【文章內(nèi)容簡介】 ”的活動中獲得知識。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把 陽明 先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他認為“有行的勇氣才有知的收獲”?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上，是以“行”求知，強調(diào)“行”是獲得知識的源泉。三、依“學(xué)生的學(xué)”決定“教師的教”陶行知 先生提出“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，以學(xué)生為主導(dǎo)，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。這句話并不是說可以讓學(xué)生隨心所欲的學(xué)，而是有著深厚的含義。一是指依據(jù)學(xué)生以掌握的知識程度和接受知識的能力來確定教學(xué)方法；二是由于學(xué)生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦秉性等各不相同，教師要采取不同的教學(xué)方法，也就是說因材施教。“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。” 陶行知 先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。從知到行是一個復(fù)雜的過程，作為教育工作者我們要勇敢的肩負其責(zé)任，幫助、教育和引導(dǎo)學(xué)生走向“真人”之路。在這條路上有歡歌也有荊棘，但當(dāng)我們一路披荊斬棘走過之后，迎接我們的是那一彎彩虹。第四篇：讀《陶行知》有感讀《陶行知教育名篇》有感（）肖秀錦對于教育工作者陶行知思想耳熟能詳是是先生為百候中學(xué)所作的校歌：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”?？催^《陶行知教育名篇》的人會都發(fā)現(xiàn)：陶先生的文章篇幅都不長，但每一篇都令看過的人獲得意外的收獲。陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，令人耳目一新，也給我很大的啟示。陶行知在倡行科學(xué)教育、生利教育、生活教育的同時，也極為重視對學(xué)生的做人教育。他認為，教人做人、做一個具有國民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不變的宗旨?！敖逃褪墙倘俗鋈耍倘俗龊萌?，做好國民的意思”。“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。他一貫堅持教育應(yīng)“教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生生活，教會學(xué)生做人”。他所謂的做人乃做“人中人”，即心懷國家和社會利益、一切為人民、平等互助、公德和私德都不可欠缺的人。正如他在年為百候中學(xué)所作的校歌中所言：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！苯處煕]有愛也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲剑處煂W(xué)生的愛應(yīng)該是一種理智的、誠實的、公正的、穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這種愛可以收到很好的教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育論的教學(xué)論，也是其倡導(dǎo)的成人教育的基本的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法要求把教師的教、學(xué)員的學(xué)與做有機結(jié)合起來?！敖虒W(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣做。教與學(xué)都以做為中心”。學(xué)生具有一定的生產(chǎn)、生活等實踐經(jīng)驗、實踐技能和理解能力，把教、學(xué)與做結(jié)合起來，“在勞力上勞心”使實踐與理論結(jié)合起來，才能使其獲得直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗交融的真知。惟其如此，才能培養(yǎng)陶行知所熱切期望的“頭腦能指揮手指行動的人”，才能培養(yǎng)一大批對改造社會有實際作用的“手腦并用”的真正的人才。他的思想讓我不斷的反省，不斷的醒悟，使我懂得知識一定要學(xué)以致用，只有把知識用于實踐才能發(fā)揮知識的無窮力量。我從陶行知的身上看到了光明：學(xué)會了追求。愛的教育的確是一門深而活的學(xué)問，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和學(xué)習(xí)的一本書，讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁吧。讀《陶行知》有感——學(xué)陶子 揚陶思 做陽光教師20111030 16:01:32|分類： 默認分類|字號 訂閱行知先生是中國近代偉大的人民教育家，在他的偉大實踐中，留下了一系列豐富的教育理論，如生活教育理論、教師論、教育論、學(xué)校管理論、創(chuàng)造教育理論……這些理論不但沒有過時，相反，其高瞻遠矚的教育理念，遠見卓識的教育思想，科學(xué)而具有開創(chuàng)精神的教育策略，不僅在當(dāng)時具有先進性、開拓性，即使在高度發(fā)達的今天，仍具有鮮明的時代性、前瞻性、切實的指導(dǎo)性。平時，由于工作繁忙，無暇細讀行之思想。此次借培訓(xùn)之際，又恰逢陶行知先生誕辰120周年，我及我的同期學(xué)員們在南京陶館湯翠英館長慷慨激昂、飽含深情的、所謂隨便聊聊的介紹中，被“教育大家”偉大的人格、創(chuàng)造的精神和崇高的師德折服了。湯翠英館長對陶先生八大教育思想如數(shù)家珍，字字珠金，遺憾的是由于時間的關(guān)系.......我們只得人手購了一本“陶書”回去研讀了。在這本湯版陶書中理論聯(lián)系實際，通過形象生動的故事，全面深刻地詮釋了陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的教育思想，闡釋了“陽光教師”的特質(zhì)。值