20xx學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題(新人教版第113套-展示頁(yè)
2024-12-15 21:39本頁(yè)面
【正文】 利，且請(qǐng)推其法天下，曾請(qǐng)罷之。帝問曾，曾曰：“ 河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。天圣四年夏，大雨。夜搏人，自京師以南，人皆恐。 出知應(yīng)天府。帝嘗晚坐承明殿，召對(duì)久之；既退，使內(nèi)侍諭曰：“ 向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。楊億見其賦，嘆曰：“王佐器也。少孤，從學(xué)于里人張震，善為文辭。（ 39 分） （一）文言文閱讀（ 22分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 D．吟詠 (誦 )不是語(yǔ)言的藝術(shù)，也不是審美的藝術(shù)，而是內(nèi)涵著傳統(tǒng)性情的藝術(shù)。 B．吟誦比較簡(jiǎn)便的分類為誦、唱和吟，這三類可以分別看做基礎(chǔ)、結(jié)果和升華。 D．鑒賞詩(shī)歌要反向而行，通過吟詠 (誦 )在聲音中體會(huì)其情感美和藝術(shù)美。 B．兒童吟誦精選出來的好書好文好詩(shī)，播種“經(jīng)典”以“求其日后自己發(fā)芽”。 D．臺(tái)灣“吟唱”的“唱”，是從吟讀中隨意生發(fā)出的不受固定樂譜約束的自由唱。 B．吟誦，其意既可指吟，也可指誦，就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。 (選自 2021． 3． 29《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改 ) 【注】蒙學(xué)，即蒙館，啟蒙的學(xué)塾，相當(dāng)于現(xiàn)在的幼兒園或小學(xué)。而詩(shī)的鑒賞，則是從相反方向進(jìn)行，靠吟詠 作出來的詩(shī)，還須回到聲音里體會(huì)。于是，中華“經(jīng)典”的核心思想化作朗朗上口的韻讀文字，隨著熟誦、吟誦滲入人心。多且文字繁難的經(jīng)典，須經(jīng)過“中介”的智慧，化繁為簡(jiǎn)，化難為易。傳統(tǒng)蒙學(xué)的本意在于“播種于心，求其日后自己發(fā)芽”，用“經(jīng)典”打底，扎根在童心之內(nèi)，故所讀所誦必為精挑細(xì)選出來的好書好文好詩(shī)。一個(gè)現(xiàn)代人，要想得到古人那種自由吟誦的境界，一是要吟出自己的調(diào)；二是要隨“調(diào)”隨出，想吟就吟；三是音情并茂，韻味十足。或許，比較方便簡(jiǎn)單的分類有三：誦、吟、唱。吟誦的叫法，好在把吟和誦組合在一起，提醒人們：吟是從誦之中來的。從有利于傳承的角度說，概念或者叫法還是統(tǒng)一為好。 吟誦這個(gè)詞，其意既可指吟，也可指誦；或者兩者兼有，泛指用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào) 有節(jié)奏地誦讀。但是，語(yǔ)音變遷之中，仍有不變的因素。其次，古人吟誦皆口耳相授，聲音實(shí)況沒有記載。 初次接觸到吟誦的人們，新奇之后，往往會(huì)問：古人是這么“吟”的么 ?這是原汁原味的古調(diào) 子么 ?事實(shí)上，現(xiàn)在所有古典詩(shī)詞的吟調(diào)，包括出自那些已經(jīng)八九十歲、曾經(jīng)接受過私塾教育的老人之口的吟調(diào)，都非古調(diào)。其余題目一律寫在答題紙上。 河北省唐山市開灤二中 20212021 學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題新人教版 說明： ，滿分 150分，考試時(shí)間 150分鐘。 。 第 Ⅰ 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（單項(xiàng)選擇題， 9分，每小題 3分） 談吟誦 吟誦是什么 ?或者，今天我們所理解的吟誦是什么 ?吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。理由很簡(jiǎn)單，一是數(shù)千年語(yǔ)音變遷，所謂的“正宗”古音并不存在。古調(diào)絕響，無從談起。比如“入聲”被認(rèn)為是一種“原生態(tài)”，華東、華南、西南以及臺(tái)灣地區(qū)的方言就有入聲，還保留了某些中古語(yǔ)音的特征，當(dāng)?shù)匾恍┌司攀畾q老人還能以此為我們傳遞唐詩(shī)宋詞微妙的聲情韻味。吟誦合稱，表明至少有兩種方式，即吟和誦。臺(tái)灣統(tǒng)一叫吟唱，大陸統(tǒng)一叫吟誦。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是從吟讀之中自然生發(fā)出來的，且不受固定樂譜束縛的自由唱。這當(dāng)中，“誦”為基礎(chǔ)，“吟“是結(jié)果，“唱”是升華。 其實(shí)吟誦的根并不 是一般說的古詩(shī)詞文，而是傳統(tǒng)蒙學(xué) 【注】 經(jīng)典。中華文明，日積月累，不斷生發(fā)，產(chǎn)生了眾多的人文經(jīng)典。這個(gè)轉(zhuǎn)化的結(jié)果，便是各種蒙學(xué)教材的誕生。 古人把作詩(shī)稱之為“吟詠情性”，詩(shī)在性情里，把詩(shī)從情性里吟詠出來，即為詩(shī)。所以，“吟詠”的作用，不單是所謂“語(yǔ)言的藝術(shù)”問題，或藝術(shù)的審美問題，最根本的是它內(nèi)涵著傳統(tǒng)的“性情”。 “吟誦”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有其獨(dú)特內(nèi)涵。 C．大陸“吟誦“的叫法，把吟和誦組合在一起，提醒人們吟是從誦之中來的。 “獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．語(yǔ)音變遷中有不變的因素，我國(guó)一些方言中還保留了某些中古語(yǔ)音的特征。 C．中華“經(jīng)典”的核心思想憑借蒙學(xué)教材化作韻讀文字，通過吟誦滲人人心。 3．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 A．我們不能吟誦出原汁原味古調(diào)的原因 是數(shù)千年的語(yǔ)音變遷使正宗古音已不存在。 C．今人學(xué)吟誦，一要吟出自己的調(diào)，二要想吟就吟，三要有聲有情，韻味十足。 二、古詩(shī)文閱讀。 （單項(xiàng)選擇題， 12分，每小題 3分） 王曾，字孝先，青州益都人。咸平中，由鄉(xiāng)貢試禮部、廷對(duì)皆第一?！?宰相寇準(zhǔn)奇之，特試政事堂，授秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官。 ”其見尊禮如此。天禧中，民間訛言有妖起若飛帽。曾令夜開里門，敢倡言者即捕之，卒無妖。傳言汴口決，水且大至，都人恐，欲東奔。 ”已而果然。 曹利用惡曾班已上，嘗怏快不悅。太后曰：“卿嘗
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