【正文】 人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，同時(shí)又承認(rèn)人生的自我價(jià)值應(yīng)該得到實(shí)現(xiàn)和滿足。改革開(kāi)放以后，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，個(gè)人利益逐漸被人們認(rèn)識(shí)，特別是我們的黨和國(guó)家肯定并尊重個(gè)人的正當(dāng)利益，使得人們的價(jià)值觀念發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了多種價(jià)值觀，既有重奉獻(xiàn)，輕索取的價(jià)值觀，又有輕奉獻(xiàn)重索取的價(jià)值觀，也有奉獻(xiàn)與索取一致的價(jià)值觀，更有只為索取的價(jià)值觀。 人生價(jià)值上注重奉獻(xiàn)，合理索取人生的價(jià)值，主要包含個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足兩個(gè)方面。59%學(xué)生對(duì)雷峰人物的看法是持肯定、尊重與學(xué)習(xí)的態(tài)度，83%的人選擇“別人誠(chéng)信與否我不管，但是我要講誠(chéng)信”，19%的人認(rèn)為對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展而言，道德比知識(shí)更重要，80%的人選擇知識(shí)和道德一樣重要。中國(guó)刑事警察學(xué)院的宋英巨教授與鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校周德芹教授關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀問(wèn)題于 2008 年以問(wèn)卷、座談的方式對(duì)國(guó)內(nèi) 11 所高校大學(xué)生作了專題調(diào)查工作。 道德上認(rèn)識(shí)水平普遍提高道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及履行意義的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生在政治態(tài)度上的積極性還表現(xiàn)在他們?cè)谛Ｆ陂g積極的申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，有關(guān)學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi) 9 所高校調(diào)查顯示：“29%的學(xué)生加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，33%的是入黨積極分子”。主要體現(xiàn)在： 政治態(tài)度上積極向上當(dāng)代大學(xué)生具有較高的愛(ài)國(guó)熱情，他們擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)和支持黨和政府的方針和政策，對(duì)近幾年的政府工作給以充分肯定。二 現(xiàn)狀當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀問(wèn)題，是高等教育界乃至整個(gè)社會(huì)十分關(guān)注的問(wèn)題，也是研究當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀必須首先予以回答的問(wèn)題，對(duì)此問(wèn)題的正確回答有助于我們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行具有針對(duì)性和實(shí)效性的價(jià)值觀教育。人們以追求真善美為價(jià)值取向的觀念是為普適性價(jià)值觀。當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的影響。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開(kāi)始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。價(jià)值觀、人生觀和世界觀是哲學(xué)思想的基礎(chǔ)構(gòu)件，三者相互依存、相互影響。但是，隨著人們的經(jīng)濟(jì)地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 價(jià)值觀 現(xiàn)狀 成因 對(duì)策一 相關(guān)概念 價(jià)值觀價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。第二篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀淺析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀淺析摘要：當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，各種新鮮事物，新觀點(diǎn)，不同的理念層出不窮，而作為擁有最為活躍的思想的大學(xué)生自然成為這個(gè)時(shí)代最具有代表性的群體，社會(huì)的發(fā)展與變化在大學(xué)生中有著明顯的烙印，而大學(xué)生的價(jià)值觀也有著明顯的時(shí)代性。多交一些朋友，在朋友有困難的時(shí)候兩肋插刀。趁著年輕來(lái)一次說(shuō)走就走的旅行，不為別的只為自己不留遺憾。同時(shí)，我們還要多多參與社會(huì)活動(dòng)，讓自己漸漸從校園向社會(huì)過(guò)渡。作為未來(lái)的接班人，我們大學(xué)生有必要在進(jìn)入社會(huì)之前就樹(shù)立正確的價(jià)值觀。她們也是貪圖安逸的，希望釣到一個(gè)金龜婿，那她的下半輩子就不用愁了，不用工作，不用愁錢，過(guò)著闊太太的幸福生活，但是這些拜金女們的美夢(mèng)能不能實(shí)現(xiàn)就不得而知了，因?yàn)椴皇撬懈吒粠浂枷矚g這樣的女孩的。尤其是那些官二代富二代們，他們有的是有后臺(tái)的，有的是有錢的，根本不用擔(dān)心出了校園會(huì)面臨的一切，所以他們理所當(dāng)然的過(guò)著安逸的日子，像是來(lái)學(xué)校養(yǎng)老的。就有那么一些人，依賴父母賺的錢，在大學(xué)的校園過(guò)著恣意歡樂(lè)的日子。以心換心才能贏得真心。事實(shí)上，大家都是平等的，沒(méi)有人愿意跟一個(gè)總是把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人做朋友。同時(shí)，很多大學(xué)生還在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)積極主動(dòng)地參加校園里的各項(xiàng)活動(dòng)，聆聽(tīng)各個(gè)大家的人文講座，做著兼職，當(dāng)著家教等等。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀我們都很清楚，大學(xué)生作為接受過(guò)高等教育的一類人來(lái)說(shuō)，他們的主流價(jià)值觀是好的，是積極、奮進(jìn)的。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。在不同時(shí)代、不同社會(huì)生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀是不同的。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀的重要性。所以，我在這里想要談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀。大學(xué)生是高素質(zhì)的群體，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和偉大復(fù)興的重要力量，是傳播、示范科學(xué)價(jià)值觀的重要生力軍。但是還有一些人，他們總是憂郁的，在看待事物上也是一種抑郁的心態(tài)，他們的主流價(jià)值觀念就是世界不美好，這樣一來(lái)，他們對(duì)生活便失去了希望，活在黑暗當(dāng)中的他們往往做出違背法律或道德的事情來(lái)。雖然我們都知道，這些人把世界想象的太美麗，而實(shí)際上這個(gè)世界實(shí)在稱不上太美好，有些地方的人甚至食不果腹，衣不蔽體。我覺(jué)得價(jià)值觀就是一種做人處事的態(tài)度，從某種角度上講，價(jià)值觀可以是個(gè)人性格的一種體現(xiàn)。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀XXXXXX雖然我知道很難用自己的話來(lái)解釋一個(gè)詞語(yǔ)的概念，但我還是想要先談?wù)勎易约簩?duì)價(jià)值觀的理解?？赡懿惶_。有的人天性樂(lè)觀，他看待所有事物都會(huì)用一種積極的心態(tài)，這樣，在他眼里的世界就是純凈美好的，他們覺(jué)得一切都充滿希望，并且努力追求著生活的美好。我個(gè)人覺(jué)得這種人真的太過(guò)單純，單純的令人想要揍他們?？傊痪湓挘裁礃拥膬r(jià)值觀決定了什么樣的生活方式，什么樣的生活方式又決定了我們擁有什么樣的人生。大學(xué)生的價(jià)值觀是其成長(zhǎng)成材的一個(gè)重要方面，其價(jià)值觀問(wèn)題不僅關(guān)系到大學(xué)生自身，而且關(guān)乎整個(gè)社會(huì)。價(jià)值觀的定義十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先就讓我們看一下價(jià)值觀的書面解釋。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。比如，對(duì)某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開(kāi)始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的影響。他們能夠刻苦學(xué)習(xí)考進(jìn)大學(xué)就可以說(shuō)明最起碼他們是清楚自己的將來(lái)的大體方向的，他們知道要通過(guò)爭(zhēng)取好的成績(jī)，提高自己的專業(yè)文化素質(zhì)來(lái)?yè)Q取一份跟學(xué)歷相匹配的工作。像我們系就有一個(gè)同學(xué)，他不僅門門功課一級(jí)棒，打籃球，玩游戲啥的也都會(huì)，完全不是我印象中那種戴著厚厚眼鏡，在圖書館當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀都得服從他似的。要想擁有一個(gè)好的宿舍氛圍，就要跟室友成為一家人，大家一起玩，一起吃喝，有福同享有難同當(dāng)。我相信這樣的大學(xué)生是少數(shù)的，但絕對(duì)不是不存在的。漸漸的他們就將演變成啃老族的一員。還有一類人不得不說(shuō)，那些考上了大學(xué)的后來(lái)又成了拜金女的女孩兒們。我對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的思考即使當(dāng)代大學(xué)生的主流價(jià)值觀是好的，但是不可避免地還是存在很多問(wèn)題的。這就需要我們多多省察自己，因?yàn)闆](méi)有省察的人生不是真的人生。懷著一顆真正獻(xiàn)愛(ài)心的心多參加一些公益活動(dòng)。還要多多承擔(dān)責(zé)任，無(wú)論是對(duì)于家人還是對(duì)于朋友的責(zé)任。我相信，只有樹(shù)立了正確的價(jià)值觀，我們才能在校園與社會(huì)之間過(guò)渡自然，才能擁有一個(gè)不一樣的人生，才能在老得走不動(dòng)了坐在搖椅上回憶的時(shí)候覺(jué)得此生不負(fù)這人世走一遭。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們兼有著優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，積極地進(jìn)步和突出的問(wèn)題，需要我們找出對(duì)策，提出合理化建議來(lái)解決其中的問(wèn)題。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀的特點(diǎn)及相互影響價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。比如，對(duì)某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。這就是說(shuō)價(jià)值觀也處于發(fā)展變化之中。自然或自發(fā)狀態(tài)下人生觀和世界觀對(duì)價(jià)值觀的形成有決定作用，而通過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)修煉養(yǎng)成的價(jià)值觀也可以使人生觀和世界觀產(chǎn)生異化和改變。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。價(jià)值觀分為普適性價(jià)值觀和特定性價(jià)值觀。而個(gè)體對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法，是為特定性價(jià)值觀。主流積極、健康、向上改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)取得了重大的成就，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀水平都有了很大的提高，從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是積極、健康、向上的。他們關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)心國(guó)家的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)也關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體，并希望為社會(huì)盡一份公民責(zé)任。由此看見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的政治熱情和政治態(tài)度是積極向上的?，F(xiàn)在高?；径荚O(shè)立德育課程，馬克思理論知識(shí)、思想品德教育在當(dāng)代大學(xué)校園里一直是作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的必修內(nèi)容，因此，當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平一般都很高。在當(dāng)代大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀上，他們得出的結(jié)論是：當(dāng)代大學(xué)生的公共道德認(rèn)識(shí)很高，98%的學(xué)生選擇會(huì)在公交車上主動(dòng)讓座，86%的學(xué)生選擇不會(huì)在公共場(chǎng)所有亂丟垃圾、吐痰、喧嘩等