【正文】 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。采菊東籬下，悠然見南山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。不畏浮云遮望眼，只（自）緣身在最高層。23.《相見歡》李煜無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。22.《無(wú)題》李商隱相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。興，百姓苦；亡，百姓苦。19．山坡羊我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。?秋思(枯藤老樹昏鴉)馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?？蓱z白發(fā)生！(辛苦遭逢起一經(jīng))文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。(醉里挑燈看劍)辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。酒酣胸膽尚開張。(飛來(lái)峰上千尋塔)王安石 飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。羌管悠悠霜滿地。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。(君問(wèn)歸期未有期)李商隱 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。(折戟沉沙鐵未銷)杜牧 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。(黑云壓城城欲摧)李賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 白居易 16 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。家田輸稅盡，拾此充饑腸。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。n）此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 岑參 北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。(八月秋高風(fēng)怒號(hào))杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。(國(guó)破山河在)杜甫 國(guó)破山河在，城春草木深。(岱宗夫如何)杜甫 14 岱宗夫如何？齊魯青未了。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。此中有真意，欲辨已忘言。13 (結(jié)廬在人境)陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。樹木叢生，百草豐茂。溯洄從之，道阻且右。溯洄從之，道阻且躋。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。參差荇菜，左右芼之。求之不得，寤寐思服。17.《關(guān)雎》 詩(shī)經(jīng)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。晉陶淵明獨(dú)愛菊。然而禽鳥知山林之樂，而不知人 10 11 之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。然則何時(shí)而樂耶？其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。苔痕上階綠，草色入簾青。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬？嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。千里馬常有，而伯樂不常有。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。重巖疊嶂，隱天蔽日。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。具答之。阡陌交通，雞犬相聞。便舍船，從口入。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。明日徐公 4 5 來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。對(duì)曰：夫戰(zhàn)，勇氣也。劌曰：未可。齊人三鼓。戰(zhàn)則請(qǐng)從。對(duì)曰：小信未孚，神弗福也。乃入見。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 《孟子》3 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。擇其善者而從之, 其不善者而改之。5子曰:由, 誨女知之乎!知之為知之, 不知為不知, 是知也。第二篇：寧夏中考必背古詩(shī)文寧夏中考必背古詩(shī)文一.《論語(yǔ)》十則：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎？【譯文】：孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”:吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【注釋】(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿,生于公元前505年,魯國(guó)人,《孝經(jīng)》就是他撰寫的.(2)三?。菏。ㄒ魓ǐng）,檢查、：一是三次檢查；二是從三個(gè)方面檢查；,古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字,表示動(dòng)作頻率多,不必認(rèn)定為三次.(3)忠：舊注曰：.(4)信：舊注曰：信者,以調(diào)整人們之間的關(guān)系.(5)傳不習(xí)：傳,舊注曰：“,與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣,指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、 2 我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”:溫故而知新, 可以為師矣。望西都，意躊躇。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。2浣溪沙 晏殊一曲新詞酒一懷，去年天氣舊亭臺(tái)。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。念此私自愧，盡日不能忘。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。足蒸暑土氣，背灼炎天光?觀刈麥 白居易田家少閑月，五月人倍忙。1酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 劉禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。白頭搔更短，渾欲不勝簪。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。將登太行雪滿山。玉盤珍羞直萬(wàn)錢。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。此中有真意, 欲辨已忘言。飲酒 陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。樹木叢生，百草豐茂。溯洄從之，道阻且右。溯洄從之，道阻且躋。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，君子好逑。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。故余雖愚，卒獲有所聞。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。1送東陽(yáng)馬生序 宋濂 余幼時(shí)即嗜學(xué)。1記承天寺夜游 蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。1愛蓮說(shuō) 周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不 行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。1岳陽(yáng)樓記 范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。水不在深，有龍則靈。馬之千里者，一食或盡粟一石。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。后遂無(wú)問(wèn)津者。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。便要還家，設(shè)灑殺雞作食。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)前行，欲窮其林。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。” 于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉?！彼熘瘕R師?！饼R師敗績(jī)。公將鼓之。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。公將戰(zhàn)。人恒過(guò)然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！保ā妒龆罚~我所欲也 《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。”（《為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。擇其善者而從之，其不善者而改之。二者不可得兼，舍生而取義者也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。曹劌論戰(zhàn) 《左傳》十年春，齊師伐我。”乃入見。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。劌曰：“可矣。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。彼竭我盈，故克之。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。故五月渡瀘，深入不毛。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。未果，尋病終。自非亭午夜分，不見曦月。清榮峻茂，良多趣味。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！眴韬簦∑湔鏌o(wú)馬邪？其真不知馬也！陋室銘 劉禹錫 山不在高，有仙則名。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。孔子云：“何陋之有？”1小石潭記 柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？