【正文】 令： “群臣吏民能面刺 寡人 之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗 (b224。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。 ” 于是入朝見威王，曰： “臣誠知不如徐公美。 ”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。朝（ zhāo）服衣冠，窺 (kuī)鏡，謂其妻曰： “我孰與城北徐公美？ ”其妻曰： “君美甚，徐公何能及君也？ ”城北徐公，齊國之美麗者也。 ” 《戰(zhàn)國策》 鄒忌修八尺有余，而形貌昳（ y236。夫大國，難測也，懼有伏焉。 一鼓作氣 ，再而衰，三而竭。 既克，公問其故。 ”下視其轍，登軾而望之，曰： “可矣 。公將馳之。劌曰： “可矣。劌曰： “未可。 ” 公與之乘 ， 戰(zhàn)于長勺?？梢砸粦?zhàn)。 ”公曰： “小大之 獄，雖不能察，必以情。 ”公曰： “犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。問： “何以戰(zhàn)？ ”公曰： “衣食所安，弗敢專也，必以分人。其鄉(xiāng)人曰： “肉食者謀之，又何間焉？ ”劌曰： “肉食者鄙，未能遠謀。 《左傳》 十年春，齊師伐我。入則無 法家拂士 ，出則無敵國外患者，國恒亡。 故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。i）之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。i）身死而不受，今為所識窮乏者得（ d233。i）身死而不受，今為妻妾之奉為（ w233。i）宮室之美為（ w233。ng）為（ w232。）我與（ y萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉 !為（ w232。）爾而與之，乞人不屑（ xi232。呼爾而與之，行道之人弗（ f 一簞（ dān）食，一豆羹（ gēng），得之則生，弗（ f）有甚于死者。i）也。i）也？由是則生而有不用也；由是則可以辟（ b236。）莫甚于死者，則凡可以辟（ b236。）也。） ，所惡（ w249。i）茍得也。二者不可得兼，舍生而取義者也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 ” 《子罕》 子貢問曰： “有一言而可以終身行之者乎？ ”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ” 《述而》 曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道遠。 ” 《里仁》 子曰： “三人行，必有我?guī)熝?。 ”《為政》 子曰： “由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也 。1．《論語》十則 子曰： “學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 ?有朋自遠方來，不亦樂乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎 ?” 《學(xué)而》 曾子曰： “吾日三省 (xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ” 《學(xué)而》 子曰： “溫故而知新，可以為師矣。 ”《為政》 子曰： “學(xué)而不思則罔 ,思而不學(xué)則殆。 ”《為政》 子曰： “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 擇其善者而從之，其不善者而改之。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？ ” 《泰伯》 子曰： “歲寒，然后知松柏之后凋也。 ”《衛(wèi)靈公》 2．魚我所欲也 《孟子》 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（ w233。死亦我所惡（ w249。）有甚于死者，故患有所不辟（ b236。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（ w249。）患者何不為（ w233。）患而有不為（ w233。是故所欲有甚于生者，所惡（ w249。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。）得則死。）受；蹴（ c249。）也。i）宮室之美 ,妻妾之奉 ,所識窮乏者得（ d233。）？鄉(xiāng)（ xi224。i）身死而不受，今為（ w232。i）之；鄉(xiāng)為（ w232。i）之；鄉(xiāng)為（ w232。）我而為（ w233。 3．生于憂患，死于安樂 《孟子》 舜 發(fā)于畎畝之中， 傅說 舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾 舉于士， 孫叔敖 舉于海， 百里奚 舉于市。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。然后知生于憂患，而 死于安樂也。公將戰(zhàn)， 曹劌 請見。 ”乃入見。 ”對曰： “小惠未徧，民弗從也。 ”對曰： “小信未孚，神弗福也。 ”對曰： “忠之屬也。戰(zhàn)則請從。公將鼓之。 ”齊人三鼓。 ”齊師敗績。劌曰： “未可。 ”遂逐齊師。對曰： “夫戰(zhàn)，勇氣也。彼竭我盈，故克之。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。）麗。忌不自信，而復(fù)問其妾曰： “吾孰與徐公美？ ”妾曰： “徐公何能及君也！ ”旦日，客從外來，與坐談，問之： “吾與徐公孰美？ ”客曰： “徐公不若君之美也。暮寢而思之，曰： “吾妻之美我者，私我也；妾之美 我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 ” 王曰： “善。ng)譏于市朝 (ch225。 ”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間 (ji224。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。