【正文】 破、超越邊界、默默無聞的工作”。企業(yè)家精神應(yīng)該是所有企業(yè)家群體所共有的特征，是這個群體抽象的價值取向和思維模式的抽象表達(dá)，是對企業(yè)家概念的抽象和升華。但是構(gòu)成企業(yè)家精神核心的卻是創(chuàng)新精神、進(jìn)取精神、冒險精神和社會責(zé)任感。因?yàn)樵谄髽I(yè)家看來,只有大事業(yè)才能激發(fā)他的勇氣、才智和昂揚(yáng)的斗志,才能使他的能力得到淋漓盡致的發(fā)揮。因?yàn)樯鐣且粋€相輔相成、不可分割的整體,由不同的個體組成。這背后可能是對人生意義的答案。下面將談?wù)勁嘤髽I(yè)家精神可以采取的措施和方案。尤其是注重與企業(yè)合作，讓企業(yè)管理者到學(xué)校親自授課，講解企業(yè)運(yùn)作方式和經(jīng)營歷程等。實(shí)踐已經(jīng)證明，沒有社會責(zé)任感的企業(yè)家不是真正意義上的企業(yè)家，也不會取得真正的成功。或者說，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進(jìn)而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來，認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果?！敖游乔嗤堋背３Ｒ馕吨半U與失敗，但是“如果你不想犯錯誤，那么什么也別干”。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說到：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)。中文名企業(yè)家精神分析1 創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂分析2 冒險是企業(yè)家精神的天性分析3 合作是企業(yè)家精神的精華簡介編輯“企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德西方發(fā)展到19世紀(jì)，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在英文術(shù)語使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常?；Q。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，企業(yè)家精神對于企業(yè)的成功非常重要。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”。合作是企業(yè)家精神的精華正如艾伯特韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛德華茲在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。其實(shí)，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠(yuǎn)見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽(yù)。只要企業(yè)家精神不滑坡，辦法總比困難多。企業(yè)家創(chuàng)新精神的體現(xiàn)： 引入一種新的產(chǎn)品； 提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量； 實(shí)行一種新的管理模式； 采用一種新的生產(chǎn)方法； 開辟一個新的市場。企業(yè)家精神，是一種創(chuàng)新意識；新思路、新策略、新產(chǎn)品、新市場、新模式、新發(fā)展； 企業(yè)家精神，是一種責(zé)任；敬業(yè)、誠信、合作、學(xué)習(xí)；企業(yè)家精神，是一種品格；冒險精神、準(zhǔn)確判斷、果斷決策，堅(jiān)韌執(zhí)著； 企業(yè)家精神，是一種價值觀；創(chuàng)造利潤，奉獻(xiàn)愛心，回報(bào)社會；企業(yè)家精神，是一種文化修養(yǎng)；廣博的知識，高尚的道德情操，豐富的想象力。企業(yè)家在企業(yè)中的獨(dú)特地位，決定了企業(yè)的核心價值觀必然受其重要影響，決定了企業(yè)的組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、價值創(chuàng)新等冒險活動只能由企業(yè)家自身承擔(dān)?？烤衲燮饋淼钠髽I(yè)人，才可能不折不扣、堅(jiān)定不移的執(zhí)行企業(yè)的每一個決策。他們每到一地，帶去的是實(shí)干聰明的企業(yè)家精神，留下的是為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造的就業(yè)和稅收，更重要的是他們的觀念和思路，是一顆啟蒙的種子，這是浙商對全國人民的貢獻(xiàn)。我們中國的企業(yè)是不是可以考慮以“仁政”的某些觀念作為自己企業(yè)的精神資源，如“使每個人都有恒產(chǎn)，又有恒心”，也許可以創(chuàng)造出超越西方企業(yè)理念使中西企業(yè)文化理念相結(jié)合的新經(jīng)驗(yàn)。中國的企業(yè)真正的企業(yè)家以道德為準(zhǔn)繩，西方的企業(yè)家是以法律為準(zhǔn)繩，這個差異非常明顯。這就是成功人士。一流的企業(yè)家只管人不管事，二流的企業(yè)家既管人又管事，三流的企業(yè)多管事少管人。所以誰擁有優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)誰就輝煌。什么是企業(yè)家？我跟同仁們做了一個交流。政治鏈出了問題是苦難生活的開始，工廠要破產(chǎn)，不要說我們的國家，就連蘇聯(lián)，大家回憶一下，蘇聯(lián)的首富他不是資金鏈的問題而是政治鏈的問題，所以我們的政治水準(zhǔn)要提高，政治悟性要提高。為什么這么說？企業(yè)家既是最優(yōu)秀的，也是最苦難的，既是最可愛的，也是最可憐的。彈琴的人比牛更笨，不是嗎？同樣敘說一個問題，面對一個層次講十分重，面對中層次講三分鐘，面對高層次講30秒。我們更懂得腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能達(dá)到的地方先，心夢可以達(dá)到。真正的企業(yè)家以企業(yè)為本位，創(chuàng)造財(cái)富，完善自我！但做企業(yè)的人是分層次的，我們知道，資本家就是賺鈔票的，他的社會責(zé)任很淡，除了錢就是錢。企業(yè)家像魯班要耍斧頭，不耍斧頭怎么成功了，不僅班門弄斧，一定要耍大斧。五大行為風(fēng)格顯示的淋漓盡致。企業(yè)家要讀的書，第一本就是政治學(xué)。所謂管理的概念，就是在管好自己的同時，再管好自己該管就是那么幾個人。一流的商人既精明又厚道；二流的商人精明，三流的商人就是不講厚道，就是處處讓別人受傷的。和諧的核心是什么，我認(rèn)為就是兩個字，就是“妥協(xié)”，沒有妥協(xié)哪來的和諧，他是真的英雄，要不然怎么說是舍得為多，得到更多呢，需要我們站著是一座山，倒下也是一座碑的時候，需要一種妥協(xié)，這就是企業(yè)家精神。和諧中國的今天，大家都搞這樣的產(chǎn)品，就變成了不和諧，這是低層次的和諧，而高層次的和諧是和而不同。我創(chuàng)造了10年的輝煌，在江蘇的土地上成了真正的佼佼者，自己創(chuàng)立了自己的企業(yè)。而這一切導(dǎo)致了我們的社會創(chuàng)業(yè)意識的缺乏，很多人寧愿做一個高級的附庸也不愿做承擔(dān)自己責(zé)任的企業(yè)家：因?yàn)槲覀兩鐣咏o他們的成本太大了。企業(yè)家精神產(chǎn)生巨大作用在我們身上隨處可見：一個企業(yè)帶動了一個城市的發(fā)展，一個經(jīng)理人員的更換使得企業(yè)避免倒閉的命運(yùn)。證實(shí)了企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的唯一真實(shí)來源?！笨梢姡髽I(yè)核心競爭力從某種意義上講，是企業(yè)家精神的一個反映或擴(kuò)展，它體現(xiàn)的正是企業(yè)的創(chuàng)造與冒險，體現(xiàn)的正是企業(yè)的合作與進(jìn)取。創(chuàng)業(yè)精神企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神就是指銳意進(jìn)取、艱苦奮斗、敬業(yè)敬職、勤儉節(jié)約的精神。企業(yè)家群體獨(dú)有的顯著的精神特征就和其他群體特征區(qū)別開來，人們?nèi)粘Ｒ舶阉醋魇浅晒Φ钠髽I(yè)家個人內(nèi)在的經(jīng)營意識、理念、膽魄和魅力，并以此標(biāo)尺可以識別、挑選和任用企業(yè)家?！叭绻悴缓煤梅?wù)你的客戶，別人會愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人，別的女人會愿意代勞”。堅(jiān)韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機(jī)在世界市場占有率已達(dá)到35%。德魯克學(xué)習(xí)市場營銷及管理。學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵荀子曰：“學(xué)不可以已”。西門子是一個例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險是二進(jìn)制的，要么成功，要么失敗，只能對沖不能交易，企業(yè)家沒有別的第三條道路。一個企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。分析編輯彼得例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機(jī)，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐欺?！霸?0世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。M但與此同時，從個人幸福的觀點(diǎn)來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人的表演（OneManShow），但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個員工。冒險是企業(yè)家精神的天性坎迪隆（Richard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的奇跡，引發(fā)了20余年美國新經(jīng)濟(jì)的興起。進(jìn)入20世紀(jì)后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)分析的領(lǐng)域。毫無疑問,研究企業(yè)家精神現(xiàn)象和問題有助于推動社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,因?yàn)槠髽I(yè)家已經(jīng)成為當(dāng)代中國重要的推動社會進(jìn)步的力量之一。為什么？因?yàn)槟抢锏奈幕浅捜荩藗兙哂凶銐虼蟮男貞讶ソ蛹{失敗和承受失敗。所以，這就是為什么美國的企業(yè)家在社會上很受尊重和追捧的緣故。而認(rèn)為企業(yè)家精神是主體在劇烈的市場競爭壓力下形成的超凡心態(tài)、價值觀念、思維方式和精神素質(zhì)。企業(yè)的社會責(zé)任綜合起來就是企業(yè)家在經(jīng)營、做事、生活中對他人利益、情感的關(guān)注。商品經(jīng)濟(jì)的動態(tài)性、開放性和經(jīng)營活動的特殊性決定了企業(yè)家必須擁有冒險精神,沒有一定的冒險精神是無法經(jīng)營企業(yè)的。正如在熊比特的理論中,創(chuàng)新包括了生產(chǎn)一種新的產(chǎn)品、采用一種新的生產(chǎn)方法、開辟一個新的市場、掠取或控制原材料或半成品的一種新來源、實(shí)現(xiàn)一種新的工業(yè)組織等五個方。韋伯則講企業(yè)家從事企業(yè)經(jīng)營活動是出于一種“敬業(yè)精神”，這種精神源自于對“神召”的感悟等等。下面從內(nèi)涵和外延兩個方面著手分析企業(yè)家精神。社會企業(yè)家的分類很多。而在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家，企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會組織工作非常普遍，也不斷提出和實(shí)施用企業(yè)家精神來改造政府服務(wù)工作和社會管理工作?！捌髽I(yè)家精神”則可以看成是企業(yè)家特殊才能（包括精神和技巧）的集合。所以，具有不懈追求人生目標(biāo)、創(chuàng)新和冒險精神的企業(yè)家清楚地知道，只有顧客愿意花錢購買產(chǎn)品或服務(wù)，才能使企業(yè)的資源變成財(cái)富，顧客是企業(yè)的利潤源泉。企業(yè)是在一定環(huán)境下從事活動的，它的生存和發(fā)展必然與環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系，必然受到與之相關(guān)環(huán)境的影響，因此，環(huán)境是企業(yè)生存與發(fā)展的一個重要約束條件，當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時，將會給企業(yè)的生存與發(fā)展帶來威脅?，F(xiàn)在的市場