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中考必背古詩(shī)文50篇-展示頁(yè)

2024-10-17 21:10本頁(yè)面
  

【正文】 金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi);陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不 行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼;登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣。予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。1岳陽(yáng)樓記 范仲淹慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。日光下澈,影布石上,佁然不動(dòng)。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。苔痕上階綠,草色入簾青。水不在深,有龍則靈。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬。馬之千里者,一食或盡粟一石。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。絕山獻(xiàn)多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。至于夏水襄陵,沿溯阻絕,或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。重巖疊嶂,隱天蔽日。后遂無(wú)問(wèn)津者。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。停數(shù)日,辭去,此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。便要還家,設(shè)灑殺雞作食。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬;阡陌交通,雞犬相聞。山有小口,仿佛若有光;便舍船,從口入。復(fù)前行,欲窮其林。桃花源記 陶淵明晉太原中,武陵人捕魚(yú)為業(yè),緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。”令初下,群臣進(jìn)諫,門(mén)庭若市。由此觀之,王之蔽甚矣!” 王曰:“善。” 于是入朝見(jiàn)威王,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?!编u忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》鄒忌修八尺有余,形貌昳麗。夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也,一鼓作氣,再而衰,三而竭?!彼熘瘕R師。劌曰:“未可?!饼R師敗績(jī)?!饼R人三鼓。公將鼓之。戰(zhàn)則請(qǐng)從?!惫唬骸靶〈笾z,雖不能察,必以情。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。公將戰(zhàn)。然后知生于憂患而后死于安樂(lè)也。人恒過(guò)然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。生于憂患,死欲安樂(lè) 《孟子》舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死,呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。”(《述而》)魚(yú)我所欲也 《孟子》魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也?!保ā缎l(wèi)靈公》)子曰:“三人行,必有我?guī)熝??!保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。第一篇:中考必背古詩(shī)文50篇初中生必背古詩(shī)文50篇(首)古文部分《論語(yǔ)》六則 《論語(yǔ)》子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!弊釉唬骸皽毓识?,可以為師矣。”(《為政》)子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。擇其善者而從之,其不善者而改之。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。二者不可得兼,舍生而取義者也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎?此之謂失其本心。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。曹劌論戰(zhàn) 《左傳》十年春,齊師伐我。曹劌請(qǐng)見(jiàn)?!蹦巳胍?jiàn)?!睂?duì)曰:“小惠未徧,民弗從也。”對(duì)曰:“小信未孚,神弗福也。”對(duì)曰:“忠之屬也,可以一戰(zhàn)。”公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。劌曰:“未可。劌曰:“可矣。公將馳之。”下視其轍,登軾而望之,曰:“可矣。既克,公問(wèn)其故。彼竭我盈,故克之。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也?!泵魅?,徐公來(lái)。暮寢而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之內(nèi),莫不有求于王?!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^(guò)者,受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗議于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn)。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。出師表 諸葛亮 前出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱(chēng)之曰“能”,是以眾議舉寵為督。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。故五月渡瀘,深入不毛。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛;漁人甚異之。林盡水源,便得一山。初極狹,才通人;復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。余人各復(fù)延至其家,皆出灑食?!?既出,得其船,便扶向路,處處志之。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。未果,尋病終。三峽 酈道元自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。清榮峻茂,良多趣味。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!”馬說(shuō) 韓愈世有伯樂(lè),然后有千里馬。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。食馬者不知其能千里而食也?!眴韬?!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!陋室銘 劉禹錫 山不在高,有仙則名。斯是陋室,惟吾德馨。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。孔子云:“何陋之有?”1小石潭記 柳宗元從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。越明年,政通人和,百?gòu)U具興,乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上,屬予作文以記之。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千;此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀 蘭,郁郁青青。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂 之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸? 時(shí)六年九月十五日。其西南諸峰,林壑尤美。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰“醉翁”也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。至于負(fù)者歌于滁,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),坐起而喧嘩者,眾賓歡也。已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民,懷民亦未寢,相與步于中庭。何夜無(wú)月,何處無(wú)竹柏,但少閑人如吾兩者耳。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。錄畢,走送之,不敢稍逾約。既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。古詩(shī)部分關(guān)雎 《詩(shī)經(jīng)》關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。求之不得,寤寐思服。參差荇菜,左右采之。參差荇菜,左右芼之。蒹葭 《詩(shī)經(jīng)》 蒹葭蒼蒼,白露為霜。溯游從之,宛在水中央。所謂伊人,在水之湄。溯游從之,宛在水中坻。所謂伊人,在水之涘。溯游從之,宛在水中沚。水何澹澹,山島竦峙。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。幸甚至哉,歌以詠志。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。山氣日夕佳, 飛鳥(niǎo)相與還。送杜少府之任蜀州 王勃城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。次北固山下 王灣客路青山外,行舟綠水前。海日生殘夜,江春入舊年。使至塞上 王維單車(chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)?guó)過(guò)居延。大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白 揚(yáng)花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。行路難 李白金樽清酒斗十千。停杯投箸不能食。欲渡黃河冰塞川。閑來(lái)垂釣碧溪上。行路難!行路難!多歧路。直掛云帆濟(jì)滄海。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。1春望 杜甫國(guó)破山河在,城春草木深。烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。1茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅。南村群童欺我老無(wú)力,忍能對(duì)面為盜賊。俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!1白雪歌送武判官歸京 岑參 北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝。紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。最是一年春好處,絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。夜來(lái)南風(fēng)起,小麥覆隴黃。相隨餉田去,丁壯在南岡。力盡不知熱,但惜夏日長(zhǎng)。右手秉遺穗,左臂懸敝筐。家田輸稅盡,拾此充饑腸。吏祿三百石,歲晏有余糧。1錢(qián)塘湖春行 白居易孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。1雁門(mén)太守行 李賀 黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)。半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。1赤壁 杜牧 折戟沉沙鐵未銷(xiāo),自將磨洗認(rèn)前朝。泊秦淮 杜牧煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。2夜雨寄北 李商隱君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。2無(wú)題 李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。2相見(jiàn)歡 李煜無(wú)言獨(dú)上西樓。剪不斷,理還亂,是離愁。2漁家傲 范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意,四面邊聲連角起。濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。2登飛來(lái)峰 王安石飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。2江城子 密州出獵 蘇軾老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼。為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎。持節(jié)云中,何日遣馮唐? 會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼。明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。起舞弄清影,何似在人間。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓? 人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。2游山西村 陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾 醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
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