩如生、詼諧幽默，體現(xiàn)情感、理性和課堂教學(xué)語境，堅(jiān)持貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會的“三貼近”原則，努力轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)活潑地教學(xué)語言。從根本上說，思想品德教育就是講道理，老師要曉之以理，動(dòng)之以情，給學(xué)生以情真意切之感，并產(chǎn)生思想上的共鳴，盡量少用講述法，多用“對話”“訪談”的方式講授，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與性，達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)實(shí)效。思想品德課的教學(xué)是一門藝術(shù)，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工作。第二篇：新課程理念下如何上好思想品德課范文新課程理念下如何上好思想品德課【摘要】當(dāng)前我國的基礎(chǔ)教育課程改革正在如火如荼地進(jìn)行著，但是在我們的思想品德課堂教學(xué)中，受教學(xué)模式、教學(xué)習(xí)慣以及對教學(xué)質(zhì)量過分擔(dān)憂的影響，我們的教師還難以真正邁出傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)的束縛，幾乎仍是如出一轍的環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)—新授—訓(xùn)練—小結(jié)—作業(yè)，灌輸知識仍是課堂所要達(dá)到的目標(biāo)，還難以體會到課改的氣息。所以，解放思想，大膽創(chuàng)新，改革課堂教學(xué)模式是當(dāng)前課改中迫在眉睫的關(guān)鍵。但傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系，學(xué)生始終處于“你教我學(xué)”的被動(dòng)狀態(tài)。在這種“以師為本”的理念下，教師很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生“動(dòng)”的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生只能是成為在有限的時(shí)間記住有限的課本知識點(diǎn)的工具，至于主動(dòng)探究、動(dòng)手解決實(shí)際問題的能力是十分欠缺的。”為此，教師對學(xué)生要充滿愛心，做到耐心啟發(fā)，循循善誘，而不是頤指氣使，“橫桃鼻子，豎挑眼”的。在課堂教學(xué)中，要不斷表揚(yáng)和鼓勵(lì)，對學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步給予滿腔熱情的肯定和評價(jià)