讀書報(bào)告-讀畢淑敏文集有感(編輯修改稿)
2024-11-14 22:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 背叛。可恨之人也會有可憐之處的。當(dāng)初的狂熱與最終的背叛，我們確實(shí)看到了世界上真的沒有什么事情可以永遠(yuǎn)。記得有一句話是這個(gè)么說的：當(dāng)一份不確定的愛情和工作同時(shí)擺在你的面前時(shí)，不要因?yàn)閻矍槎チ斯ぷ?。因?yàn)楣ぷ骺梢栽趷矍殡x你遠(yuǎn)去的時(shí)候給你面包和房子，不確定的愛情卻不可以。這也是小提的幸運(yùn)，她從不曾喪失自己，所以她依然可以活得很好。4．對于得不到的東西永遠(yuǎn)是好的。其實(shí)前面的那個(gè)例子已經(jīng)可以證明了。小提的丈夫在沒有結(jié)婚的時(shí)候，覺得小提完美的不行，就有了非卿不娶的念頭，真的結(jié)了婚，才發(fā)現(xiàn)，他們也就只是同類而已，不是一對。這里我想說的是另外一個(gè)人，他是小提小學(xué)時(shí)的同桌，也就是后來的軍官。他似乎非常的欣賞小提，以至于多年過去了，還是念念不忘，多方打聽。在同學(xué)的第一次聚會上，他看到了小提。那個(gè)依然清苦，依然倔強(qiáng)的已到了中年的小提。她神色泰然的讓大家?guī)兔φ乙环莨ぷ鳎男乃季烷_始活動了。那個(gè)女同學(xué)家，小提是斷然不會再踏進(jìn)去第二次的，不卑不亢的小提她要的是一份工作，自尊的養(yǎng)活自己，不是憐憫，更受不了那種若有若無的炫耀。那他那里呢？我想小提從邁步出去的那刻起，留給他的就只是背影了。該死，為什么要把她帶到那張床邊呢，那又是什么意思呢？留給他自己解答吧。所謂相見不如懷念，亦有“早知如此何必當(dāng)初”。他破壞了他們之間那種可以保持神秘的美好，回到現(xiàn)實(shí)，一切都不復(fù)當(dāng)初了。故事到此結(jié)束了，不管小提的還是我們的生活都還在繼續(xù)下去。一切都只是偶爾有了一個(gè)交點(diǎn)，而后便會越來越遠(yuǎn)。但是還是讓我們在作品中發(fā)覺美，繼承美，然后開闊我們的胸襟，讓我們活的好一些，快樂一些，善良一些，健康一些，光明一些吧。第三篇：讀畢淑敏文章有感讀書感悟?qū)W號：姓名：讀畢淑敏散文有感平淡而山高水深畢淑敏，女，出生于新疆伊寧。17歲時(shí)畢淑敏便來到海拔1500米的西藏高原阿里當(dāng)兵，在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強(qiáng)而永遠(yuǎn)長眠在冰層中的悲壯。那些可歌可泣的“死亡”使她對生命有著特別的關(guān)注。曾有人這樣評論畢淑敏：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，無復(fù)依傍，不能把她歸屬于任何一個(gè)派別。她不以學(xué)問見長，也不以前衛(wèi)式的實(shí)驗(yàn)標(biāo)榜。她不是江南的小山秀水，也有別于莽原塞野的黑駿馬，有別于黃河決堤似的一泄千里；她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來，但又不是傳統(tǒng)文化的回歸。她以心理醫(yī)生的角度，真實(shí)地解剖人靈魂深處的秘密。人生有三件事不可儉省畢淑敏以其生活的視角，闡述了她對自己生活中一些不可或缺的事物的見解。第一是學(xué)習(xí)，我們都贊同鄧小平爺爺“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”的說法，認(rèn)為學(xué)習(xí)是充實(shí)自身，提高內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的最有效的途徑。然而畢淑敏卻從學(xué)習(xí)也需要前期投入，即便不知道投資后的回報(bào)是多少，這種投資還是不能儉省的；第二是旅游，要了解世界，必須到遠(yuǎn)方去。旅游的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化地蓄積。有人以為旅游只是照一些相片買一些小小的工藝品，其實(shí)不然。旅行讓我們的身體感悟到不同的風(fēng)和水，我們的頭腦也在不同風(fēng)情的滋養(yǎng)下變得機(jī)敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜。最后就是鍛煉身體。即便這樣我們盡力儉省，卻也是破費(fèi)，因?yàn)槲覀兏冻隽藭r(shí)間。尋覓優(yōu)秀的女人作為一個(gè)女生，當(dāng)然很關(guān)心優(yōu)秀的同類，一篇尋覓優(yōu)秀的女人，簡潔明了的揭示了優(yōu)秀的女人應(yīng)具備的條件，優(yōu)秀的女人首先應(yīng)該是善良的，其次應(yīng)該是智慧的，當(dāng)然優(yōu)秀的女人還需要勇氣。從前一直認(rèn)為優(yōu)秀的女人應(yīng)該是美麗的，畢淑敏也說美麗是女人最初也是最終的魅力。然而現(xiàn)在想想，何為美麗？一千個(gè)人有一千種說法。畢淑敏在文中寫到：美麗的女人首先是和諧的。面容的和諧，體態(tài)的和諧，靈與肉的和諧。美麗其次應(yīng)該是柔和的。優(yōu)秀女人的美麗像輕風(fēng)，給世界經(jīng)潛移默化的溫馨。美麗的女人應(yīng)該是持久的，美麗的女人經(jīng)得起時(shí)間的推敲。時(shí)間不是美麗的敵人，而只是美麗的代理人。它讓美麗在不同的時(shí)刻呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，從單純走向深邃。對于婚姻的認(rèn)識，她的簡介也是相當(dāng)?shù)莫?dú)到。她認(rèn)為其實(shí)婚姻就是一雙鞋?，F(xiàn)代的商品鞋，時(shí)裝鞋為了吸引顧客大多都做成了精美的修飾，力求在顧客著眼的一瞬間就有購買的沖動，鞋從某種角度上來說，已經(jīng)成
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