【正文】 差生訓(xùn)斥多于表?yè)P(yáng)。我們要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生的精神，就是要將師德規(guī)范化為每個(gè)教師的自覺(jué)行動(dòng)，像陶行知那樣熱愛(ài)學(xué)生，許身孺子，甘當(dāng)“蠟燭”與“春蠶”，以育人為已任，踐行行知思想，加強(qiáng)師德建設(shè)，構(gòu)建和諧教育，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一生。其次要幫助教師取得改革創(chuàng)新成就。首先要幫助教師強(qiáng)化改革創(chuàng)新的意識(shí)。因此，我們?cè)诩訌?qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的過(guò)程中，務(wù)必要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生改革創(chuàng)新精神。要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就必須擁有一支富于改革創(chuàng)新的教師隊(duì)伍。從所周知，只有通過(guò)教育的改革創(chuàng)新，才能培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才，才能適應(yīng)和滿足科技創(chuàng)新的需要，才能推動(dòng)和促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他特別強(qiáng)調(diào)教育要有創(chuàng)造精神，希望“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之日，人人是創(chuàng)造之人”。五、我們要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生的改革創(chuàng)新精神。他要求學(xué)生具有“健康的體魂，農(nóng)民的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興趣，改革社會(huì)的精神。陶行知先生把教育的目的和指導(dǎo)思想定位于“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。實(shí)踐證明，教師具有求真務(wù)實(shí)的精神，并把它運(yùn)用于教育教學(xué)及其它工作實(shí)踐中，必然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，從而促使學(xué)生追求真理、向往科學(xué)，進(jìn)一步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)做人。其次必須引導(dǎo)教師以陶知知先生為榜樣，時(shí)刻檢點(diǎn)自己在教育過(guò)程中的一言一行，自覺(jué)找差距，不斷下功夫，努力為人民的利益堅(jiān)持對(duì)的，改正錯(cuò)的，從而更好地實(shí)踐陶行知的博愛(ài)為民的精神。而愛(ài)是教育的靈魂，從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，愛(ài)的程度直接決定著教育的效果。陶行知先生的奉博愛(ài)為民的精神，既是人類(lèi)文化的共同財(cái)富，更是教育工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們教師應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的。時(shí)常用陶行知先生的名言“學(xué)高為師，身正為范”來(lái)警示自己，將畢生的精力獻(xiàn)給教育事業(yè)。作為教師我們必須要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生以身作則的精神，向他那樣處處以身作則，事必躬親，做學(xué)生的楷模?！皩W(xué)高為師，身正為范”是陶行知先生的一名名言，陶行知先生主張教師要以身作則：“要學(xué)生做到的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員要躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員要躬親共守。要堅(jiān)持從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起、從自我做起，把敬業(yè)奉獻(xiàn)精神貫穿在教育教學(xué)工作始終，為教育的改革和發(fā)展以及教學(xué)質(zhì)量的提高作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！翱萍寂d國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施和落實(shí)，不僅使教育的社會(huì)地位越來(lái)越高，而且使教育的社會(huì)責(zé)任也越來(lái)越大，作為教育戰(zhàn)線上的一員應(yīng)該感到光榮和自豪，從而提高敬業(yè)的意識(shí)和自覺(jué)性。首先要引導(dǎo)教師對(duì)所從之業(yè)，即教育的社會(huì)地位和作用有充分的認(rèn)識(shí)。這是因?yàn)?，雖然改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家為提高教師地位、改善教師生活作了巨大的努力，也確實(shí)使教師的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位有了提高，但不少地方對(duì)相關(guān)政策還沒(méi)有真正落實(shí)到位,在這種情況下我們非常需要奉獻(xiàn)精神。為了辦學(xué)，陶行知先生慷慨解襄，拿出自己的薪水、津貼和積蓄，不為高官厚祿所動(dòng)，兩袖清風(fēng)，一身正氣，用自己的實(shí)際行動(dòng)真正實(shí)現(xiàn)了“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的諾言。陶行知先生早年提出：“人生為一大事來(lái)，做一大事去。作為教師我們要以陶行知先生為榜樣，以育人為已任，加強(qiáng)師德建設(shè)，構(gòu)建和諧教育。第一篇：讀《陶行知教育論》有感讀《陶行知教育論》有感陶行知先生是我們教師至尊至善的師德楷模，堪稱(chēng)“萬(wàn)世師表”這不僅體現(xiàn)在其博大精深的教育思想中，還體現(xiàn)在其畢生倡導(dǎo)和親身實(shí)踐的敬業(yè)奉獻(xiàn)、以身作則，博愛(ài)為民、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新等精神中。雖然陶行知先生與我們所處的時(shí)代不同，但是他所具有的這些精神是我們教育工作者必須加以繼承和弘揚(yáng)的。一、我們要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神?！彼谶@所指的“大事”主要就是中國(guó)教育的改革和發(fā)展以及中國(guó)教育現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因而他為此奮斗了一生。陶行知先生的奉獻(xiàn)精神,不僅在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是值得倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)的，而且在21世紀(jì)的今天仍然是必須繼承和弘揚(yáng)的。我們要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。要讓廣大教師認(rèn)識(shí)到，教育工作的好壞，直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。其次要引導(dǎo)教師把敬業(yè)精神落實(shí)在行動(dòng)中。二、我們要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生以身作則的精神?！彼簧⒔蹋燎诟?，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。以不倦的教誨，諄諄善誘，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。三、我們要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生的博愛(ài)為民的精神。綜觀目前的中小學(xué)教育，體罰或變相體罰現(xiàn)象之所以屢禁不止，究其原因，除了一些教師法制觀念談薄外，更重要的就是一些教師缺乏對(duì)教育對(duì)象的愛(ài)。為此，我們首先要引導(dǎo)教師不斷加深對(duì)“愛(ài)”在整個(gè)教育過(guò)程中重要地位和作用的認(rèn)識(shí)和理解，從而進(jìn)一步提高教師“愛(ài)”的程度，擴(kuò)大教師“愛(ài)”的范圍，使每一個(gè)學(xué)生都能得得教師的關(guān)懷和愛(ài)。四、我們要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生的求真務(wù)實(shí)的精神。因此我們必須繼承和弘揚(yáng)陶行知先生的求真務(wù)實(shí)的精神?！彼J(rèn)為先生不應(yīng)專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任應(yīng)該是教人做人。”我們只有認(rèn)識(shí)并把握陶行知先生求真務(wù)實(shí)的精神實(shí)質(zhì)和真諦—把求真務(wù)實(shí)的精神作為我們認(rèn)識(shí)教育對(duì)象，做好教育工作的思想武器，把求真務(wù)實(shí)的精神作為我們改造教育對(duì)象，提高教育質(zhì)量的行動(dòng)方略，才能引導(dǎo)教師自覺(jué)得把求真務(wù)實(shí)的精神運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐。陶行知先生所創(chuàng)立的生活教育理論，不僅是其改革創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，更是其改革創(chuàng)新精神的的產(chǎn)物。他主張?jiān)诮逃^(guò)程中師生共同創(chuàng)造，在創(chuàng)造的教育教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)富于創(chuàng)造的一代新人。教育改革創(chuàng)新的主體是教師，教師的改革創(chuàng)新精神是改革與發(fā)展的重要推動(dòng)力量。只有依靠教師的創(chuàng)造性，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生改革創(chuàng)新精神。要讓教師切身感到教師工作的過(guò)程永遠(yuǎn)是一個(gè)改革創(chuàng)