【正文】 ūr227。rh238。jūnzǐ其 所 令 反 其 所 好，而 民 不 從。ngsh236。nbo227。ngfǎnq237。q237。ngzhī從 之。rm237。yǐb224。zh238。堯、舜 率 天 下 以 仁，而 民 c239。rm237。yǐr227。nshu224。y225。nd236。戾，一 國 作 亂 ：其 機 如 此。nf226。cǐcǐw226。nq237。zu238。ntān一 國 興 仁 ；一 家 讓，一 國 興 讓 ；一 人 貪 l236。ngr224。ngyīgu239。ngr227。一 家 仁，yīgu239。n遠 矣。uji224。yǎngzǐ227?！毙?誠 求 之，雖 不 中 不 yuǎnyǐw226。zhōngbngqibǎoch236。o事 長 也 ；慈 者，所 以 使 眾 也。zhěsuǒyǐshǐzh238。孝 者，所 以 事 君 也 ；弟 者，所 以sh236。jūnyěd236。xi224。oyng而 能 教 人 者，無 之。chūjiā227。zhīg249。or227。rn227。kěji224。jiāzhěq237。xiānq237。gu239。zhāng第 十 章suǒw226。d236。q237。xiūbishēn知 其 子 之 惡，莫 知 其 苗 之 碩。ozhīshu238。zhīq237。zǐzhī226。其 美 者，天 下 鮮 矣。nyǒuzhīyuēr227。xiānyǐg249。故 好 而 知 其 惡，惡 而 知 q237。227。226。hǎo227。rp236。odu238。yānzhī所 畏 敬 而 辟 焉，之 其 所 哀 矜 而 辟 焉，之 q237。suǒāijīn227。rp236。ij236。yānzhīq237。227。suǒji224。rp236。suǒ所 謂 齊 其 家 在 修 其 身 者，人 之 其 所 qīn224。shēnzhěr227。jiāz224。iq237。d236。ngq237。i聽 而 不 聞，食 而 不 知 其 味。icǐw226。zhīq237。227。w227。心 不 在 焉，視 而 不 見，tīng227。ji224。227。z224。zh226。d227。nz227。zh226。d227。z227。忿 懥，則 不 得 其 正，有 所 恐 懼，則 不 得 其 zh226。d227。z227。zh226。d227。z227。xīnzhěshēnyǒusuǒ所 謂 修 身 在 正 其 心 者，身 有 所 f226。izh226。bāzhāng第 八 章suǒw226。君 子 必 誠 其 意。ngq237。故 jūnzǐb236。ng249。r249。r249。曾 子 曰 ：“十 目 所 視，十 手 所 指，其 y225。shǒusuǒzhǐq237。suǒsh236。謂 誠 于 中，形 于 外，故 君 子 必 慎 其 獨 yězēngzǐyuēsh237。nq237。jūnzǐb236。w224。zhōngx237。ich227。yǐcǐ人 之 視 己，如 見 其 肺 肝 然，則 何 益 矣。h227。igānr225。nq237。jǐrr227。sh224。rzh249。sh224。nyǎnq237。uy224。小 人 閑 居 為 不 善，無 所 不 至，見 jūnzǐ227。ji224。suǒbsh224。njūw227。yěxiǎor227。如 好 好 色，此 之 謂 自 謙。sh226。qiāng249。cǐzhīw226。oh224。如 惡 惡 臭，rch238。226。z236。y236。ich227。（此 章 為 朱 熹 補 傳）d236。izhūxībǔchu225。此 謂 物 格。izhīzhīzh236。g233。ngyǐcǐw232。by242。xīnzhīqu225。o227。bng用 力 之 久，一 旦 豁 然 貫 通 焉，則 眾 w249。ntōngyānz233。nhuōr225。ngl236。已 知 之 理 而 益 窮 之 , 以 求 至 乎 其 極。zh236。hūq237。ngzhīyǐqiry236。yīnq237。m242。ntiānxi224。zhěj237。ob236。shǐ未 窮，故 其 知 有 未 盡 也。yǐd224。ij236。q237。iqi243。lǐyǒu有 知，而 天 下 之 物，莫 不 有 理。yǒulǐw233。m242。rtiānxi224。在 即 物 而 窮 其 理 也。ngm242。ir233。ngq237。233。ij237。wny249。w249。zhīz224。zhāng第 六 章suǒw232。d236。i乎！”無 情 者 不 得 盡 其 辭。nzh236。w226。c237。j236。ngzhěb必 也 使 無 訟 hūws238。nyěb236。y239。wǔzhāng第 五 章zǐyuētīngs238。ngyě以 沒 世 不 忘 也。bcǐ其 賢 而 親 其 親，小 人 樂 其 樂 而 利 其 利，此 yǐm238。q237。227。q237。qīnxiǎor227。n227。n《詩 》云 ：“於 戲，前 王 不 忘！”君 子 賢 q237。w224。nw225。shīyngw224。nzhībsh224。ngd227。o儀 也。yěyǒufěijūnzǐzhōngbxīxuānxīzhěwēi“瑟 兮 僴 兮 ”者，恂 慄 也。nl236。xīxi224?！叭?琢 如 磨 ”者，自 修 也。zhěz236。ryěr有 斐 君 子，終 不 可 諠 兮！”“如 切 如 cuōzhěd224。qiēr瑟 兮 僴 兮，赫 兮xuānxīyǒufěijūnzǐzhōngbnxīh226。s226。rcuōr有 斐 君 zǐrzh224。shīyx236。r227。c237。nf249。ow227。nzǐzhǐyng止！”為 人 君，止 于 仁 ；為 人 臣，止 于 敬 ；w227。nzhǐyir227。r227。ir227。ngyūjīxīj236。w227。nm249。rn227。zhǐzhīq237。云 ：“緡 蠻 黃 鳥，止 于 丘 隅。ngniǎozhǐynm225。《”詩 》yim237。zhāng第 四 章shīyd236。j237。y238?！爸?雖 舊 邦，其 命 維 新。g249。ngw227。bāngq237。”《康 誥 》曰 ：“作 新 民。oyuēzuoxīnm237。u湯 之 《盤 銘 》曰 ：“茍 日 新，日 日 新，又r236。r236。ngyuēgǒur236。sānzhāng第 三 章tāngzhīp225?！苯?自 明 也。m237。nd227。m237。diǎnyuē天 之 明 命。ngm236?！犊?誥 》曰 ：“克 明 德。ijiǎyuēg249。ngd227。oyuēk226。226。izhīyǒuyě薄，而 其 所 薄 者 厚，未 之 有 也。ozhěh238。rq237。其 所 厚 者 b225。uzhě本。zhěfǒuyǐq237。rm238。běnlu224。jiēyǐxiūshēnw227。r227。yz236。p237。rh238。zh236。zh236。rh238。jiāq237。rh238。rh238。ngxīnzh226。rh238。物 格 而 后 知 至，知 至 而 后 意 誠，意 ch227。ch227。rh238。zhīzh236。rh238。g227。者，先 致 其 知 ；致 知 在 格 物。ig227。zhīzh236。欲 正 其 心 者，先 誠 其 意 ；欲 誠 其 意 zhěxiānzh236。ngq237。y249。ngq237。ngq237。xīn先 修 其 身 ；欲 修 其 身 者，先 正 其 心 ；y249。shēnzhěxiānzh226。shēny249。jiāzhě國。q237。q237。gu239。zh236。古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者，先 治 其 gu239。zhěxiānzh236。yngm237。gǔzhīy249。nd224。uz227。物 有 本 末，事 有 終 始。sh236。w249。un227。nglǜlǜ227。rh238。un227。ng227。ngj236。u止 于 至 善。ng227。uyǒud236。nzhīzhǐ227。zh236。nz224。z224。ngm237。oz224。xu227。學 》d236。d224。jīngdiǎns242。gu243。第一篇：五年級上學期國學經典誦讀《大學》wǔni225。nj237。xu233。ngd五 年 級 國 學 經 典 誦 讀 ——《大xu233。yīzhāng第 一 章d224。zhīd224。im237。ngd227。iqīnm237。i大 學 之 道，在 明 明 德，在 親 民，在 zhǐysh224。rh238。ngd236。rh238。知 止 而 后 有 定，定 而 后 n227。ngj236。rh238。ngānān227。un227。r能 靜，靜 而 后 能 安，安 而 后 能 慮，慮 而 h238。ngd227。yǒuběnm238。yǒuzhōngshǐzhīsuǒ后 能 得。知 所 xiānh238。j236。oyǐ先 后，則近道 矣。m237。ngd227。tiānxi224。q237。y249。q237。zhěxiānq237。jiāy249。q237。欲 治 其 國 者，先 齊 其 家 ；欲 齊 其 家 者，xiānxiūq237。xiūq237。ngq237。zh226。xīnzhěxiānch227。y236。ch227。y236。q237。zhīz224。w249。w249。227。uzhīzh236。227。uy236。ngy236。ng227。uxīnzh226。ng227。ushēnxiūshēn誠 而 后 心 正，心 正 而 后 身 修，身 xiū227。ujiāq237。227。ugu239。gu239。227。u修 而 后 家 齊，家 齊 而 后 國 治，國 治 而 后 tiānxi224。ng天 下平。tiānzǐyǐzh236。sh249。nyīsh236。i自 天 子 以 至 于 庶 人，壹 是 皆 以 修 身 為 běnq237。n227。zh236。suǒh238。其 本 亂 而 末 治 者 否 矣。o227。suǒb225。uw226。d236。rzhāng第 二 章kāngg224。m237。t224。d236?！薄短?甲 》曰 ：“顧 諟 tiānzhīm237。ngd236?！薄兜?典 》曰 ： k226。ngj249。jiēz236。ngyě“克 明 峻 德。d236。nm237。xīnr236。xīny238。xīnkāngg224。nshīyuē日 新。”《詩 》曰 ：zhōusuīji249。m236。ixīnsh236。jūnzǐw”是 故 君 子 無 suǒbngq237。所 不 用 其 極。s236。nbāngjīqiānlǐw227。nsuǒzhǐshī《詩 》云 ：“邦 畿 千 里，維 民 所 止。nm237。nhu225。qiūy”zǐyuēysuǒzhǐkěyǐr227。rbniǎo子 曰 ：“于 止，知 其 所 止，可 以 人 而 不 如 鳥 hūshīym249。nw225。ng乎 ？”《詩 》云 ：“穆 穆 文 王，於 緝 熙 敬 zhǐw227。njūnzhǐynw227。nch227。j236。ir227。xi224。ir227。zhǐyyǔgu239。n為 人 子，止 于 孝 ；為 人 父，止 于 慈 ；與 國 人 jiāozhǐyn交，止 于 信。nzhānbǐq237。ol249。yīyīyǒufěijūn《詩 》云 ：“瞻 彼 淇 澳，菉 竹 猗 猗。qiērzhu239。m239。xīxi224。xī子，如 切 如 磋，如 琢 如 磨。kěxuānxīr喧 兮。oxu227。zhu239。m239。xiūyě磋 ”者，道 學 也。s226。nxīzhěxyěh226?！昂?兮 喧 兮 ”者，威 y237。kěxuānxīzhěd224。“有 斐 君 子，終 不 可 諠 兮 ”者，道 sh226。zh236。nm237。n227。ngyě盛 德 至 善，民 之 不 能 忘 也。nwūhūqi225。ngbngjūnzǐxi225。xi225。rqīnq237。nl226。l226。rl236。l236。sh236。w224。d236。ngwur227。yěshǐwng子 曰 ：“聽 訟，吾 猶 人 也。q237。d227。nq237。d224。im237。cǐw226。大 畏 民 志，此 謂 zhīběn知 本 ”。li249。izh236。ig233。zhěy225。zh236。zhīzhī所 謂 致 知 在 格 物 者，言 欲 致 吾 之 知，z224。w249。rqi243。lǐyěg224。nxīnzhīl237。b蓋 人 心 之 靈，莫 不 yǒuzhī233。zhīw249。biy惟 于 理 有 w232。ngg249。zhīyǒuw232。nyěsh236。xu233。是 以 《大 學 》始 ji224。shǐxu233。f225。zhīw249。b教 , 必 使 學 者 即 凡 天 下 之 物 , 莫 不 因 其 yǐzhīzhīlǐ233。qi243。zh236。j237。y至 于 y242。zhījiǔyīd224。ngu224。zh242。zhībiǎolǐjīngcūwd224。rwntǐ物 之 表 里 精 粗 無 不 到，而 吾 心 之 全 體 d224。ngwm237。iw249。cǐw232。大 用 無 不 明 矣。此 謂 知 之 至 yěcǐzhāngw227。n也。qīzhāng第 七 章suǒw226。ngq237。zhěwqīyěr226。u所 謂 誠 其 意 者，毋 自 欺 也。h224。os226。iz236。jūnzǐb236。nq237。故 君 子 必 慎 其dnxi225。ibnwzh236。n獨 也。rh238。nr225。bn227。q237。n君 子 而 后 厭 然，掩 其 不 善，而 著 其 善。nzhīsh236。ji224。f226。nz227。y236。此 w226。ngyngyig249。sh226。dm249。sh237。也。nhūf249。nwūd227。nshēnxīnguǎngtǐp225。嚴 乎！”富 潤 屋，德 潤 身，心 廣 體 胖。ch227。y236。d236。ixiūshēnz224。ngq237。nzh236。bq237。ngyǒusuǒkǒngj249。bq237。ngyǒusuǒhǎol226。bq237。ngyǒusuǒyōu正，有 所 好 樂，則 不 得 其 正，有 所 憂 hu224。bq237。ngxīnbiyānsh236。rbn患，則 不 得 其 正。rbnsh237。rbw226。ixiūshēnz224。此 謂 修 身 在zh226。xīn正 其 心。jiǔzhāng第 九 章suǒw226。q237。ixiūq237。nzhīq237。i227。yānzhīq237。n226。rp236。親 愛 而 辟 焉，之 其 所 賤 惡 而 辟 焉，之 其 suǒw226。ng227。yānzhīq237。rp236。suǒ225。227。yāng249。rzhīq237。226。rzhī其 所 敖 惰 而 辟 焉。měizhětiānxi224。y224。nm238。故 諺 有 之 曰 ：“人 莫 zhīq237。m238。mi225。cǐw226。”此 謂 身 bkěyǐq237。jiā不 修 不 可 以 齊 其 家。sh237。izh236。b236。q237。jiābo所 謂 治 國 必 先 齊 其 家 者，其 家 不 可 教 227。ngji224。nzhěwjūnzǐbrch227。故 君 子 不 出 家 而 成 ji224。gu239。ozhěsuǒyǐsh236。zhěsuǒyǐ教 于 國。zhǎngyě