【正文】 。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。蓮，花之君子者也。予謂菊，花之隱逸者也。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。1愛(ài)蓮說(shuō)(周敦頤)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。是進(jìn)亦憂，退亦憂。居廟堂之高則憂其民。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。日星隱耀，山岳潛形。前人之述備矣。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上?？鬃釉疲汉温?1岳陽(yáng)樓記(范仲淹)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。斯是陋室，惟吾德馨。1陋室銘(劉禹錫)山不在高，有仙則名。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚乎!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。馬之千里者，一食或盡粟一石。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。后遂無(wú)問(wèn)津者。聞之，欣然規(guī)往。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。停數(shù)日，辭去。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。便舍船，從口入。林盡水源，便得一山。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。桃花源記(陶淵明)晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。臣不勝受恩感激。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。出師表(諸葛亮)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。妾之美我者，畏我也。窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。彼竭我盈，故克之。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。”遂逐齊師。劌曰：“未可?！饼R師敗績(jī)?！饼R人三鼓。公將鼓之。”公與之乘?？梢砸粦?zhàn)?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。公將戰(zhàn)。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。征于色，發(fā)于聲，而后喻。人恒過(guò)，然后能改。告子下》)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。蹴爾而與之，乞人不屑也。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。告子上》)魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也?！弊釉唬骸拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！弊釉唬骸坝?，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。你要記住一個(gè)道理：提高一分，干掉一千!一分往往決定你是二本還是一本，你是?？七€是本科!每年的高考語(yǔ)文古詩(shī)詞填空題題目和答案都在本篇日志中，趕緊背吧!一、高中課內(nèi)必背古詩(shī)文匯集(50篇)孔子語(yǔ)錄論語(yǔ)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。第一篇：高中語(yǔ)文必背古詩(shī)文64篇高考古詩(shī)文必背64篇分為：初中部分(50篇)和高中部分(14篇)，合計(jì)64篇。古詩(shī)詞填空屬于高考送分題，大家一定要把送分題全部拿到手?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊迂晢?wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！濒~(yú)我所欲也(《孟子生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。生于憂患，死于安樂(lè)(《孟子故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。困于心，衡于慮，而后作。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)十年春，齊師伐我。曹劌請(qǐng)見(jiàn)?！蹦巳胍?jiàn)?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！睂?duì)曰：“忠之屬也。戰(zhàn)則請(qǐng)從。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。劌曰：“未可。劌曰：“可矣。公將馳之?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。既克，公問(wèn)其故。一鼓作氣，再而衰，三而竭。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉?！薄多u忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國(guó)策》)鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也。客之美我者，欲有求于我也。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。由此觀之，王之蔽甚矣!”王曰：“善。上書(shū)諫寡人者，受中賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。更多相關(guān)文章推薦閱讀：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。土地平曠，屋舍儼然。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。未果，尋病終。三峽(酈道元)自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。清榮峻茂，良多趣味。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”馬說(shuō)(韓愈)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食馬者不知其能千里而食也。小石潭記(柳宗元)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。水不在深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。屬予作文以記之。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。商旅不行，檣傾楫摧。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。1醉翁亭記(歐陽(yáng)修)環(huán)滁皆山也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。更多相關(guān)文章推薦閱讀：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。1記承天寺夜游(蘇軾)元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。懷民亦未寢，相與步于中庭。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。牡丹，花之富貴者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。1送東陽(yáng)馬生序(宋濂)余幼時(shí)即嗜學(xué)。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。至舍，四支僵勁(j236。ng)人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。同舍生皆被(pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xi249。)然若神人。n)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。蓋余之勤且艱若此。坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣。凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。與之論辨，言和而色夷。是可謂善學(xué)者矣。1關(guān)雎(《詩(shī)經(jīng)》)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。求之不得，寤寐思服。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之。1蒹葭(《詩(shī)經(jīng)》)蒹葭蒼蒼，白露為霜。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。蒹葭萋萋，白露未晞。溯洄從之，道阻且躋。蒹葭采采，白露未已。溯洄從之，道阻且右。1觀　滄　海(曹操)東臨碣石，以觀滄海。樹(shù)木叢生，百草豐茂。日月之行，若出其中。幸甚至哉，歌以詠志。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。2送杜少府之任蜀川(王勃)城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。2次 北 固 山 下(王灣)客路青山外，行舟綠水前。海日生殘夜，江春入舊年。2使 至 塞 上(王維)單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。2聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。2望岳(杜甫)岱宗夫如何，齊魯青未了。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。2春望(杜甫)國(guó)破山河在，城春草木深。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。2茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。