【文章內容簡介】 素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據(jù)學生的可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。其次，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素，如性格、意志、興趣等對學生的影響。所以，我認為因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質教育，發(fā)展學生的個性。陶行知的一生，是在人民涂炭，國家多難、民族危急之秋度過的，他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之枕，與勞苦大眾休戚與共，與共產(chǎn)黨人親密無間，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻。陶先生著作宏富，論述精當，與當前的社會主義教育學息息相通，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。陶行知不僅屬于中國，也屬于世界。所以，走上教師這個光榮的職位之后，在今后的教學生涯中，我要學習陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅持不屑地培養(yǎng)合格的人才。第三篇：陶行知文集《陶行知文集》讀書心得“捧著一顆心來，不帶半根草去王艷俠對于陶行知，我早有耳聞，知道他是中國歷史上偉大的人民教育家，也知道他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”鏗鏘誓言，但真正熟悉他，走近他，是在讀了他的教育專著《陶行知文集》之后，崇敬之情肅然而起，他的書真是沒有白讀，書中許多鮮明的教育觀點，使我感觸很深。下面我就談談自己的一些感悟。感悟一：教師要“學而不厭，誨人不倦”陶行知先從孔子的：“學而不厭，誨人不倦?！边@兩句話的因果關系說起。惟其學而不厭才能誨人不倦；如果天天賣舊賣貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難的。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。他所說的學習不單單是書本的知識，而更多的是向別人請教的問題，可以向各行有專長的人學習，甚至可以像小孩學習，做到“不恥下問”?？吹竭@，我感到很慚愧，以往認為自己教學已有10多年了，感覺各方面還不錯，一個大教育家尚且要天天學，更何況我一個只有10幾年教齡的一個小學教師了，以后真的要多學習了。而且在教育一些在學習上或性格上有問題的學生要多一份耐心，多一份愛心，使他們感到學習和受教育的快樂。感悟二：教師要有“恒”愛之心陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！边@一點正是值得我們學習的地方，人都有一種正常的心理，喜歡漂亮的孩子，教師也有一種正常的心理，喜歡成績好的學生，給了他們很多愛。其實，那些成績差的學生更需理解關愛，鼓勵。在今后的教育教學中，我們一定要給每名學生更多的愛，而且這種愛是“恒愛”要有持久性，這樣才利于孩子的成長，在愛中長大的孩子，會更懂得去關愛他人。當然，這種愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應如此。感悟三：教師教育要得法所謂“教育要得法”就是教育要講究教育的藝術，教育者應當言語親切，態(tài)度和藹，與被教育者處于平等的關系。別林斯基說過：“充滿愛的語言，使無可反駁的勸說好似熊熊烈火發(fā)出的光和熱，而聽到這種語言，心中感到暖洋洋的，會使人心情舒暢；但缺乏愛的語言，也會把顛撲不破的一些真理，搞成冷酷的、僵死的訓誡，因此語言對意識和情感的影響顯得軟弱無力” 我認為，陶行知先生的成功就在于他有一顆寬容的心。教師對犯錯學生的寬容，最能引發(fā)起學生心中的愧疚感，對教師產(chǎn)生感激之情，下意識地改掉自己的毛病。因此，寬容教育是最成功的教育形式，帶著愛心與寬容心走向學生心中的教師，必將成為最成功的教育大師。在這方面，我深有體會，剛參加工作時年輕氣盛，容不得學生犯一點錯誤。時常對淘氣、不聽話的學生大動肝火，可是效果卻不是很好，你在時，學生不敢淘氣了，當自習課或老師不在時一如往常。后來，當學生犯錯誤師，我壓住火氣，與學生像談心一樣，教育效果反而好多了?？磥斫逃娴谋仨氈v究“藝術性”。感悟四：教育要生活化陶行知先生的生活教育理論在全面推進素質教育、深入進行課程改革的今天，仍具有十分重要的指導意義。陶行知曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！薄Ｕn程課改確立了以學生發(fā)展為本的理念，突出了學生發(fā)展的自主性和能動性，讓孩子學會生活，學會探究，學會表達，致力于學生一生的發(fā)展奠定基礎。生活教育從一日活動開始，作為老師，要有生活教育的意識，追蹤觀察，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時回應，讓學生在生活中獲得經(jīng)驗，豐富情感體驗，發(fā)展認知，為學生終身發(fā)展奠定必要的基礎，為學生適應不斷發(fā)展的社會所需要的能力奠定最初的基礎。這一點對于我們教師的要求更高，但確實有其實效性，對學生的成長有利。讀了這本書，使我終生受益，我會在今后的工作中更加努力鉆研，更愛教育事業(yè)，像陶行知一樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。第四篇：讀陶行知文集有感讀陶行知文集有感教育之談 20080925 17:08 閱讀373 評論0字號： 大 中 小眾所周知,陶行知是中國偉大的教育家,他的教育思想非常的獨特，具有創(chuàng)造性并不斷發(fā)展、不斷進步的教育思想。我們知道陶行知是美國教育家杜威的學生，在大學學教育課時，杜威的教育思想是經(jīng)常掛在那些教授的角邊，杜威提出了“教育即生活”的教育理論，陶行知雖然受他的影響很深，但他也有自己獨特的教育理念。提出了適合中國當時教育國情的教育理論“生活即教育”。他認為杜威的“教育即生活”是把社會引入學校，是在鳥籠里人造一個樹林，生活失去其真。參加工作以后，重新拿起這本書時，讀后，我的感觸與以前的大有不同。在大學時關注的是他的教育思想的特點，而現(xiàn)在才更關注他的教育思想的現(xiàn)實意義。無論是從師德方面如何做一位好老師，還是從業(yè)務方面如何提升專業(yè)能力，從他的著作中都可以感受得到。陶行知用“捧著一顆心來，不帶半要草去”的蕩氣回腸的話語告訴我們，做一名教師一定要真誠、熱情、懂得奉獻精神。學生需要我們教師的“五心”：用愛心溫暖孩子，用耐心理解孩子，用關心照顧孩子，用信心鼓勵孩子，用細心觀察孩子。我班有個小女孩，特別的膽小，性格很內向，為了能讓她勇敢、自信地表達想法，我設法想走進她的心靈深處，與她進行溝通。于是我每天的活動中我會主動地與她親近，與她打招呼、聊天，觀察她的每一個生活細節(jié)，漸漸地，她也開始接近我了，慢慢地把我當成她的朋友，而且課堂上還會主動地舉手發(fā)言，看著她慢慢勇敢、自信的份上，我很自豪，我看到她的笑容，我覺得我做什么都是值得的，這就是一名中學教師的責任，用“五心”待每一個孩子和家長。陶行知先生的另一個教育理念：“生活教育”。在全面推進素質教育、實踐二期課改的今天，仍具有十分重要的意義。陶行知曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！鄙罱逃龔囊蝗栈顒娱_始，作為老師，要有生活教育的意識，追蹤觀察，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時回應，讓學生在生活中獲得經(jīng)驗，豐富情感體驗，發(fā)展認知，為學生終身發(fā)展奠定必要的基礎。讀《陶行知文集有感》推薦閱讀中“生活教育現(xiàn)代化”和“陶行知生活教育理論的特點及現(xiàn)實意義”部分對我的啟發(fā)頗深?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?，什么是 “生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的 意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育。過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的 教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙。進棺材才算畢業(yè)” 可見，“生活即教育”的基本含義:第一，“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教 育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。“社會即學?！笔翘招兄吧罱逃崩碚摰牧硪粋€重要命題。陶行知認為自有人類以來，社會就是學校，如果從大眾的立場上看社會是大眾唯一的學校，生活是大 眾唯一的教育。統(tǒng)治階級、士大夫為何不承認此，是因為他們有特殊的學校給他們的子弟受特殊的教育。陶行知反對這種特殊的不平等的教育，提出“社會即學校 ”，以此來推動大眾的普及教育。陶行知提出“社會即學校”，在于要求擴大教育的對象、學習的內容，讓更多的人受教育。他指出:“我們主張 39。社會即學校39。，是因為在 39。學校即社會39。的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張 39。社會即學校39。，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來?！碧招兄岢觥吧鐣磳W?！钡闹鲝埡汀吧?即教育”一樣，也在于反對傳統(tǒng)教育與生活、學校與社會相脫節(jié)、相隔離。他認為“學校即社