20xx年中考語(yǔ)文古詩(shī)文必背50篇-展示頁(yè)
2024-12-05 22:09本頁(yè)面
【正文】 比得上您呢!”第二天,有位客人從外邊來(lái),鄒忌同他坐著談話,又問(wèn)他:“我和徐公誰(shuí)美?”客人說(shuō):“徐公不如你美。 翻譯：鄒忌身高八尺多,體形容貌美麗。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！薄 ∮谑侨氤娡?，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。妾之美我者，畏我也。窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(齊是)大國(guó)，難以摸清(它的情況)，怕的是有埋伏，我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。頭通鼓能振作士兵們勇氣，二通鼓時(shí)勇氣減弱，到三通鼓時(shí)勇氣已經(jīng)消失了?！ 〈蛄藙僬桃院?，魯莊公詢問(wèn)取勝的原因?！?說(shuō)完就)下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木了望齊軍(的隊(duì)形)，(這才)說(shuō)：“可以追擊了。”齊軍大敗。莊公(一上陣)就要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說(shuō)：“(現(xiàn)在)不行?！薄 ◆斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車?！辈軇フf(shuō)：“這是(對(duì)人民)盡本職的事，可以憑這一點(diǎn)去打仗。”曹劌說(shuō)：“這點(diǎn)誠(chéng)意難以使人信服，神是不會(huì)保佑您的?！辈軇フf(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)聽從您的。”于是進(jìn)宮廷去見莊公。曹劌請(qǐng)求莊公接見。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。彼竭我盈，故克之。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！彼熘瘕R師。劌曰：“未可?！饼R師敗績(jī)?！饼R人三鼓。公將鼓之?！薄 」c之乘。可以一戰(zhàn)?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。公將戰(zhàn)。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。征于色發(fā)于聲而后喻。 人恒過(guò)然后能改?！ ?生于憂患，死于安樂(lè) 孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之。蹴爾而與之，乞人不屑也?！ ∫缓勈?，一豆羹，得之則生，弗得則死。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！薄 ∽迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！薄 ≡釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。” 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄 ∽釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！薄 ∽釉唬骸坝?，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。2019年中考語(yǔ)文古詩(shī)文必背50篇 論語(yǔ) 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄 ∽迂晢?wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄 ∽釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！薄 ≡釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習(xí)乎?” 子曰：”見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！薄 ◆~我所欲也 孟子 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。由是則可以辟患而有不為也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之。向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。困于心衡于慮而后作。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！ ?曹劌論戰(zhàn) 《左傳》 十年春，齊師伐我。曹劌請(qǐng)見。”乃入見。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！睂?duì)曰：“忠之屬也。戰(zhàn)則請(qǐng)從。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。劌曰：“未可。劌曰：“可矣。公將馳之。”下視其轍，登軾而望之，曰：
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