【正文】 之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。蓋余之勤且艱若此。n）袍敝衣處其間，略無慕艷意。)，燁(y232。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。ng）不能動，媵（y236。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。故余雖愚，卒獲有所聞。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。既加冠，益慕圣賢之道。錄畢，走送之，不敢稍逾約。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。自李唐來，世人甚愛牡丹。1愛蓮說（周敦頤）水陸草木之花，可愛者甚蕃。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。太守謂誰？廬陵歐陽修也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。山水之樂，得之心而寓之酒也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。作亭者誰？山之僧智仙也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。1醉翁亭記（歐陽修）環(huán)滁皆山也。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之 7 憂而憂，后天下之樂而樂”乎。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。此則岳陽樓之大觀也。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。越明年，政通人和，百廢具興。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。以其境過清，不可久居，乃記之而去。其岸勢犬牙差互，不可知其源。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚乎！其真無馬邪？其真不知馬也。馬之千里者，一食或盡粟一石。千里馬常有，而伯樂不常有。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。三峽（酈道元）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦 5 月。未果，尋病終。南陽劉子驥，高尚士也。及郡下，詣太守，說如此。此中人語云：“不足為外人道也。余人各復延至其家，皆出酒食。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。村中聞有此人，咸來問訊。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。土地平曠，屋舍儼然。初極狹，才通人。山有小口，仿佛若有光。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。緣溪行，忘路之遠近。今當遠離，臨表涕零，不知所言。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，4 攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。彼竭我盈，故克之。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！彼熘瘕R師。劌曰：“未可?！饼R師敗績?！饼R人三鼓。公將鼓之?！惫c之乘?？梢砸粦?zhàn)。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。公將戰(zhàn)。然后知生于憂患而死于安樂也。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。告子下》）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。告子上》）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！弊釉唬骸拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬骸澳R之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！弊釉唬骸坝?，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。你要記住一個道理：提高一分，干掉一千！一分往往決定你是二本還是一本，你是?？七€是本科！每年的高考語文古詩詞填空題題目和答案都在本篇日志中，趕緊背吧！一、初中課內(nèi)必背古詩文匯集（50篇）孔子語錄論語子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。第一篇：2017年高考語文必背古詩文64篇2017年高考語文必背古詩文64篇 [高考必備] 高考古詩文必背64篇分為：初中部分（50篇）和高中部分（14篇），合計64篇。古詩詞填空屬于高考送分題，大家一定要把送分題全部拿到手?！弊釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！弊迂晢栐唬骸翱孜淖雍我灾^之?文?也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之?文?也。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！濒~我所欲也（《孟子生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。生于憂患，死于安樂（《孟子故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。曹劌論戰(zhàn)（《左傳》）十年春，齊師伐我。曹劌請見?！蹦巳胍??！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ?。”對曰：“忠之屬也。戰(zhàn)則請從。戰(zhàn)于長勺。劌曰：“未可。劌曰：“可矣。公將馳之?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。既克，公問其故。一鼓作氣，再而衰，三而竭。夫大國，難測也，懼有伏焉。”《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞； 3 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。出師表（諸葛亮）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。臣不勝受恩感激。桃花源記（陶淵明）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。林盡水源，便得一山。便舍船，從口入。復行數(shù)十步，豁然開朗。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。便要還家，設酒殺雞作食。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。停數(shù)日，辭去?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。聞之，欣然規(guī)往。后遂無問津者。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。清榮峻茂，良多趣味。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”馬說（韓愈）世有伯樂，然后有千里馬。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食馬者不知其能千里而食也。小石潭記（柳宗元）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。1陋室銘（劉禹錫）山不在高，有仙則名。斯是陋室，惟吾德馨。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?？鬃釉疲汉温?？1岳陽樓記（范仲淹）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上；屬予作文以記之。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。前人之述備矣。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。是進亦憂，退亦憂。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。名之者誰?太守自謂也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。1記承天寺夜游（蘇軾）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。懷民亦未寢，相與步于中庭。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。晉陶淵明獨愛菊。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。1送東陽馬生序（宋濂）余幼時即嗜學。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。至舍，四支僵勁（j236。ng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。同舍生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xi249。)然若神人；余則缊（y249。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。與之論辨，言和而色夷。是可謂善學者矣。1關(guān)雎（《詩經(jīng)》）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。求之不得，寤寐思服。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之。1蒹葭（《詩經(jīng)》）蒹葭蒼蒼，白露為霜。溯洄從之，道阻且長。蒹葭萋萋，白露未晞。溯洄從之，道阻且躋。蒹葭采采，白露未已。溯洄從之，道阻且右。1觀 滄 海（曹操）東臨碣石，以觀滄海。樹木叢生，百草豐