【文章內(nèi)容簡介】 世浮沉雨打萍”的戰(zhàn)時(shí)孤兒，陶行知完全可以對(duì)王友痛罵一頓抑或罰站幾刻，王友同樣會(huì)“面壁思過、痛改前非”的。但是，陶行知卻硬是換了角度換了說法，我想王友的這一抹淚水肯定充盈了他的一生。63年后的一天午后。我琢磨著這個(gè)輝煌的人物的舉動(dòng)，禁不住耳根發(fā)燙、熱汗涔涔。曾幾何時(shí)，多少孩子在我的辦公桌前，面對(duì)著我滿腔沸騰的怒氣，裹挾著責(zé)罵聲掛著淚水離去；多少孩子在辦公室里肅默地陪我“辛勤耕耘”，直到腰酸腿痛還得說聲“老師再見”，留下一頁長長的“懺悔書”躬身告退。我已無從知道孩子們在回家的路上，多少委屈的淚水摻合在車輪揚(yáng)起的灰塵里。此時(shí)此刻，我突然很想為我今生的偶像描述一幅場景：嘉陵江西岸的一座小山頭，古木蒼勁密林蔭翳下的古圣寺廟，破舊的青頂與經(jīng)歷300年風(fēng)雨的白墻交織著冷落與蒼涼?？墒翘招兄獏s正和孩子們徜徉在“教、學(xué)、做”的實(shí)踐之中，歌聲、笑聲和瑯瑯的讀書聲，跟東方戰(zhàn)線上隆隆的槍炮聲一道，轟鳴在中國現(xiàn)代教育史冊上??綜觀中國教育史，循循善誘、孜孜不倦的為人師者層出不窮，但為了扶起一顆心靈“俯首自折身份”的教師能有幾人。無怪乎陶先生斷然表決：沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的先生！這句話至少也給我們“生命不能承受之輕”的感覺吧？陶先生的舉動(dòng)正向我們警示：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。那么，就用溫和取代嚴(yán)厲，用友善取代冷漠，用冷靜取代嘲諷吧！瓦特，在你將心比心的寬容里；牛頓，在你和風(fēng)細(xì)雨般的開導(dǎo)中；愛迪生，在你真心實(shí)意的服務(wù)里。以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。陽光和白鴿正將急切的呼吁傳給我們：老師，請(qǐng)尊重兒童的人權(quán)！蘇霍姆林斯基曾說過：“教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。真正的教育就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富?！比缃?，我們面臨的現(xiàn)實(shí)是求發(fā)展，要發(fā)展必得創(chuàng)新！但是，“沒有人的人格心靈的喚醒”，創(chuàng)新又從何說起？因此，我們要無條件地接納每一個(gè)學(xué)生，發(fā)掘其內(nèi)心深藏的財(cái)富。這樣就能使學(xué)生的創(chuàng)造潛能“破繭而出”，師生一起成長，達(dá)到“天光云影共徘徊”的境界。讀《陶行知文集》有感在教育戰(zhàn)線上已有9年歷史的我，一直深受領(lǐng)導(dǎo)的厚愛，他們給了我多次聽課和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我總是學(xué)一點(diǎn)就回報(bào)學(xué)校一點(diǎn)，可是那些形式主義總讓我感覺力不從心。今天拜讀完了陶先生的《陶行知文集》這部教育名著，掩書回憶，讓我頓覺長大了許多，獲益許多，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的教育又感觸許多。原來在多年以前，我們的教育就已經(jīng)有了這樣的思想，我有點(diǎn)與這書相見恨晚。陶先生的“生活即教育，社會(huì)即教育，教學(xué)做合一”的思想，只是腦中閃現(xiàn)過，并沒有真真切切的揣摩研究過。這次，我如覓到了真的老師一樣，我決心讓他為我引領(lǐng)以后的教學(xué)之路，讓我的學(xué)生真正享受我們的現(xiàn)代化的教育。生活教育理論是陶行知教育思想的精髓?！吧罴唇逃薄吧鐣?huì)即教育”“教學(xué)做合一”的新理論是他從創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)出來的適合中國國情具有時(shí)代特點(diǎn)的新理論新方法。在讀書時(shí)我深深的被這些話觸動(dòng)了。陶行知先生說：“到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場所，亦是教育之場所?！毕壬€說：“創(chuàng)造的教育是以生活為教育，就是生活中才可求到教育。教育是從生活中得來的，雖然書也是求知的一種工具，但生活中隨處是工具，都是教育?！毕壬€提出行動(dòng)是創(chuàng)造教育的核心?！拔┢湫袆?dòng)到行不動(dòng)的時(shí)候，方才覺得困難，困難而求解決，于是有新價(jià)值的產(chǎn)生”，這就完成了創(chuàng)造的過程。而“行動(dòng)的教育，要從小的時(shí)候就干起”，“因?yàn)樾『⒆舆€沒有喪失他行動(dòng)的本能”，假使我們給小孩子自由行動(dòng)，“千百個(gè)孩子之中，一定有一個(gè)小孩是天才，是一個(gè)創(chuàng)造者、發(fā)明者?！备惺苤@樣的教育理論，回憶著自己的教學(xué)實(shí)際，我有點(diǎn)慚愧，我們的教育冠冕堂皇地稱之為素質(zhì)教育，可實(shí)際上我們是為了分?jǐn)?shù)而學(xué)而教，老師為了分?jǐn)?shù)教，學(xué)生為了分?jǐn)?shù)學(xué)。我們教的全是要考的，他們學(xué)的更是要考的。我們的教科書，音樂、體育、美術(shù)根本不是孩子的書本，而是一種累贅，有的家長干脆讓孩子把這些書放在家里，說：“背著太沉了。”敢問，生活中處處有教育，學(xué)生們根本沒有這些生活，何談受教育呢？沒有教育，就更沒有創(chuàng)造。陶先生一直把學(xué)生看的很了不起，并不以為自己是老師而高高在上。他在《小孩不小歌》中這樣說：誰要小看小孩子，就比小孩還要小。他還說：我是小先生，烈焰好似火山噴，生來不怕碰釘子，碰了一根化一根??“小孩子的能力大得很，他能做許多你不能做的事，也能做許多你認(rèn)為他不能做的事?！蔽宜痰木褪且蝗耗挲g不大的孩子，我在很多時(shí)候會(huì)被他們問的啞口無言。因?yàn)楹退麄冊谝黄穑麄兊恼Z言有時(shí)讓我驚訝到目瞪口呆，話說的滔滔不絕而且頭頭是道。我總說：“不要總以為他小，不要總以為他學(xué)不會(huì)，事實(shí)上，只要你教了，他就能學(xué)會(huì)?！蔽矣袝r(shí)真的佩服他們，甚至他們會(huì)的很多東西如“折紙”，我真的要向他們學(xué)習(xí)。看來先生的話是經(jīng)驗(yàn)之談呀。在《陶行知文集》第817頁中，先生這樣寫道：“我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。一個(gè)人不懂小孩的心理，小孩的問題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？”我認(rèn)為，創(chuàng)造力的發(fā)揮是孩子在高興之余的大膽想象，孩子沒有先入為主的見解，他們不會(huì)被一貫的形式阻擋他們大膽的思維，而會(huì)跟著感覺放飛想象，從而有了發(fā)明創(chuàng)造。正如托馬斯赫胥黎 所說：“在事實(shí)面前要像小孩子那樣老老實(shí)實(shí)地坐下來,準(zhǔn)備放棄一切先入之見,謙卑地追隨大自然引向的任何地方和任何深淵,否則,你什么也學(xué)不到。”讓皮亞杰也曾說過：“教育的基本目標(biāo)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)造新事物能力的人，他不是簡單地重復(fù)別人做過的事，而是具有創(chuàng)造性，擅于發(fā)明的發(fā)現(xiàn)者。”這些都充分表明了小孩年齡雖小，但是潛力很大，他們有著大人沒有的想象力，但是我們在教育中對(duì)于孩子的創(chuàng)造力是怎樣做的呢？很多老師因?yàn)闉榻虝?，只要與書本無關(guān)的東西，學(xué)生只要聯(lián)系起來，就是東拉西