【正文】 不同的創(chuàng)業(yè)機(jī)遇，但是他們都是第一個(gè)跳出來(lái)吃螃蟹的冒險(xiǎn)家。”這是馬克斯正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”。亦即須從事公開(kāi)和自由的競(jìng)爭(zhēng)，不能有欺瞞和詐欺。⑥ 合作精神隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，企業(yè)在日益激烈、復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中實(shí)施合作競(jìng)爭(zhēng)，也就是通過(guò)一定程度的合作及資源共享來(lái)尋求競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這已成為新世紀(jì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主流。綜上，每一種精神都是企業(yè)家必不可少的企業(yè)家精神，只有運(yùn)用好各種精神在企業(yè)中所發(fā)揮的作用，才能更好地服務(wù)于企業(yè)。二是企業(yè)家精神可以促進(jìn)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新力以及控制力的增強(qiáng)。德魯克認(rèn)為顧客是企業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，企業(yè)的目的是創(chuàng)造顧客。通過(guò)企業(yè)家與企業(yè)家精神課程的學(xué)習(xí)，并結(jié)合相關(guān)資料和自身社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)企業(yè)家與企業(yè)家精神進(jìn)行了淺顯的研究，企業(yè)家精神是企業(yè)立足之本，它對(duì)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展起著十分重要的作用。要培育企業(yè)家精神，可以塑造正確的社會(huì)價(jià)值觀，為企業(yè)家精神的形成創(chuàng)造良好的環(huán)境，構(gòu)建有利于培育企業(yè)家精神的社會(huì)文化教育體系。這種無(wú)形的東西往往可以維系一個(gè)公司幾十年甚至幾百年。長(zhǎng)期以來(lái)，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個(gè)人特征等方面進(jìn)行定義。企業(yè)家可以分為三類：傳統(tǒng)企業(yè)家、內(nèi)部企業(yè)家和社會(huì)企業(yè)家。德魯克認(rèn)為，并不是只有創(chuàng)立全新企業(yè)的人才能稱為企業(yè)家，他把企業(yè)內(nèi)部的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的管理者稱為企業(yè)家型的管理者。戴維三．企業(yè)家精神（一）企業(yè)家精神的含義理解了企業(yè)家的概念后，這就為研究企業(yè)家精神提供了一些理論基礎(chǔ)。企業(yè)家精神應(yīng)該是一種抽象的價(jià)值概念。其次，從外延上分析。其中，創(chuàng)新精神是處于絕對(duì)主導(dǎo)地位的核心要素。尤其是創(chuàng)新精神，企業(yè)家的創(chuàng)新精神是企業(yè)家面對(duì)動(dòng)態(tài)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境,尋求思維的革新,不斷拿出新方法解決新問(wèn)題的意識(shí)。須具備的最重要的素質(zhì)。富于進(jìn)取精神的企業(yè)家才會(huì)在市場(chǎng)中抓住機(jī)會(huì),又快又好地經(jīng)營(yíng)企業(yè)，永遠(yuǎn)地進(jìn)擊,作出長(zhǎng)遠(yuǎn)而有價(jià)值意義的決策。但企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神并不等同于賭徒的盲目冒險(xiǎn),面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與否的選擇時(shí),他會(huì)考慮風(fēng)險(xiǎn)吸引力的大小、冒險(xiǎn)成功和失敗的相對(duì)概率,他更會(huì)去思考如何通過(guò)努力采取各種措施來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)，從而增加冒險(xiǎn)成功的可能性。因此我們要有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感。我們無(wú)法用目的去解釋這一切，在這里我們腦海里出現(xiàn)的是“意義”。當(dāng)企業(yè)家提出一個(gè)新穎獨(dú)特的觀點(diǎn)或推出一種新的管理方法等時(shí)，被視為是“企業(yè)家精神”的顯現(xiàn)。因此，對(duì)企業(yè)家精神的測(cè)量是可以用頻率、程度來(lái)具體度量的。出于這個(gè)原因，在美國(guó)，許多學(xué)校都開(kāi)設(shè)了企業(yè)家精神教育課程，甚至幼兒園都開(kāi)始了啟蒙教育。第一論文范文網(wǎng) 整理。（三）整個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)積極營(yíng)造寬容失敗的文化氛圍美國(guó)的硅谷是一個(gè)為管理和技術(shù)天才提供極富神奇魅力的創(chuàng)新的搖籃，是孕育企業(yè)家精神的“風(fēng)水寶地”，而不怕失敗是硅谷最大的魅力之一。所以，要培育真正的企業(yè)家，寬容失敗的文化是必不可少的，只有在這樣的氛圍才能為眾多人提供勇于創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力和再次出擊的機(jī)會(huì)。爾奇在談到他經(jīng)營(yíng)企業(yè)的目的時(shí)說(shuō)：經(jīng)營(yíng)的第一目的應(yīng)該是貢獻(xiàn)社會(huì)，以社會(huì)大眾經(jīng)營(yíng)為考慮的前提，才是最基本的經(jīng)營(yíng)秘訣?？傊?，要培育出一大批優(yōu)秀的企業(yè)家，競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)環(huán)境和良好的企業(yè)家精神培育氛圍是必不可少的。西方發(fā)展到19世紀(jì)，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在 英文術(shù)語(yǔ)使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常?；Q。編輯本段對(duì)企業(yè)家精神的分析彼得其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，企業(yè)家精神對(duì)于企業(yè)的成功非常重要。一個(gè)企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過(guò)的事做得更好一些”企業(yè)家精神交流會(huì)。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是二進(jìn)制的，要么成功，要么失敗，只能對(duì)沖不能交易，企業(yè)家沒(méi)有別的第三條道路。合作是企業(yè)家精神的精華正如艾伯特西門子是一個(gè)例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開(kāi)發(fā)員工的潛質(zhì)。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵荀子曰：“學(xué)不可以已”。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛(ài)德華茲德魯克學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷及管理。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動(dòng)者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。堅(jiān)韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機(jī)在世界市場(chǎng)占有率已達(dá)到35%。其實(shí)，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)家非常重視包括誠(chéng)信在內(nèi)的商譽(yù)?！叭绻悴缓煤梅?wù)你的客戶，別人會(huì)愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人，別的女人會(huì)愿意代勞”第四篇：企業(yè)家精神企業(yè)家精神（企業(yè)家精神闡述）每個(gè)企業(yè)都有一種理念，有一種文化，企業(yè)家就朝著這個(gè)理念努力拼搏，時(shí)間長(zhǎng)久就形成一種文化，企業(yè)家的成功就是靠他們有這種精神的支持。即：企業(yè)家使經(jīng)濟(jì)資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合。迪斯尼公司及其使觀眾快樂(lè)的超凡能力；薩姆進(jìn)入20世紀(jì)后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)分析的領(lǐng)域。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進(jìn)而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來(lái)，認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險(xiǎn)行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的奇跡，引發(fā)了20余年美國(guó)新經(jīng)濟(jì)的興起。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性坎迪?。≧ichard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起?！敖游乔嗤堋背３Ｒ馕吨半U(xiǎn)與失敗，但是“如果你不想犯錯(cuò)誤，那么什么也別干”。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個(gè)人的表演（OneManShow），但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長(zhǎng)合作的，而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個(gè)員工。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長(zhǎng)記錄。但與此同時(shí)，從個(gè)人幸福的觀點(diǎn)來(lái)看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個(gè)人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營(yíng)事業(yè)。圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說(shuō)到：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。M執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”?！霸?0世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動(dòng)通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。亦即須從事公開(kāi)和自由的競(jìng)爭(zhēng)，不能有欺瞞和詐欺。然后是實(shí)業(yè)家，實(shí)業(yè)家都是以社會(huì)責(zé)任感為本的，有社會(huì)責(zé)任感，向國(guó)家繳稅，解決了很多人的就業(yè)；真正的企業(yè)家思維定勢(shì)是為了社會(huì)的，做任何事情沒(méi)有明顯的社會(huì)效益是不會(huì)做得好的，因?yàn)槎觅Y本家是做加法的，實(shí)業(yè)家是乘法的，企業(yè)家是做加減乘除的。我們?cè)诓粩嗟你裤矫篮玫奈磥?lái)，我們懂得對(duì)未來(lái)真正的慷慨，是把所有給予現(xiàn)在，基本內(nèi)容編輯從“企業(yè)家精神”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵上分析，精神首先是一種精神品質(zhì)，“精神首先是一種思想形式，是一種驅(qū)動(dòng)智慧運(yùn)思的意識(shí)形態(tài)，”但“精神不完全是僅僅表明個(gè)人意識(shí)狀況或過(guò)程的心理的、主觀的概念，精神相對(duì)于意識(shí)，它似乎應(yīng)該是對(duì)意識(shí)的一種價(jià)值抽象。與一般的經(jīng)營(yíng)者相比，創(chuàng)新是企業(yè)家的主要特征。對(duì)一個(gè)企業(yè)和企業(yè)家來(lái)說(shuō)，不敢冒險(xiǎn)才是最大的風(fēng)險(xiǎn)。寬容精神企業(yè)家的寬容精神是指企業(yè)家具有寬容心，愿意與人友好相處，愿意與他人合作的態(tài)度和精神。F美國(guó)微軟公司的軟件技術(shù)及其開(kāi)發(fā)能力和輝煌業(yè)績(jī)令世人矚目，很大程度上歸功于其總裁比爾因此可以說(shuō)，企業(yè)家在其精神的鼓勵(lì)下對(duì)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力起著關(guān)鍵性保障作用，企業(yè)家精神通過(guò)企業(yè)家自身保障了企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育與提升。在步入經(jīng)濟(jì)低谷的逆境中，韜光養(yǎng)晦，等待轉(zhuǎn)機(jī)。企業(yè)家的執(zhí)著事業(yè)心、不停息的創(chuàng)新精神和模范合作精神通過(guò)其傳遞機(jī)制，發(fā)揚(yáng)光大，最終締造出企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉稱道：浙江是一個(gè)具有熾烈企業(yè)家精神的地方。比如，對(duì)于浙江的企業(yè)的發(fā)展，先是斥之為挖社會(huì)主義的墻腳，后來(lái)就是加以妖魔化夸大其中的投機(jī)成份，甚至頻頻出現(xiàn)有商家被殺的事件，這種思想雖然僅僅存在于一部分人的心中，但是卻構(gòu)成了一個(gè)不利于企業(yè)家精神成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。行“仁政”將會(huì)使民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間“和平共處”。今天談的中國(guó)創(chuàng)造和企業(yè)家精神，我們媒體都談創(chuàng)新中國(guó)，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新是初期，最終是為了創(chuàng)造。我重點(diǎn)談?wù)剸|西方企業(yè)的差異。為什么中國(guó)的企業(yè)以領(lǐng)袖為核心？中國(guó)人不講團(tuán)隊(duì)，講了也是白講，中國(guó)人就是崇尚領(lǐng)袖。老子提出了“治和于場(chǎng)，治場(chǎng)于民”?！痹凇昂汀钡淖顧?quán)威是中庸，叫做“萬(wàn)物構(gòu)得齊和已深”。老祖宗告訴我們，“學(xué)而不思，則殆”。和諧講團(tuán)隊(duì)：一流的團(tuán)隊(duì)合作又競(jìng)爭(zhēng)，二流的團(tuán)隊(duì)合作不競(jìng)爭(zhēng)，三流的團(tuán)隊(duì)只競(jìng)爭(zhēng)不合作。當(dāng)賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)過(guò)渡時(shí)期，經(jīng)營(yíng)得好，可以彌補(bǔ)管理上大量的不足，市場(chǎng)是衣食父母。講了管理創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，企業(yè)家要談的是產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，是文化的創(chuàng)新，文化是什么？是系統(tǒng)理念，是從系統(tǒng)理論經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)的實(shí)踐形成系統(tǒng)思想，系統(tǒng)思想再創(chuàng)造再實(shí)踐，升格為系統(tǒng)理念這是文化的創(chuàng)新。我這樣說(shuō)，主席臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)都沒(méi)有面子。經(jīng)歷了千風(fēng)萬(wàn)險(xiǎn)，浙江人吃苦的精神是所有企業(yè)家值得學(xué)習(xí)的。政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)，我們都要好好讀。我們學(xué)法懂法的最終目的是不用法。說(shuō)心里話，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我是不夠格。你的優(yōu)點(diǎn)是你太優(yōu)秀，你的缺點(diǎn)也是太優(yōu)秀。沒(méi)有固定的管理模式，那你學(xué)了也是白學(xué)，看了也是白看，就是要有一整套的模式，才是最權(quán)威的管理。我的座右銘是：做人為愉。希望永遠(yuǎn)在明天。我們想壯志凌云，我們做腳踏實(shí)地，我們最終站著應(yīng)該是一座山，倒下也應(yīng)該是一座碑！