【正文】 ，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明。五、解放兒童的空間。三、解放兒童的雙手。二、判斷√√√7.√ 8. 9.√ 10.√ 11.√ 12.√ 13.√ 14. 15.√三、選擇題 四、簡(jiǎn)答：一、解放兒童的雙眼。，我們深深感到許多的內(nèi)容與新課標(biāo)的理念有很多相似之處，請(qǐng)列舉兩處，并加以說(shuō)明。書(shū)中談到民主的教師必須要有（一）虛心；（二）寬容；（三）與學(xué)生同甘共；（四）跟民眾學(xué)習(xí)；（五）跟小孩子學(xué)習(xí)；（六）肅清形式、先生架子、師生的嚴(yán)格界限。4.《陶行知的教育名篇》提到：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。”這句話(huà)是（）說(shuō)的。A、杜威 B、洛克 C、陶行知()A、教育與人類(lèi)生活相伴而生 B、生活與教育密不可分 C、教育具有終身性 D、教育具有全面性 E、教育全民性，他們都包含“（）”的問(wèn)題。（）“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知識(shí)的引路人，不做教書(shū)匠。（）：候機(jī)會(huì)、失機(jī)會(huì)、看不見(jiàn)機(jī)會(huì)、空想機(jī)會(huì)?！保ǎ鞍l(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知識(shí)的引路人，不做教書(shū)匠。（）：候機(jī)會(huì)、失機(jī)會(huì)、看不見(jiàn)機(jī)會(huì)、空想機(jī)會(huì)。（）。（），樹(shù)立起高尚師德的典范，被尊之為“萬(wàn)世師表”，堪稱(chēng)師德楷模，而且他對(duì)教師的師德修養(yǎng)和哲學(xué)方面也很有研究。（）。、。也是教育的出發(fā)點(diǎn)。11.“千教萬(wàn)教教人求真，”陶行知這一至理名言可以作為教師“教書(shū)育人”的永恒主題。，教一切，學(xué)一切，都要以 為基礎(chǔ)。，陶行知主張教師要做到言傳身教，并強(qiáng)調(diào)_______。 是陶行知反復(fù)倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)協(xié)作的師德規(guī)范。 年，陶行知在南京創(chuàng)辦的______________學(xué)校，開(kāi)辟了一條改造中同教育的新路，還創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說(shuō)，使教育貼近了人民大眾，參與社會(huì)生活，提高了學(xué)生的文 化和科學(xué)水平。第二篇：陶行知教育理論連山區(qū)小學(xué)教師學(xué)科知識(shí)與技能考試《陶行知教育名篇精選》應(yīng)知應(yīng)會(huì)50題一、填空。216。 他認(rèn)為，要想學(xué)生學(xué)好，必須先生先學(xué)好。如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感到疲倦是很困難的”。216。216。 第三，友愛(ài)同事，團(tuán)結(jié)協(xié)作。 第二，以身作則，為人師表。 第一，獻(xiàn)身教育，熱愛(ài)學(xué)生。他尤其重視做，認(rèn)為“做的最高境界就是創(chuàng)造”。教育是從生活中得來(lái)的，只有以生活為內(nèi)容的教育，才是創(chuàng)造教育。他大聲疾呼：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧”。，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。（三）陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的主要內(nèi)容及其特征陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的內(nèi)容十分豐富，主要有以下五方面：“真善美的活人”。n 四要解放小孩子的空間，讓小孩從教室中、從校園中解放出來(lái)，在大社會(huì)、大自然、大森林中，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮內(nèi)在之創(chuàng)造力； n 五要解放兒童的時(shí)間，讓兒童有自己的時(shí)間去創(chuàng)造。n 三要解放小孩子的嘴。大膽地想象，大膽地思考，大膽地創(chuàng)造；n 二要解放小孩子的雙手。第七、生活教育的精髓——?jiǎng)?chuàng)造力。n 要修身養(yǎng)性，具有“大丈夫”的氣概。第六、生活教育的根本——“道德是做人的根本”。 “頭上頂著青天，腳下踏著大地。第五、生活教育的教學(xué)場(chǎng)所——社會(huì)即學(xué)校。216。216。 教學(xué)方法改革的三條思路：216。第四、生活教育的教學(xué)方法——“教學(xué)生學(xué)”。”216?！?16。216。 真人，要具備五種生活力：即科學(xué)的生活力，健康的生活力，勞動(dòng)的生活力，藝術(shù)的生活力，改造社會(huì)的生活力。 陶行知的真人是針對(duì)傳統(tǒng)教育中培養(yǎng)“少爺”、“小姐”式的學(xué)生提出來(lái)的。 陶行知的真人目標(biāo)是針對(duì)傳統(tǒng)教育為升學(xué)而讀書(shū)，為做官而讀書(shū)，為個(gè)人發(fā)財(cái)而讀書(shū)提出來(lái)的。 陶行知的真人培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)傳統(tǒng)教育培養(yǎng)“假人”的教育提出來(lái)的。 真人就是真善美的人，真人就是德智體和諧發(fā)展的人，真人就是智仁勇俱全的人。第二、生活教育的培養(yǎng)目標(biāo)——“真人”。216。216。 “教學(xué)做合一”還是對(duì)注入式教學(xué)法的否定。 “教學(xué)做合一”要求“有教先學(xué)”和“有學(xué)有教”。 “教學(xué)做合一”是因?yàn)椤靶惺侵肌薄?“教學(xué)做合一”要求“在勞力上勞心”。 “社會(huì)含有學(xué)校的意味”216。 生活決定教育，教育改造生活。 實(shí)際生活是教育的中心。 生活含有教育的意義。第一篇：陶行知教育理論關(guān)于陶行知的一些教育思想（一）生活教育理論的基本內(nèi)容教育即生活。216。216。216?！吧鐣?huì)即學(xué)?！?16。 “學(xué)校含有社會(huì)的意味”“教學(xué)做合一”216。216。216。216。（二）生活教育理論的七大特色第一、生活教育的目的——“造成中華民族的偉大的新生命”。 中華民族的根本出路在于中華民族教育的根本出路，而中華民族教育的根本出路又在于中華民族鄉(xiāng)村教育的出路。 只有通過(guò)農(nóng)村教育改革，培養(yǎng)農(nóng)村所需要的人才，建立起適合農(nóng)村需要和發(fā)展的新教育。216。216。216。216。216。第三、生活教育的內(nèi)容——以“生活”為中心。 “看它有沒(méi)有引導(dǎo)人動(dòng)作的力量，看它有沒(méi)有引導(dǎo)人干了一個(gè)動(dòng)作又要干一個(gè)動(dòng)作的力量。 “看它有沒(méi)有引導(dǎo)思想的力量，看它有沒(méi)有引導(dǎo)想了又想的力量。 “看它有沒(méi)有引導(dǎo)人產(chǎn)生新價(jià)值的力量，看它有沒(méi)有引導(dǎo)產(chǎn)生新益求新的新價(jià)值的力量”。216。 第一，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”。 第二，“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”。 第三，“先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)”。216。東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課堂，萬(wàn)物變化是他的教科書(shū)，太陽(yáng)月亮照耀他工作，一切人，老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的學(xué)生”。n 明確學(xué)習(xí)目的性。n 要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。n “六大解放” ：n 一要解放小孩子的頭腦。教師和家長(zhǎng)，不要束縛兒童的雙手，讓兒童的雙手在大腦的指揮下大膽地去干，大膽地動(dòng)手，大膽地創(chuàng)造。讓兒童大膽地講，大膽地提問(wèn)，大膽地表達(dá)自己的思想。n 六要解放兒童的眼睛，讓兒童自己觀(guān)察自然，觀(guān)察社會(huì)，培養(yǎng)自己的觀(guān)察力。創(chuàng)造教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)一種具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的“真善美的活人”。對(duì)于創(chuàng)造教育的作用，陶行知坦城地說(shuō)：“教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作”。，強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一。而且強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一，指出創(chuàng)造教育，非但要教，并且要學(xué)要做。（四）陶行知眼中的好教師1．教師應(yīng)有良好的師德；216。216。216。2．教師應(yīng)勤奮好學(xué)，勇于創(chuàng)新，不斷提高業(yè)務(wù)水平。 陶行知要求教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能常教常新，有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。 他認(rèn)為“惟其學(xué)而不厭，才能誨人不倦。216。唯有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 陶行知認(rèn)為，一個(gè)好教師不僅應(yīng)該有廣博的知識(shí)，不斷地追求新知，而且應(yīng)該不拘泥于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)造革新。，其基本觀(guān)點(diǎn)是、。、民治、的教育。 年底，陶行知先生在南開(kāi)學(xué)校演講《學(xué)做一個(gè)人》中指出，做一個(gè)整個(gè)的人應(yīng) 具備______________、______________、______________三個(gè)要素。：、。，即______________、______________。12.“ ”是陶公精神的來(lái)源，也是陶行知先生的座右銘，更應(yīng)該是我們教師敬業(yè)精神的表現(xiàn)。14.“墨辯”分知識(shí)為 知、知、知。二、判斷1.“研究性學(xué)習(xí)”的明顯特征是教與學(xué)。（），也是一位民主革命家和大眾詩(shī)人。（），“真正的教育必須有助于造就能思索，能建設(shè)的人”（）。（），必須要虛心、寬容、與學(xué)生共甘苦、跟民眾學(xué)習(xí)、跟小孩子學(xué)習(xí)，但師生必須有眼的嚴(yán)格的界限?！靶惺侵?，知是行之成。（），學(xué)的法子根據(jù)做的法子，事情怎樣做就怎么學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。（），必須要虛心、寬容、與學(xué)生共甘苦、跟民眾學(xué)習(xí)、跟小孩子學(xué)習(xí)，但師生 必須有眼的嚴(yán)格的界限。（）三、選擇“偉大的人民教育家”的是（）A、魯迅 B、毛澤東 C、杜威 D、董必武 ()A、生活即教育 B、社會(huì)即學(xué)校 C、教學(xué)做合一3.“教育就是生活”這句話(huà)是（）最先提出來(lái)的。A、教材 B、教具 C、人 D、教室6.“問(wèn)題不在于才他們的各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他們的興趣且這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。A、魯迅 B、杜威 C、盧梭()A.、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛 “每天四問(wèn)”是指問(wèn)“我們的（）有沒(méi)有進(jìn)步？”A、身體、學(xué)問(wèn)、財(cái)力、工作； B、身體、學(xué)問(wèn)、道德、人際關(guān)系 C、學(xué)問(wèn)、能力、道德、財(cái)力； D、身體、學(xué)問(wèn)、工作、道德四、簡(jiǎn)答“六大解放”思想的內(nèi)涵是什么？ “教學(xué)做合一”的觀(guān)點(diǎn)？ ？ ？、為人師表？ ？ 7.“生活即教育”的基本含義是什么？五、論述？結(jié)合自己的實(shí)際談一談你的看法？？結(jié)合實(shí)際談?wù)劕F(xiàn)代教師應(yīng)具有哪些修養(yǎng)？“教學(xué)做合一”的理解。實(shí)現(xiàn)教育民主化，