【正文】 可以此標(biāo)尺識(shí)別、挑選和任用企業(yè)家。它可能是一種品質(zhì)、一種思想方式或是一種意識(shí)形態(tài)。首先，從內(nèi)涵上分析。但究竟什么才是企業(yè)家精神呢？企業(yè)家精神又包括了那些要素呢？在通常的理解上，企業(yè)家是指具體的人，而企業(yè)家精神，通常是指抽象的企業(yè)家概念，即企業(yè)家們的共性所在。從這些定義上來(lái)說(shuō)，社會(huì)企業(yè)家比單純的志愿者、慈善家更具長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，更注重發(fā)展性、根本性地解決問(wèn)題，是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要推動(dòng)力。伯恩斯坦認(rèn)為，社會(huì)企業(yè)家以改善社會(huì)造福人類為己任，目標(biāo)是改變艱辛、貧窮的世界角落，為那里的人們建立更適合生存的條件。其中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家德魯克認(rèn)為，社會(huì)企業(yè)家是一類特別的經(jīng)濟(jì)參與者，他們注重的不是慈善和問(wèn)題本身，而是變革和解決問(wèn)題的可能性，他們通過(guò)各種努力將社會(huì)資源配置到最需要它們的人群身上。內(nèi)部企業(yè)家是現(xiàn)代大中型企業(yè)的產(chǎn)物，處于企業(yè)最高管理層與普通員工之間，是連接企業(yè)上下關(guān)系的紐帶。內(nèi)部企業(yè)家是存在于已建立起來(lái)的企業(yè)內(nèi)部的一類管理者。傳統(tǒng)企業(yè)家包括私營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)立者和國(guó)有企業(yè)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者。二．企業(yè)家企業(yè)家是指那些具有創(chuàng)新精神、進(jìn)取精神和冒險(xiǎn)精神，能有效組織和利用經(jīng)濟(jì)資源，敢于承擔(dān)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，為企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的具有特殊素質(zhì)的人。進(jìn)入20世紀(jì)后，企業(yè)家和企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)分析的領(lǐng)域。在英文術(shù)語(yǔ)使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常?；Q。第一論文范文網(wǎng)編輯?；蛘哒f(shuō)，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的綜合才能的體現(xiàn)方式，它是一種重要而特殊的無(wú)形生產(chǎn)要素。關(guān)鍵詞：企業(yè)家；企業(yè)家精神；企業(yè)家精神培育一．前言法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊最早提出“企業(yè)家”一詞，他在其1803年出版的《關(guān)于財(cái)富生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文》和1815年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精義》中指出，企業(yè)家是“將一切生產(chǎn)手段：如勞動(dòng)、各種形態(tài)的資本或土地等組合起來(lái)的經(jīng)濟(jì)行為者”。在企業(yè)家精神中，進(jìn)取精神、冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感這四個(gè)要素最為重要。第二篇：淺論企業(yè)家與企業(yè)家精神淺論企業(yè)家與企業(yè)家精神摘要：企業(yè)家是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分重要的因素之一，是人力資本、物力資本和社會(huì)資本的一種最佳結(jié)合，是從事創(chuàng)造性破壞的創(chuàng)新者?？傊髽I(yè)家精神是企業(yè)生存與發(fā)展之本。那么在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，企業(yè)存在的價(jià)值就在于它是否可以有效提供滿足顧客需要的商品。管理學(xué)大師彼得在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，企業(yè)必須在具有不懈追求人生目標(biāo)、創(chuàng)新和冒險(xiǎn)精神的企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)下，參與激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)以增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新力及控制力。此時(shí)，需要具有不懈追求人生目標(biāo)、創(chuàng)新以及冒險(xiǎn)精神的企業(yè)家從危機(jī)中看到商機(jī)，帶領(lǐng)企業(yè)走出困境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的影響筆者認(rèn)為企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的影響作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面，一是企業(yè)家精神可以促進(jìn)企業(yè)適應(yīng)環(huán)境變化能力的提升。美國(guó)柯達(dá)公司同樣采用競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略方案，使柯達(dá)轉(zhuǎn)危為安，并擁有一定的市場(chǎng)。一個(gè)企業(yè)要想達(dá)到某個(gè)市場(chǎng)目標(biāo)，單憑自身資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，則需要合作伙伴，以形成一種整合的資源優(yōu)勢(shì)，這樣不僅使目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性提高，而且也降低了成本。沒(méi)有誠(chéng)信的商業(yè)社會(huì)，將充滿極大的道德風(fēng)險(xiǎn)，顯著抬高交易成本，造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)?！边@是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗利曼明確指出的，誠(chéng)信是企業(yè)家的立身之本。⑤ 誠(chéng)信精神“企業(yè)家只有一個(gè)責(zé)任，就是在符合游戲規(guī)則下，運(yùn)用生產(chǎn)資源從事利潤(rùn)的活動(dòng)。譬如，20世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動(dòng)通訊，當(dāng)90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，諾基亞遭重創(chuàng)，同時(shí)公司股票市值縮水了50%，在此危機(jī)關(guān)頭，公司非但沒(méi)有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動(dòng)通訊。當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)，資本家可用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動(dòng)者亦可退出企業(yè)，但企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中提到的，錢僅僅是成功標(biāo)志之一，對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)、責(zé)任，才是企業(yè)家的不竭動(dòng)力。但與此同時(shí)，從個(gè)人幸福的觀點(diǎn)來(lái)看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個(gè)人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營(yíng)事業(yè)。③ 敬業(yè)精神“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分?！盀榱税l(fā)現(xiàn)王子，你必須和無(wú)數(shù)個(gè)青蛙接吻”這是美國(guó)3M公司很有價(jià)值的一個(gè)口號(hào)，“接吻青蛙”往往意味著冒險(xiǎn)與失敗，但是“如果你不想犯錯(cuò)誤，那么什么也別干”。② 冒險(xiǎn)精神坎蒂隆將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過(guò)的事做得更好一些”。一家企業(yè)要么增值，要么在人力資源上報(bào)廢，其最大的隱患就是創(chuàng)新精神的消失。 企業(yè)家精神參考文獻(xiàn)及相關(guān)資料，并結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為企業(yè)家眾多精神之中創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神、敬業(yè)精神、合作精神、學(xué)習(xí)精神、執(zhí)著精神以及誠(chéng)信精神最具有代表性，此外，筆者認(rèn)為實(shí)干精神同樣是企業(yè)家精神之中最為顯著的特征之一。 企業(yè)家精神內(nèi)涵企業(yè)精神內(nèi)涵在學(xué)術(shù)界的詮釋同樣沒(méi)有統(tǒng)一、權(quán)威的定義，國(guó)內(nèi)王方華認(rèn)為企業(yè)家精神是企業(yè)家獨(dú)特的精神特征，是指企業(yè)在所處社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制下，從事工商業(yè)經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，在劇烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中和優(yōu)勝劣汰的心理壓力下而養(yǎng)成的心理狀態(tài)、價(jià)值觀、思維方式和精神素質(zhì)；周健臨則認(rèn)為企業(yè)家精神是指在新的市場(chǎng)、產(chǎn)品以及技術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新、投資以及拓展的能力；樊綱認(rèn)為企業(yè)家精神的本質(zhì)就是創(chuàng)新；汪丁丁的觀點(diǎn)是企業(yè)家精神主要包括創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神和合作精神這三個(gè)方面，只有將三者聯(lián)合起來(lái)所具有的精神才是企業(yè)家精神；而聶元昆的觀點(diǎn)是企業(yè)家精神主要包括卓越精神、風(fēng)險(xiǎn)精神及契約精神這三種精神，是一種不斷地通過(guò)契約聯(lián)接，將稀缺資源的創(chuàng)新與控制引向深入，從而構(gòu)成企業(yè)家行為動(dòng)機(jī)的深層理念或思想。綜合學(xué)者們的觀點(diǎn)可知，企業(yè)家不是等同于一般廠長(zhǎng)、經(jīng)理等經(jīng)營(yíng)者，是企業(yè)中能夠讓企業(yè)合法經(jīng)營(yíng)、不斷發(fā)展具有社會(huì)責(zé)任的人。目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)企業(yè)家一詞沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一、權(quán)威的定義。近年來(lái)國(guó)內(nèi)、外興起的企業(yè)家精神教育正是這一變化趨勢(shì)的產(chǎn)物，企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)家來(lái)說(shuō)是尤其重要的一種精神支柱，它直接影響著企業(yè)家的活動(dòng)行為，間接影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，因此有必要對(duì)企業(yè)家與企業(yè)家精神進(jìn)行探討。第一篇：企業(yè)家與企業(yè)家精神淺談企業(yè)家與企業(yè)家精神淺談?wù)罕疚脑忈屃似髽I(yè)家和企業(yè)家精神內(nèi)涵，重點(diǎn)闡述了幾種企業(yè)家精神，旨在說(shuō)明企業(yè)家精神在企業(yè)生存和發(fā)展中的重要性。關(guān)鍵詞：企業(yè)家；企業(yè)家精神；可持續(xù)發(fā)展伴隨著以信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的誕生，全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生著一系列深刻的變化，并面臨著尋求新方法以解決其帶來(lái)的新問(wèn)題。 企業(yè)家內(nèi)涵“entrepreneur”企業(yè)家一詞來(lái)源于法語(yǔ)，意思是指“冒險(xiǎn)事業(yè)的經(jīng)營(yíng)者或組織者”。譬如：18世紀(jì)初坎蒂隆定義企業(yè)家為風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者；早期法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊定義企業(yè)家是“協(xié)調(diào)者”與價(jià)值創(chuàng)造者；英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾則認(rèn)為企業(yè)家是運(yùn)用自己的創(chuàng)新力、洞察力和統(tǒng)帥力來(lái)發(fā)現(xiàn)和消除市場(chǎng)的不平衡性，以創(chuàng)造交易機(jī)會(huì)和效用，是領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)者、中間商、創(chuàng)新者及風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者；美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特認(rèn)為企業(yè)家是在不斷對(duì)舊的生產(chǎn)方式進(jìn)行“創(chuàng)造性破壞”，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行“革命突變”；德魯克也認(rèn)同企業(yè)家是革新者、勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人的觀點(diǎn)。它具有冒險(xiǎn)家、創(chuàng)新者的基本特征。總之，學(xué)者們對(duì)企業(yè)家精神的內(nèi)涵各抒己見(jiàn)，我認(rèn)為企業(yè)家精神是企業(yè)精神的人格化，是企業(yè)家在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中所形成的思想、價(jià)值觀、品格、作風(fēng)以及文化修養(yǎng)等個(gè)人素質(zhì)或涵養(yǎng)的結(jié)晶，并體現(xiàn)了企業(yè)家的理想和目標(biāo)。① 創(chuàng)新精神熊彼特認(rèn)為企業(yè)家的本質(zhì)是創(chuàng)新，而創(chuàng)新動(dòng)力來(lái)源于企業(yè)家精神的觀點(diǎn)，凸顯了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)、特征。創(chuàng)新不是“天才的閃爍”，是企業(yè)家活動(dòng)的典型特征，即從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新以及組織形式創(chuàng)新等等。因此，要成為一名杰出的企業(yè)家，創(chuàng)新必須成為他的本能。要成為企業(yè)家就必須具有甘冒風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力，企業(yè)家進(jìn)行企業(yè)創(chuàng)的新風(fēng)險(xiǎn)要么成功，要么失敗，沒(méi)有第三條道路可選。同樣，1939年美國(guó)硅谷成立的惠普、1946年日本東京成立的索尼、1976年臺(tái)灣成立的Acer以及1984年北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)，這些企業(yè)創(chuàng)始人雖然處于不同的生長(zhǎng)、成長(zhǎng)環(huán)境和不同的創(chuàng)業(yè)機(jī)遇，但是他們都是第一個(gè)跳出來(lái)吃螃蟹的冒險(xiǎn)家。事實(shí)上，這是唯一可能的動(dòng)機(jī)?！边@是馬克斯④ 執(zhí)著精神“只有偏執(zhí)狂才能生存”這是英特爾總裁葛洛夫的名言，其含義是在遵循摩爾定律信息時(shí)代的前提下，只有堅(jiān)持不懈、不斷創(chuàng)新，才可能穩(wěn)操勝券。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”。最后，諾基亞成功了。亦即須從事公開(kāi)和自由的競(jìng)爭(zhēng)，不能有欺瞞和詐欺。現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。⑥ 合作精神隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，企業(yè)在日益激烈、復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中實(shí)施合作競(jìng)爭(zhēng)，也就是通過(guò)一定程度的合作及資源共享來(lái)尋求競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這已成為新世紀(jì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主流。例如，日本佳能優(yōu)選的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略是把自身發(fā)明設(shè)計(jì)用極低的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給其他同行，從而實(shí)現(xiàn)聯(lián)手做市場(chǎng)，共同宣傳及推廣小型復(fù)印機(jī)“分散復(fù)印”的優(yōu)點(diǎn)，以刺激市場(chǎng)需求，從而達(dá)到以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)略目標(biāo)。綜上，每一種精神都是企業(yè)家必不可少的企業(yè)家精神，只有運(yùn)用好各種精神在企業(yè)中所發(fā)揮的作用，才能更好地服務(wù)于企業(yè)。企業(yè)是在一定環(huán)境下從事活動(dòng)的，它的生存和發(fā)展必然與環(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，必然受到與之相關(guān)環(huán)境的影響，因此，環(huán)境是企業(yè)生存與發(fā)展的一個(gè)重要約束條件，當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，將會(huì)給企業(yè)的生存與發(fā)展帶來(lái)威脅。二是企業(yè)家精神可以促進(jìn)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新力以及控制力的增強(qiáng)。三是企業(yè)家精神可以促進(jìn)企業(yè)自身生存、發(fā)展能力的提高。德魯克認(rèn)為顧客是企業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，企業(yè)的目的是